Педро Паес Харамильо , SJ ( португальский : Pero Pais ; 1564 – 20 мая 1622) был испанским иезуитским миссионером в Эфиопии . Многие эксперты по Эфиопии считают Паеса самым эффективным католическим миссионером в Эфиопии. Считается, что он был первым европейцем, увидевшим и описавшим исток Голубого Нила , которого он достиг 21 апреля 1618 года. [1]
Двухтомный труд Паэса « История Эфиопии» (História da Etiópia ) рассматривается исследователями эфиопской истории как один из самых ценных и точных трудов по современной Соломоновой империи и ее истории (как она понимается по местным источникам) вплоть до его времени, особенно потому, что труды местных авторов, несмотря на давнюю традицию Эфиопской православной церкви в области монашеской учености и регулярного составления имперских хроник , в значительной степени были утеряны в последующие столетия периодических конфликтов или же остались неизвестными современным ученым.
Паэс родился в 1564 году в деревне Ольмеда-де-ла-Себолья (ныне Ольмеда-де-лас-Фуэнтес ) недалеко от Мадрида, которая до августа того года была деревушкой города Алькала-де-Энарес. Он родился за шестнадцать лет до объединения испанской и португальской корон ( 1580-1640 ) ; это объединение определило период миссионерской деятельности Паэса. [ необходимо разъяснение ] В юности он учился в иезуитском колледже в Бельмонте, Куэнка . Долгое время считалось, что затем он продолжил обучение в Университете Коимбры , но недавние исследования показали, что он получил высшее образование в Университете Алькалы . [2] Примерно в это же время он вступил в Общество Иисуса и позже был рукоположен в священники .
В соответствии со своими религиозными обетами иезуита, Паэс предложил себя для службы в Ост-Индии [3] и в 1588 году был отправлен в Гоа (тогда часть Португальской Индии ), где он служил в колледже Святого Павла, которым управляли иезуиты в этом городе. В следующем году был дан прямой приказ короля Испании Филиппа II нескольким иезуитам отправиться в Эфиопию, чтобы установить контакт с выжившими членами иезуитской миссии там, а также изучить возможный союз Эфиопской церкви с Католической церковью . Под командованием Антонио де Монтсеррата они двое отправились в Эфиопию. Однако по прибытии в Йемен их предал местный офицер, которому было поручено сопровождать их в миссии. Передаваемые от одного местного вождя к другому, они находились в плену почти семь лет, с 1590 по 1596 год, в течение которых он выучил арабский язык . В этот период ему пришлось путешествовать по пустыням Хадрамаут и Руб-эль-Хали , и он попробовал кофе в Мокко , став одним из первых европейцев, испытавших такой опыт после Перо да Ковильяна в 1488 году или Франсишку Альвареша в 1562 году. Пара была наконец выкуплена иезуитами в Гоа и возвращена в этот город, где они провели некоторое время, восстанавливаясь после своих испытаний. К сожалению, Монсеррат так и не оправилась, скончавшись в 1600 году.
После своего выздоровления Паэс снова отправился в миссию. Наконец, в 1603 году он прибыл в Массауа и отправился в Дебарву , где 11 мая встретился с главой португальцев в Эфиопии, Джоном Габриэлем, а четыре дня спустя отправился во Фремону , иезуитскую базу в Эфиопии. [4] В отличие от своего предшественника, Андре де Овьедо , Пол Хенце описывает его как «мягкого, ученого, внимательного к чувствам других». [5] Когда его вызвали ко двору молодого императора ( negusä nägäst ) За Денгеля , его знание амхарского и геэзского языков , а также знание эфиопских обычаев произвели на суверена такое впечатление, что За Денгель решил перейти из коптской церкви в римскую, хотя Паэс предупредил его не объявлять о своем заявлении слишком быстро. Однако, когда За Денгель провозгласил изменения в соблюдении субботы , Паэс удалился во Фремону и переждал последовавшую гражданскую войну, которая закончилась смертью императора.
Эта осторожность пошла на пользу Паэсу, когда в 1607 году на престол взошел Сусеньос I. Сусеньос пригласил его к своему двору, где они подружились. Сусеньос пожаловал Паэсу землю на полуострове Горгора на северной стороне озера Тана , где он построил новый центр для своих собратьев-иезуитов, начав с каменной церкви, которая была освящена 16 января 1621 года. [6]
В конце концов, Паэс также обратил Сусеньос в католичество незадолго до своей смерти в 1622 году. Некоторые из католических церквей, которые он спроектировал, все еще стоят, наиболее важные в районе Бахр-Дара и Гондэра , которые оказали влияние на эфиопскую архитектуру на протяжении оставшейся части 17-го века. [7] Усилия Паэса не достигли долгосрочного успеха, которого можно было бы ожидать, поскольку другие иезуиты, отправленные в регион впоследствии, использовали жесткий подход в своих методах евангелизации , что привело к их изгнанию с территории в 1633 году. [3]
Отчет Паеса об Эфиопии «История Эфиопии» , который он завершил в 1620 году, не был опубликован при его жизни, хотя Мануэль де Алмейда много заимствовал из него, чтобы составить свою «Историю Эфиопии в Альте или Абассии» десятилетия спустя. Спустя почти три столетия история Паеса была напечатана в виде томов II и III книги Камилло Беккари Rerum Aethiopicarum Scriptores occidentales Inedtii (Рим, 1905–17). Его работа была опубликована в 1945 году в Порту в новом издании Сансо, Фейо и Тейшейры « Pêro Pais: História da Etiópia» . На испанском языке его полная работа была наконец опубликована в 2014 году под названием Historia de Etiopía . «História da Ethiópia» была переведена на английский язык Кристофером Дж. Трайбом и опубликована The Hakluyt Society в 2011 году.
Помимо перевода Римского катехизиса на язык геэз , Паэс считается автором трактата De Abyssinorum erroribus .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).