Джеймс Петрас (родился 17 января 1937 года) — отставной профессор социологии (почетный) в Университете Бингемтона в Бингемтоне, штат Нью-Йорк , и внештатный профессор Университета Святой Марии в Галифаксе , Новая Шотландия , Канада, который опубликовал работы по политическим вопросам , уделяя особое внимание Латинской Америке и Ближнему Востоку , империализму , глобализации и левым социальным движениям.
Петрас — греко-американский социолог [1] , получивший степень бакалавра в Бостонском университете и степень доктора философии в Калифорнийском университете в Беркли . [2] Он присоединился к социологическому факультету в Бингемтоне в 1972 году в качестве специалиста в следующих областях: развитие, Латинская Америка, Карибский бассейн, революционные движения, классовый анализ. [3] За свою карьеру он получил премию Западной ассоциации политических наук за лучшую диссертацию (1968), премию «Карьера выдающихся заслуг» от секции марксистской социологии Американской социологической ассоциации [4] и премию Роберта Кенни за лучшую книгу 2002 года. [2] [5]
Петрас является автором более 60 книг, опубликованных на 29 языках, и более 600 статей в профессиональных журналах, включая American Sociological Review , British Journal of Sociology , Social Research и Journal of Peasant Studies . Он опубликовал более 2000 статей в таких изданиях, как New York Times , The Guardian , The Nation , Christian Science Monitor , Foreign Policy , New Left Review , Partisan Review , Canadian Dimension и Le Monde Diplomatique . Он пишет ежемесячную колонку для мексиканской газеты La Jornada , а ранее писал для испанской ежедневной газеты El Mundo . [2] Его комментарии широко транслируются в Интернете и на радиостанциях по всему миру.
В настоящее время Петрас сотрудничает с CounterPunch , Atlantic Free Press , [6] [ необходим неосновной источник ] и The Unz Review . [7] [ необходим неосновной источник ] Он является автором книги «Разоблачение глобализации: империализм XXI века» (2001 г.) и соавтором книг «Динамика социальных изменений в Латинской Америке» (2000 г.), «Система в кризисе» (2003 г.), «Социальные движения и государственная власть» (2003 г.), «Империя с империализмом» (2005 г.) и «Транснациональные корпорации на суде » (2006 г.).
Петрас был членом Союза молодых социалистов примерно в 1960 году [8] и указан в качестве корреспондента The Young Socialist в районе залива в нескольких выпусках. [9] На протяжении десятилетий Петрас работал напрямую с коренными рабочими в качестве организатора, в частности с Движением безземельных рабочих Бразилии и движением безработных рабочих в Аргентине . [10]
Он консультировал левых президентов, таких как президент Греции Андреас Папандреу (1981-84), [11] президент Чили Сальвадор Альенде (1970-73) и в последние годы президент Венесуэлы Уго Чавес . Он зарекомендовал себя как защитник прав коренных народов в Латинской Америке. С 1973 по 1976 год Петрас работал в Трибунале Бертрана Рассела по репрессиям в Латинской Америке. [2]
Петрас назвал американскую политику в отношении Ирака «американо-иракским холокостом (UIH)», который он описывает как «продолжающийся процесс, охватывающий последние 16 лет (1990-2006), [который] дает нам яркий пример спланированного государством систематического истребления, пыток и физического уничтожения, направленного на демодернизацию светского развивающегося общества и превращение его в ряд враждующих кланово-племенно-клерикально-этнических образований, лишенных какой-либо национальной власти или жизнеспособной экономики». [12]
В ноябре 2006 года он был одним из получателей письма от FARC в Колумбии относительно трех американских заложников (Кита Стэнселла, Марка Гонсалвеса и Томаса Хоуза). Среди других получателей были преподобный Джесси Джексон , Ноам Хомский , Анджела Дэвис и несколько американских кинозвезд. [13]
Он описал политический конфликт во время и после президентских выборов 2009 года в Иране как противостояние «высокодоходных, ориентированных на свободный рынок капиталистических» реформистов и « рабочего класса , низкодоходных, общинных сторонников «моральной экономики» Ахмадинежада », и осудил утверждение о том, что выборы были украдены, как «обман», совершенный «западными деятелями общественного мнения». [14]
Петрас защищал Марин Ле Пен во время французской президентской кампании 2017 года , восхваляя ее политические взгляды как прорабочие, антиимпериалистические, кейнсианские , про-выборные и поддерживающие права геев. Петрас предсказал, что победа Эммануэля Макрона, за которой последует реализация им «ультранеолиберальной повестки дня в области предложения», приведет к массовым уличным демонстрациям левых, за которыми последует усиление кандидатуры Ле Пен на выборах 2022 года. [15]
В своей книге «Сила Израиля в Соединенных Штатах» , опубликованной в 2006 году издательством Clarity Press, Петрас описал власть еврейского лобби над американской внешней политикой . Книга была чрезвычайно спорной из-за использования в ней аргументов, которые, по мнению некоторых критиков, были похожи на аргументы неонацистов, описывающих евреев как отвратительную, заговорщическую силу, стремящуюся угнетать других. В заключении книги утверждается, что прогрессивные евреи «защищают все еврейское» и «непреклонно настроены» избегать критики еврейской власти из-за их связей с Израилем и финансирования еврейскими организациями. Петрас особенно выделяет Ноама Хомского как «апологета [для] еврейского лобби США», утверждая, что Хомский теряет свою силу анализа, когда дело доходит до рассмотрения «роли его собственной этнической группы». [16] В дебатах о книге с Норманом Финкельштейном , бывшим студентом Джеймса Петраса в SUNY Binghamton, в ходе которых Финкельштейн описал книгу как имеющую конспирологический «плащ и кинжал» подход к геополитике в противовес марксистскому анализу, Петрас обвинил Финкельштейна в преуменьшении еврейской власти: «Я боюсь, что когда дело доходит до работы с преимущественно еврейским лобби, у него есть определенная слепая зона, что понятно. Во многих других национальных и этнических группах — где они могут критиковать мир, но [не] когда дело доходит до определения власти и должностных преступлений их собственной группы». [17]
В своей книге 2008 года « Если я не за себя: дневник еврея-антисиониста » левый писатель Майк Маркузи раскритиковал Петраса за якобы «открытый антисемитизм»: «Петрас... похоже, не осознает, как постулаты о тайной силе произраильской еврейской сети отражают старые [антисемитские] темы». Маркузи особенно раскритиковал его игнорирование критики его позиции Финкельштейном и Хомским, которую Петрас приписывает этнически обоснованной слепоте к негативной роли американских евреев. Вместо этого Маркузи описал аргумент, выдвинутый Петрасом, как «круговой, по сути расистский аргумент». Маркузи пришел к выводу, что Петрас не интернационалист, а националист, выступающий за Америку в первую очередь . [18] Левый писатель Майкл Берубе также раскритиковал книгу, назвав ее «крайне правой фигурой вроде Дэвида Дьюка » [19] Аллен Рафф, историк-троцкист, рецензировал книгу в Against The Current и отметил, что «здесь есть сильный подтекст обращения к далеко не аппетитному американскому национализму, который кажется очень странным из уст ветерана-революционера-антиимпериалиста», и что Петрас стирает различия между такими терминами, как еврейское лобби, израильское лобби и сионистское лобби, и «впадает в избитый дискурс двойной лояльности» о евреях, в манере, напоминающей «элементы крайне правых». [20]
Другие ученые и антирасисты также описывали Петраса как антисемита . В статье 2006 года под названием «Теории заговора антисемитов 9/11 все еще изобилуют» Антидиффамационная лига (ADL) раскритиковала утверждение Петраса о том, что у федеральных следователей США были основания полагать, что 60 израильтян, арестованных в соответствии с Законом о патриотизме после террористических атак 11 сентября 2001 года, могли заранее знать об этих атаках. ADL также отметила утверждение Петраса о том, что «отсутствие каких-либо публичных заявлений относительно возможной осведомленности Израиля о 9/11 свидетельствует о широкой, вездесущей и агрессивной природе его могущественных сторонников из диаспоры». [21] [22]
В статье 2009 года ADL снова раскритиковала Петраса, утверждая, что он возложил вину за продолжающийся экономический кризис на «сионистский» контроль над правительством США и мировыми событиями, и что Петрас утверждал, что произраильски настроенные американцы начали масштабную кампанию, чтобы подтолкнуть США к войне с Ираном. ADL также раскритиковала то, что они назвали антисемитским обвинением Петраса в том, что американская еврейская община контролирует средства массовой информации и «кровожадна» в своем аппетите к войне. [23] В предыдущем году Петрас утверждал, что «именно массивное вливание финансовых взносов позволило [Конфигурации сионистской власти] (ZPC) значительно расширить число штатных функционеров, торговцев влиянием и избирательных спонсоров, которые увеличили их власть — особенно в содействии войнам США на Ближнем Востоке, однобоким соглашениям о свободной торговле (в пользу Израиля) и бесспорной поддержке израильской агрессии против Ливана, Сирии и Палестины... Никакое экономическое восстановление невозможно сейчас или в обозримом будущем... пока сионистские посредники диктуют политику США на Ближнем Востоке». [24] ADL также процитировала интервью 2008 года, в котором Петрас заявил, что президенты [США] находятся в распоряжении еврейской власти [25] и утверждал, что евреи представляют собой «величайшую угрозу миру во всем мире и человечеству». [26] В том же интервью 2008 года, на которое ссылается ADL, Петрас заявил, что «это одна из величайших трагедий, что у нас есть меньшинство, которое составляет менее 2% населения Северной Америки населения, но имеет такую власть в средствах массовой информации» и что причина, «по которой североамериканская общественность не реагирует на манипуляции этого меньшинства... [заключается] в том, что евреи контролируют средства массовой информации». [27] В статье 2010 года, опубликованной в Arab American News , Петрас заявил, что «для американских средств массовой информации проблема не в израильском государственном терроре, а в том, как манипулировать и обезоружить возмущение международного сообщества. Для этого вся сионистская конфигурация власти имеет надежного союзника в лице сионизированного Обамы Белого дома и Конгресса США». [28]
В 2011 и 2017 годах Петрас одобрил работы Гилада Ацмона , которые были описаны как антисемитские. [29] [30] [31] [32]
В 2011 году Марк Гарднер из Community Security Trust , отслеживающего антисемитизм в Великобритании, написал статью в левом журнале Dissent , в которой заявил, что работы Петраса «представляют собой теорию заговора, которая... полностью соответствует социалистической связи евреев с капитализмом конца девятнадцатого и начала двадцатого века, которая теперь обновлена и переработана для антикапиталистического дискурса двадцать первого века». [33] В 2014 году марксистский ученый Вернер Бонефельд описал Петраса как образец течения антисемитизма среди антиимпериалистических левых: «Евреи [в работе Петраса] не только завоевали Палестину; они также взяли под контроль Америку, или, как считает Джеймс Петрас, нынешние усилия по «строительству империи США» формируются «строителями сионистской империи»». [34] Аналогичным образом, автор и исследователь Пол Богданор, пишущий в академической книге, опубликованной Indiana University Press , сосредоточившись на тех же текстах, что и Гарднер, описал Петраса как «артикулирующего свою теорию организованной американской еврейской общины как «конфигурацию сионистской власти» (ZPC) — аббревиатуру, которую он, по-видимому, разработал в качестве замены неонацистскому термину « сионистское оккупационное правительство » (ZOG)... и предостерегает от «роли сионистского/еврейского лобби в продвижении будущих войн США». Ни один из этих материалов неотличим от современной неонацистской пропаганды». [35]