stringtranslate.com

Пол Черчленд

Пол Монтгомери Черчленд (родился 21 октября 1942 года) — канадский философ, известный своими исследованиями в области нейрофилософии и философии сознания . Получив степень доктора философии в Университете Питтсбурга под руководством Уилфрида Селларса (1969), Черчленд дослужился до должности полного профессора в Университете Манитобы, прежде чем принять кафедру философии, финансируемую семьей Вальц, в Калифорнийском университете в Сан-Диего (UCSD) и совместные должности в Институте нейронных вычислений этого учреждения и на факультете когнитивной науки.

С февраля 2017 года Черчленд является почетным профессором Калифорнийского университета в Сан-Диего и членом Попечительского совета Московского центра исследований сознания Московского государственного университета . Черчленд — муж философа Патрисии Черчленд , с которой он тесно сотрудничает.

Ранняя жизнь и образование

Пол Монтгомери Черчленд [2] родился в Ванкувере , Британская Колумбия , Канада, 21 октября 1942 года. [3] [4] Выросший в Ванкувере, отец Черчленда был учителем естественных наук в старшей школе, а мать занималась шитьем. В детстве он был одержим научной фантастикой; его особенно поразили идеи в « Сиротах неба» Роберта А. Хайнлайна . Черчленд любил строить вещи в столярной и металлической мастерской своего отца в подвале и рассчитывал стать инженером-аэродинамиком. [5]

В Университете Британской Колумбии Черчленд начал с занятий по математике и физике, намереваясь заняться инженерным делом. Беседы с однокурсниками летом перед вторым курсом вдохновили его начать посещать занятия по философии. [5] Он окончил его со степенью бакалавра искусств в 1964 году [3] [4]

Он получил докторскую степень в Питтсбургском университете в 1969 году [6], его диссертация под названием «Лица и P-предикаты» была написана под руководством Уилфрида Селларса . [2] [3]

Карьера

В 1969 году Черчленд занял должность в Университете Манитобы , [3] где он преподавал в течение пятнадцати лет, став полным профессором в 1979 году. [6] [4] Он провел год в Институте перспективных исследований в Принстоне , [4] и присоединился к преподавательскому составу Калифорнийского университета в Сан-Диего в 1984 году. [3] Там он занимал должность заведующего кафедрой с 1986 по 1990 год. [7]

С февраля 2017 года Черчленд признан почетным профессором Калифорнийского университета в Сан-Диего [8] , где он ранее занимал кафедру философии, финансируемую семьей Вальц (до 2011 года), [9] [10] и продолжает выступать в качестве преподавателя философии в Междисциплинарной докторской программе Калифорнийского университета в Сан-Диего [11] и в составе связанного факультета Института нейронных вычислений Калифорнийского университета в Сан-Диего [12] . С февраля 2017 года он также является членом Попечительского совета Центра исследований сознания философского факультета Московского государственного университета [13] .

Философская работа

Работа Черчленда находится в школе аналитической философии в западной философии , с интересами в эпистемологии и философии науки , а также конкретными основными интересами в философии сознания и в нейрофилософии и искусственном интеллекте . Его работа была описана как находящаяся под влиянием работ У. В. О. Куайна , Томаса Куна , Рассела Хэнсона, Уилфрида Селларса и Пола Фейерабенда . [14]

Вместе со своей женой Черчленд является ярым сторонником элиминативного материализма [15] , убеждения в том, что

Повседневная, здравомыслящая, «народная» психология , которая стремится объяснить человеческое поведение с точки зрения убеждений и желаний агентов, на самом деле является глубоко ошибочной теорией, которая должна быть устранена в пользу зрелой когнитивной нейронауки. [6]

где под народной психологией подразумеваются повседневные ментальные концепции, такие как убеждения, чувства и желания, которые рассматриваются как теоретические конструкции без связного определения и, таким образом, обречены на то, чтобы быть устраненными научным пониманием человеческой природы. С точки зрения Завидского, концепция элиминативизма Черчленда была предложена еще в его книге « Научный реализм и пластичность разума» (1979), а ее наиболее явная формулировка появилась в эссе «Journal of Philosophy» под названием «Элиминативный материализм и пропозициональные установки» (1981). [6]

Черчленд полагает, что убеждения не являются онтологически реальными; то есть, что будущая, полностью зрелая нейронаука , вероятно, не будет нуждаться в «убеждениях» (см. пропозициональные установки ), таким же образом, как современная наука отказалась от таких понятий, как легенды или колдовство. По мнению Черчленда, такие концепции не будут просто сведены к более тонкозернистому объяснению и сохранены в качестве полезных приблизительных уровней описания, но будут строго устранены как полностью не соответствующие точным объективным явлениям, таким как паттерны активации через нейронные сети . Он указывает, что история науки видела много постулатов, которые считались реальными сущностями: такие как флогистон ; теплород; светоносный эфир ; и жизненные силы , которые таким образом были устранены. [ необходима цитата ]

Более того, в «Двигателе разума», «Месте души» Черчленд предполагает, что сознание можно объяснить в терминах рекуррентной нейронной сети с ее центром в интраламинарном ядре таламуса и обратными связями со всеми частями коры. Он признает, что это предложение, скорее всего, будет признано ошибочным в отношении неврологических деталей, но заявляет о своей вере в то , что оно находится на правильном пути в использовании рекуррентных нейронных сетей для объяснения сознания. Это было описано как редукционистское, а не элиминативистское объяснение сознания. [ необходима цитата ]

Личная жизнь

Черчленд — муж философа Патрисии Черчленд , и было отмечено, что «их работы настолько похожи, что иногда в журналах и книгах их обсуждают как одного человека». [16]

У четы Чёрчленд двое детей: Марк Чёрчленд и Энн Чёрчленд , оба из которых являются нейробиологами. [17]

Письменные работы

Популярная литература

Научная работа

Книги

Профессор Черчленд является автором нескольких книг по философии, которые были переведены на многие языки. [3] Его работы следующие:

Его книга «Материя и сознание» часто и широко переиздавалась. [18] Были переизданы как «Научный реализм и пластичность разума» , так и «Нейрокомпьютерная перспектива» . [19]

Эссе

Профессор Черчленд написал ряд опубликованных статей, некоторые из которых были переведены на другие языки, включая несколько, которые оказали существенное влияние на философию. Эссе, которые были переизданы, включают:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Пол Черчленд, «Концептуальный прогресс и отношения между словом и миром: в поисках сущности естественных видов», Канадский философский журнал 15 (1):1–17 (1985).
  2. ^ ab George, J.; Lugar, L. (2011) [2007]. "Guide to the Wilfrid S. Sellars Papers, 1899-1990 ASP.1991.01". Университет Питтсбурга . Получено 11 февраля 2017 г.
  3. ^ abcdef Keeley, Brian L. (2006). "Введение: Становление Пола М. Черчленда (1942–) [Гл. 1]". В Keeley, Brian L. (ред.). Paul Churchland (PDF) . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 1–31, особенно 1-2. ISBN 0-521-53715-0. Получено 11 февраля 2017 г. . [Цитата:] PMC родился в Канаде и получил степень бакалавра в Университете Британской Колумбии, а в 1969 году ему была присуждена степень доктора философии в Университете Питтсбурга. Там он написал диссертацию под руководством Уилфрида Селларса. Он провел первые 15 лет своей карьеры в Университете Манитобы, пользуясь его относительной изоляцией для дальнейшего развития собственного подхода к идеям, с которыми он познакомился во время обучения в аспирантуре. ... Его вторая книга, « Материя и сознание» (1984, пересмотрена и обновлена ​​в 1988; переведена на пять языков), стала одним из самых популярных учебников по философии разума.Обратите внимание, что по этой ссылке представлена ​​только часть главы, первые 10 страниц.
  4. ^ abcd Shook, John R. (2005). Словарь современных американских философов. A&C Black. стр. 492. ISBN 978-1-84371-037-0.
  5. ^ ab MacFarquhar, Larissa (2007-02-12). "Two Heads; Annals of Science". The New Yorker . Vol. 82, no. 49. p. 58. ISSN  0028-792X. ProQuest  233125894. Получено 2021-05-01 .
  6. ^ abcd Zawidzki, Tadeusz (май 2004). "Churchland, Paul". Словарь философии разума . Получено 11 февраля 2017 г.
  7. ^ Харрелл, Марали (2016). Что такое аргумент?: Введение в философский аргумент и анализ. MIT Press. стр. 296. ISBN 978-0-262-52927-3.
  8. ^ Сотрудники UCSD (11 февраля 2017 г.). "UC San Diego, Philosophy Department, Faculty". Калифорнийский университет в Сан-Диего . Получено 11 февраля 2017 г.
  9. ^ Арнесон, Ричард Дж. (11 февраля 2017 г.). «UCSD Philosophy: Richard J. Arneson». Калифорнийский университет в Сан-Диего . Получено 11 февраля 2017 г.
  10. ↑ По состоянию на февраль 2017 года на веб-странице философии Калифорнийского университета в Сан-Диего сообщается, что Ричард Дж. Арнесон является председателем кафедры Вальца, а Арнесон сообщает, что занял эту должность в июле 2011 года.
  11. ^ Сотрудники UCSD (11 февраля 2017 г.). «UCSD Cognitive Science: IDP Faculty». Калифорнийский университет в Сан-Диего . Получено 11 февраля 2017 г.
  12. ^ Сотрудники UCSD (11 февраля 2017 г.). «Институт нейронных вычислений: аффилированный преподаватель». Калифорнийский университет в Сан-Диего . Получено 11 февраля 2017 г.
  13. ^ MCfCS Staff (11 февраля 2017 г.). "Московский центр исследований сознания: люди". HardProblem.ru . Получено 11 февраля 2017 г.
  14. ^ Кили, Брайан Л. (2006). "Введение: Становление Пола М. Черчленда (1942–)" (PDF) . В Кили, Брайан Л. (ред.). Пол Черчленд . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 3. ISBN 0-521-53715-0.
  15. ^ Ramsey, William (2013) [2003]. "Элиминативный материализм" (пересмотр 16 апреля 2013 г., основанный на оригинале от 8 мая 2003 г.) . В Zalta, Edward N. (ред.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University . Получено 11 февраля 2017 г. В более поздней истории элиминативный материализм привлек внимание более широкого круга авторов, включая многих, кого интересовала не только метафизика разума, но и процесс изменения теорий, статус семантических свойств, природа психологического объяснения и последние разработки в когнитивной науке. Большая часть этого внимания была вызвана супружеской парой Пола и Патрисии Черчленд, чьи труды заставили многих философов и когнитивных ученых более серьезно отнестись к элиминативизму.
  16. ^ MacFarquhar, Larissa (12 февраля 2007 г.). «Две головы: брак, посвященный проблеме разума и тела». The New Yorker : 58–69. PMID  17323512 . Получено 11 февраля 2017 г. .
  17. ^ Макфаркуар, Лариса (21 июля 2014 г.). «Почему философы должны заботиться о нейронауке?». The New Yorker . ISSN  0028-792X . Получено 06 июня 2019 г.
  18. ^ См., например: (1) «Элиминативный материализм» в Introducing Philosophy (RC Solomon, страницы 449 - 453); (2) «Бихевиоризм, материализм и функционализм» в Reason and Responsibility: Readings in Some Basic Problems of Philosophy, седьмое издание (под редакцией Дж. Файнберга, Wadsworth Press); и (3) «Элиминативный материализм» в Introductory Readings in Philosophy (под редакцией Дж. Поймана, Wadsworth Press).
  19. ↑ См. (1) «Проблема разума и тела» в книге «Философия разума » (на польском языке) издательства Alethia Foundation (1995); и (2) «Знание квалиа: ответ Джексону» в книге «Природа сознания: философские дебаты » под редакцией Н. Блока, О. Фланагана и Г. Гузельдере (MIT Press, 1997).

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Полом Черчлендом .