stringtranslate.com

Пенелопа Экерт

Пенелопа « Пенни » Экерт (родилась в 1942 году) — почётный профессор лингвистики имени Альберта Рэя Лэнга в Стэнфордском университете . [1] [2] Она специализируется на вариативной социолингвистике и является автором нескольких научных работ по языку и гендеру . [1] [3] В 2018 году она была президентом Лингвистического общества Америки. [4]

Биография

Экерт получила докторскую степень по лингвистике в 1978 году в Колумбийском университете , где она была студенткой Уильяма Лабова . Она является автором или соавтором трех книг по социолингвистике, соредактором трех сборников и автором многочисленных научных работ в этой области. Она училась в колледже Оберлина в 1963 году в качестве студента. [5]

С 2000 по 2003 год Экерт была президентом Международной ассоциации по гендеру и языку. [6] В 2011 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук. [7] В 2012 году она была избрана членом Лингвистического общества Америки , где ранее работала в ряде комитетов, включая комитеты по этике, этническому разнообразию в лингвистике, выдвижению кандидатур и положению женщин в лингвистике, где она была председателем комитета с 1990 по 1991 год. [6] [8] В 2016 году она была избрана президентом LSA. [9]

Будучи президентом организации, Экерт работала над борьбой с притеснениями на рабочем месте и динамикой власти в лингвистическом сообществе, через группу под названием «Наше лингвистическое сообщество: борьба с предвзятостью, динамикой власти, притеснениями», а также над развитием открытого диалога между этикой, статусом женщин в лингвистике и этническим разнообразием в лингвистических комитетах. [10]

Экерт — профессор лингвистики в Стэнфордском университете , где она активно участвует в программе феминистских, гендерных и сексуальных исследований, а также является членом различных комитетов. [5]

Исследования Экерт показывают, что подростки являются «двигателями и сотрясателями языковых изменений», что объясняет ее внимание к этой демографической группе во многих ее исследованиях, в частности, к формированию подросткового возраста в Соединенных Штатах. [11]

Работа

Ранние работы

Эккерт заинтересовалась своей областью работы через собственный опыт, недовольная тем, как к ней подходили с научной точки зрения. Эккерт в основном сотрудничала с Салли Макконнелл-Джине , почетным профессором Корнелльского университета . [12] Они начали работать вместе в 1990 году, вместе выступали с докладами и работали над одной из ее самых известных работ, «Язык и гендер» . [13] [ необходим неосновной источник ]

Ее ранние работы были сосредоточены на фонологической вариативности в гасконском языке . [14] В этот период она специализировалась на распространении звуковых изменений в географических регионах, особенно на юге Франции. Она изучала пожилое население, которое было первым поколением, изучавшим французский как второй язык после своего регионального языка. [15] Она вернулась в Гаскон в 2005 году, чтобы продолжить свою работу там, сосредоточившись на разнообразии изоглосс в этом районе.

Текущие цели

Ее последние работы посвящены социальному значению языковых переменных, особенно в английском языке.

Исследование Экерт направлено на изучение изменений в языковых моделях, касающихся гендера, и сосредоточено на подростках, поскольку они являются «двигателями и сотрясателями языковых изменений». [16] Она делает это с помощью «глубоких этнографических полевых исследований, сосредоточенных на связи между вариациями, языковым стилем, социальной идентичностью и социальной практикой». [16]

Экерт разработал три волны аналитической практики для содействия изучению социолингвистики и того, как она варьируется в пределах сообществ. Первая волна фокусируется на том, как языковые вариации соотносятся с различными демографическими сообществами в густонаселенных американских городах. Вторая волна деконструировала социальные структуры с более этнографическим подходом. Наконец, третья волна основывалась на первых двух волнах, артикулируя то, как эти социальные структуры интерпретируются в локальном контексте. [17]

Язык и подростковый возраст

Внимание Эккерта к языку в подростковом и предподростковом возрасте началось в начале восьмидесятых годов с Jocks and Burnouts , этнографического проекта, действие которого разворачивалось в пригородных средних школах Детройта . [18] Работа Эккерта выделила социальные категории как культуры, которые структурировали использование фонологических переменных в среде средней школы. [19] [20]

Спортсмены, воплощающие ценности среднего класса, получают прибыль от корпоративной организации образования, которая имитирует ожидания и нормы корпоративного рабочего места, в котором личные ценности совпадают с ценностями организации; их социальные сети ограничены школьной средой и схожими возрастными группами. С другой стороны, выгорание воплощает культуру рабочего класса, сопротивляясь корпоративным нормам образования в подготовке к вступлению в рабочую силу; социальные сети выгорания распространяются на возрастные группы и местную и городскую среду. Вместо того чтобы ограничивать студентов двумя категориями, Экерт подчеркивает гегемонистскую природу дихотомии, которая структурирует самоидентификацию студентов. Другими словами, мало кто из студентов существует вне дихотомии, вместо этого позиционируя себя как «промежуточные». [19] [20]

Экерт исследовал экстремальную поддержку и понижение (uh), шаг в Northern Cities Chain Shift , среди спортсменов, промежуточных и выгоревших, а также влияние социально-экономического статуса родителей на поддержку и понижение (uh), не обнаружив никакой корреляции; это означало бы, что социально-экономический статус родителей не имел существенного влияния. Скорее, это были студенческие идентичности спортсменов/выгорания и кластеры социальных сетей, которые показали более сильную корреляцию, где выгорание показало самую высокую частоту поддержки и понижения (uh). [19] [20]

В конце девяностых годов Эккерт проводил этнографические исследования в двух начальных школах в Сан-Хосе, Калифорния ; одна школа обслуживала преимущественно рабочее и среднее англо-американское население, в то время как другая обслуживала в основном бедное и этнически разнообразное студенческое население. [18] Приняв подход сообществ практики , Эккерт изучал стилистическое развитие гетеросексуального рынка или области гендерных различий среди учеников пятых и шестых классов. В частности, Эккерт исследовал роль лингвистических вариаций в этом развитии, включая носовые вариации в /ae/, эмоциональное выражение через диапазон высоты тона и индексальность /o/, /ay/ и /ow/ фронтирования. [21] [22]

Язык и пол

Долина-девушка говорит

Экерт исследует язык в дискурсивных сообществах, а также распознает языковые и этнические диалекты, которые продолжают расти. Она не только изучает изменения в разговорной речи детей и подростков в Калифорнии, но и анализирует, как произносятся язык и гласные. [23] Экерт и ее аспиранты из Стэнфордского университета создали исследование под названием «Голоса Калифорнии», в котором изучаются вариации английского языка в разных частях Калифорнии. [24] Калифорния является одним из новых штатов, а также этнически разнообразным штатом. Предвзятое мнение о том, что речь Калифорнии основана исключительно на Голливуде, ложно, а культурное и языковое разнообразие по всему штату значительно. [1]

Работа Экерт использует этнографические исследования и отслеживает языковое развитие детей предподросткового возраста в течение начальной и средней школы. [23] Экерт отмечает, что высота тона связана с полом, когда речь идет о женщинах и их тональности. Она объясняет, что тон женского голоса отображает театральную привлекательность и изменчивость в языке. [25] Известно, что стереотипы о речи девушек из долины являются отличительным диалектом калифорнийской культуры. Калифорнийские женщины известны языком девушек из долины, в то время как калифорнийские мужчины известны тем, что их высота тона повышается на протяжении предложений после плато. Uptalk также встречается позже в их фразах, и Экерт, как известно, подробно анализирует uptalk. [26]

Калифорнийский сдвиг гласных

Калифорнийские диалекты также играют роль в установлении сдвигов гласных по всему штату. Калифорнийцы считают свой диалект похожим и идентифицируемым с большинством штатов, за исключением мест с различными акцентами, таких как Чикаго и Нью-Йорк. Калифорнийский английский известен лингвистическими и паралингвистическими особенностями, которые артикулируют гласные «o» и «u», произносимые как «eeuw». Популярный калифорнийский разговорный язык известен переходными словами, такими как «oh», произносимыми как «oeeuw», и фразами, состоящими из «I'm like» и «she's like», «I'm all» и «he's all», наряду с клишированным сленгом серферов и скейтбордистов, который включает в себя диалект калифорнийского английского. [27]

В калифорнийском диалекте гласные либо сливаются, либо образуют дифтонг. Такие слова, как «dawn» и «don», произносятся одинаково; разные гласные, которые произносятся с одинаковым звуком. Такое распространенное слово, как «mom», может звучать как «mawm». [28] Дифтонг — это объединенный звук двух гласных в одном слоге. Такие слова, как «coin» и «house», являются примерами дифтонга. [29]

Сообщества практиков в области социолингвистики

Сообщество практики

Центральным элементом социолингвистической теоретической структуры Эккерта является концепция сообщества практики . Понятие сообщества практики было сформулировано Жаном Лавом и Этьеном Венгером, с которыми Эккерт познакомился в 1989 году во время работы в Институте исследований в области обучения в Пало-Альто . Сообщество практики — это группа людей, которые посредством взаимодействия и общего контекста определяют набор практик, основанных на стиле языка, ценностях, системах убеждений, динамике власти и производительности. [23] Примерами сообществ практики могут быть механики, работающие в магазине, постоянные члены религиозной общины, преподаватели определенного отдела и члены спортивной команды, которые регулярно тренируются и играют вместе. [30] Сообщество практики определяется контекстом окружающей среды и социальной динамикой, которая включает возраст, гендер, пол, сексуальность и социальный класс участников. Таким образом, идентичность человека формируется его членством и участием в различных сообществах практики. По мнению Эккерта, изначально основанные на социологических исследованиях «новичков» и «старожилов» на рабочем месте [30] , сообщества практик играют законную роль в формировании идентичности посредством языка.

Сообщество практики и языка

Экерт расширил концепцию Лаве и Венгера, сосредоточившись на использовании языка в сообществах практики. Через общности в использовании языка конструируются и совместно конструируются идентичности. [31] В каждом сообществе членство обсуждается через использование языка. Изменение фонемы, темы интереса, использование словарного запаса, дискурсивные практики и избегание или усвоение стандартизированного английского языка — все это языковые переменные, в которых обсуждается идентичность, отношения и власть внутри и между сообществами практики. [13]

Сообщество практики и гендера

Возможно, наибольшим фокусом работы Эккерт было построение гендера в сообществах практики. Эккерт с осторожностью относится ко многим социолингвистическим исследованиям, которые делают выводы о языке и гендере, не принимая во внимание множественные контекстные факторы и разнообразие сообществ практик. [31] Высоко оценивая исследование универмага Уильяма Лабова 1966 года и работу Робин Лакофф о гендере и языке, Эккерт указывает на контекстуальные ограничения обобщений из этих исследований. Она также подчеркивает, что исследования гендера и языка должны не только фокусироваться на языковых различиях, но и изучать совпадения в использовании языка.

Экерт указывает, что гендер не является чем-то обособленным, а социально конструируется посредством мультимодальных факторов, таких как класс, сексуальность, возраст, этническая принадлежность и пол. Например, теги и восходящие интонации обычно считаются общими маркерами « женского языка ». [32] Исторически теги и интонация считались языком подчинения в смешанных гендерных условиях. Экерт, однако, указывает, что в чисто женских сообществах теги и интонация используются для утверждения доминирования и власти. [33] Экерт подчеркивает, что в парадигме сообщества практики язык и гендер должны избегать обобщений, должны рассматриваться как активные, должны рассматриваться через интерсекциональную линзу, и что этнографические исследования играют центральную роль в понимании социальной классификации, которая существует внутри и между сообществами практики. [19]

Кроме того, Эккерт постулирует языковой стиль как механизм, с помощью которого устанавливается идентичность в сообществах практики. Например, Эккерт приводит примеры использования ненормативной лексики девочками раннего подросткового возраста в различных сообществах практики. Она указывает, что обобщения об использовании ненормативной лексики проблематичны, поскольку причины такого дискурса могут быть разными. Ненормативная лексика может использоваться как оскорбление власти, маркер стиля для установления более грубой идентичности, как отмежевание от сообществ практики социальных групп «хороших» или как ассоциация с матерью, использующей ненормативную лексику. [33] Эккерт утверждает, что так же, как меняются волосы и одежда в разных сообществах практики, так же меняется и языковой стиль и использование, поскольку люди ищут связи в разных языковых сообществах. [23] [34] [35] [36]

Публикации, сотрудничество и редакционная работа

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc "Stanford Linguistics Faculty" . Получено 4 октября 2017 г.
  2. ^ Экерт, Пенелопа. «БИОГРАФИЯ: ПЕНЕЛОПА ЭККЕРТ» (PDF) .
  3. ^ "Penelope Eckert". Институт женщин и технологий Аниты Борг . Архивировано из оригинала 26 мая 2012 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  4. ^ "Presidents-Linguistic Society of America". Linguistic Society of America . Получено 19 февраля 2019 г. .
  5. ^ ab "Stanford Faculty". Stanford.edu . Получено 4 марта 2019 г. .
  6. ^ ab "Penelope Eckert". Stanford Profiles . Получено 11 октября 2017 г.
  7. ^ «Список активных членов по классам» (PDF) .
  8. ^ "Стипендиаты LSA по году вступления" . Получено 15 января 2014 г.
  9. ^ "LSA Governance". Linguistic Society of America . Получено 6 апреля 2018 г.
  10. ^ «Наше лингвистическое сообщество: борьба с предвзятостью, динамикой власти, притеснениями». Лингвистическое общество Америки . Получено 22 февраля 2019 г.
  11. ^ "Penelope Eckert Staff Webpage". Stanford.edu . Получено 4 марта 2019 г. .
  12. ^ "Веб-страница Пенни Экерт". web.stanford.edu . Получено 19 марта 2019 г. .
  13. ^ ab Eckert, Penelope; McConnell-Ginet, Sally (2003). Язык и гендер . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-65426-2. OCLC  57419689.
  14. ^ Экерт, Пенелопа (1980). «Структура долгосрочного фонологического процесса: сдвиг цепи задних гласных в сулатанском гасконском». В книге Уильяма Лабова (ред.). Расположение языка во времени и пространстве . Нью-Йорк: Academic Press.
  15. ^ "Гасконец". Веб-страница Пенелопы Экерт . Получено 5 марта 2019 г.
  16. ^ ab "Penelope Eckert". Страница факультета лингвистики Стэнфордского университета .
  17. ^ Маллисон, Кристин; Чайлдс, Бекки (2007). «Сообщества практики в социолингвистическом описании: анализ языка и практик идентичности среди чернокожих женщин в Аппалачах». Гендер и язык . 1 (2): 174. doi :10.1558/genl.v1i2.173.
  18. ^ ab Eckert, Penelope. «Моя работа по языку и подростковому и предподростковому возрасту». web.stanford.edu . Получено 11 октября 2017 г. .
  19. ^ abcd Экерт, Пенелопа (1988). «Социальная структура подростков и распространение языковых изменений». Язык в обществе . 17 (2): 183–207. doi :10.1017/s0047404500012756. JSTOR  4167922. S2CID  146728609.
  20. ^ abc Экерт, Пенелопа (1989). Спортсмены и выгорание . Нью-Йорк: Teachers College Press.
  21. ^ Экерт, Пенелопа (1996). «Гласные и лак для ногтей: возникновение лингвистического стиля на гетеросексуальном рынке предподросткового возраста» (PDF) . В Н. Уорнер; Дж. Алерс; Л. Билмес; М. Оливер; С. Вертхайм; М. Чен (ред.). Гендер и системы верований . Беркли: Женщины Беркли и языковая группа.
  22. ^ Экерт, Пенелопа. (в печати). Аффект, звуковой символизм и вариация. В: Избранные статьи из NWAV 37. Рабочие документы Пенна по лингвистике. 15.2.
  23. ^ abcd "Веб-страница Пенни Экерт". web.stanford.edu . Получено 13 октября 2017 г. .
  24. ^ "Лингвисты Стэнфорда стремятся определить неуловимый калифорнийский акцент". Стэнфордский университет . Получено 13 октября 2017 г.
  25. ^ «Язык и власть на гетеросексуальном рынке» (PDF) .
  26. ^ «Is Valley Girl Speak, Like, on the Rise?». 7 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 7 декабря 2013 г. Получено 13 октября 2017 г.
  27. ^ "American Varieties California". www.pbs.org . Получено 13 октября 2017 г. .
  28. ^ "Веб-страница Пенни Экерт". web.stanford.edu . Получено 13 октября 2017 г. .
  29. ^ О'Грейди, Уильям; Арчибальд, Джон; Аронофф, Марк; Риз-Миллер, Джени (2001). Contemporary Linguistics: An Introduction (4-е изд.). Бостон: Bedford/St. Martin's. ISBN 0-312-24738-9.
  30. ^ ab Leve, Jean; Wenger, Etienne (1991). Ситуационное обучение: легитимное периферийное участие . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press.
  31. ^ ab Экерт, Пенелопа; Макконнелл-Жине, Салли (1999). «Новые обобщения и объяснения в исследованиях языка и гендера». Язык в обществе . 28 (2): 185–201. doi : 10.1017/s0047404599002031 . JSTOR  4168924.
  32. ^ Лакофф, Робин Толмак (2004). Язык и место женщины: текст и комментарии . Бухольц, Мэри, 1966- (пересм. и расширенное изд.). Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516757-3. OCLC  52706078.
  33. ^ ab Экерт, Пенелопа; Макконнелл-Жине, Салли (1992). «ДУМАЙТЕ ПРАКТИЧЕСКИ И СМОТРИТЕ ЛОКАЛЬНО: Язык и гендер как практика, основанная на сообществе». Annual Review of Anthropology . 21 : 461–490. doi :10.1146/annurev.anthro.21.1.461.
  34. ^ Экерт, Пенелопа. Прошлое и настоящее долгосрочных фонологических процессов в языке сулатан-гасконец . Кандидатская диссертация: Колумбийский университет.
  35. ^ Экерт, Пенелопа (1983). «Парадокс региональных языковых движений». Журнал многоязычного и многокультурного развития . 4 (4): 289–300. doi :10.1080/01434632.1983.9994117.
  36. ^ Экерт, Пенелопа (1985). «Грамматические ограничения в фонологических изменениях: безударное *a в Южной Франции». Orbis . 31 : 169–89.
  37. ^ Пенелопа, Экерт (2000). Языковая вариация как социальная практика: языковое построение идентичности в Белтен Хай . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishers. ISBN 0-631-18604-2. OCLC  40891114.
  38. ^ Пенелопа, Экерт (5 июля 2018 г.). Значение и языковая вариативность: третья волна в социолингвистике . Кембридж. ISBN 978-1-107-12297-0. OCLC  1012761183.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  39. ^ Стеген, Оливер. «Обзор стиля и социолингвистических вариаций, под редакцией Пенелопы Экерт и Джона Р. Рикфорда». Архивировано из оригинала 7 января 2012 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  40. ^ Новые способы анализа изменения звука . Экерт, Пенелопа. Сан-Диего: Academic Press. 1991. ISBN 0-12-229790-3. OCLC  23286425.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )