Филипп де Мезьер (ок. 1327 — 29 мая 1405), французский солдат и писатель, родился в замке Мезьер в Пикардии .
Филипп принадлежал к беднейшему дворянству . Сначала он служил под началом Лукино Висконти в Ломбардии , но через год поступил на службу к мужу Иоанны I Неаполитанской , Андрею, герцогу Калабрийскому , который был сыном короля Карла I Венгерского . Андрея убили совсем скоро, в сентябре 1345 года. Осенью того же года Филипп отправился на Восток во французской армии. После битвы при Смирне в 1346 году он был посвящен в рыцари, а когда французская армия была расформирована, он направился в Иерусалим . Он осознал преимущество, которое давала им дисциплина сарацинов над беспорядочными армиями Запада, и задумал создать новый рыцарский орден , но его усилия оказались бесплодными. Первый набросок ордена был составлен им в его Nova religio passionis (1367–1368; пересмотрен и расширен в 1386 и 1396 годах). Из Иерусалима в 1347 году он отправился на Кипр ко двору Гуго IV , где нашел единомышленника в лице сына короля, Петра де Лузиньяна , тогда графа Триполи ; однако вскоре он покинул Кипр и возобновил карьеру наемника, когда восшествие Петра на престол Кипра (ноябрь 1358 года) и его признание королем Иерусалима побудили Филиппа вернуться на остров, вероятно, в 1360 году, когда он стал канцлером.
Филипп попал под влияние благочестивого легата Петра Фомы (ум. 1366), чьим другом и биографом он должен был стать, а Фома, который стал латинским патриархом Константинополя в 1364 году, был одним из главных покровителей крестового похода 1365 года . В 1362 году Петр Кипрский с легатом и Филиппом посетил князей Западной Европы в поисках поддержки для нового крестового похода, и когда король вернулся на восток, он оставил Филиппа и Петра Фомы представлять его дело в Авиньоне и в городах северной Италии . Они проповедовали крестовый поход по всей Германии , а позже Филипп сопровождал Петра в Александрию . После взятия этого города он получил управление третьей его частью и обещание создать свой орден, но крестоносцы, удовлетворенные огромной добычей, отказались продолжать кампанию.
В июне 1366 года Филипп был отправлен в Венецию , Авиньон и королевства Западной Европы, чтобы получить помощь против сарацинов, которые теперь угрожали королевству Кипр. Его усилия были тщетны; даже папа Урбан V советовал заключить мир с султаном . Филипп оставался некоторое время в Авиньоне, ища рекрутов для своего ордена и сочиняя свою Vita S. Petri Thomasii (Антверпен, 1659), которая бесценна для истории Александрийской экспедиции. Prefacio и Epistola , которые составляют первый черновик его работы над проектируемым орденом Страстей, были написаны в это время.
Филипп вернулся на Кипр в 1368 году, но все еще находился в Венеции , когда Петр был убит в Никосии в начале 1369 года, и оставался там до 1372 года, когда отправился ко двору нового папы Григория XI в Авиньоне. Он занялся попытками установить на западе Европы праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, служение которого возникло в греческой церкви и позже было принято латинской церковью на Кипре (Coleman, стр. 3–4, 43). В 1373 году он был в Париже, и с тех пор он был вместе с интеллектуалами, такими как Николь Орем , одним из доверенных советников Карла V , хотя этот король отказался быть втянутым в крестовый поход. Он был наставником его сына, будущего Карла VI , но после смерти Карла V он был вынужден, вместе с другими советниками покойного короля, уйти в отставку.
Филипп жил с тех пор в монастыре целестинцев в Париже , но тем не менее продолжал оказывать влияние на общественные дела, и его тесный союз с Людовиком Орлеанским может быть отнесен к клевете, которой бургундские историки покрыли его имя. Когда Карл VI освободился от господства своих дядей, власть Филиппа возросла. Филипп поддержал авиньонского претендента на папство, Климента VII, в начале Великой схизмы .
К этому периоду жизни Филиппа относится большинство его сочинений. Два религиозных трактата, Contemplatio horae mortis и Soliloquuum peccatoris , относятся к 1386–1387 годам. В 1389 году он написал Songe du Vieil Pèlerin , сложное аллегорическое путешествие, в котором он описал обычаи Европы и Ближнего Востока, а также выступил за мир с Англией и стремление к крестовому походу . Его Oratio tragedica , в значительной степени автобиографическая, была написана с похожими целями. В 1395 году он обратился к Ричарду II Английскому с посланием, настаивая на его браке с Изабеллой Валуа и побуждая его заключить мир с Францией и отправиться в новый крестовый поход против турецких армий, которые врывались в Европу. Попытка привлечь Ричарда к крестовому походу провалилась. Только силы Франции во главе с Иоанном Бесстрашным помогли армиям короля Сигизмунда Венгерского , который координировал борьбу. Однако, не слушая планов короля, французские войска потерпели поражение в битве при Никополе ; и вся кампания закончилась катастрофой. Это поражение не вызвало у Филиппа энтузиазма, оправдало его опасения и стало поводом для его последнего труда, Epistre lamentable el consolatoire , в котором он еще раз изложил принципы своего ордена как средство против будущих бедствий.
Некоторые из писем Филиппа были напечатаны в Revue historique (т. xlix.); два épistres, упомянутые выше, в издании Кервина де Леттенхова Chroniques Фруассара ( т. xv. и xvi.). Songe du vergier или Somnium viridarii , написанная около 1376 года, иногда приписывается ему, но без определенных доказательств.
