Фулкианская династия (или Пхулкиан ) махараджей или сардаров была сикхскими правителями и аристократами в регионе Пенджаб в Индии. Они управляли штатами Фаридкот , Джинд , Набха , Малауд , Бхадаур , Бадрухан и Патиала , объединившись с британским владычеством согласно договору Сис-Сатледж . [1] [2] Члены династии Пулкиан, которые являются прямыми потомками Равала Джайсала , основателя Джайсалмера , мигрировали в современный регион малва в Пенджабе . [3] [4] [5]
У правителей Пхулкианских государств был общий предок, Чаудхари Пхул Сидху-Брар, живший в 17 веке, также известный как Баба Пхул (1627–1689). [6] Пхул родился в 1629 году в семье Чаудхари Руп Чанда и Мата Амби. Он пережил времена Гуру Харгобинда , шестого Гуру сикхской религии , а также Гуру Хар Рай , седьмого Гуру. [2] Согласно историческим свидетельствам, Пхул получил благословения как от Гуру Харгобинда, так и от Гуру Хар Рая. [7] [8] Через своего старшего сына Тилоку Пхул является предком правителей Набхи , Джинда и Бадрухана . [2] Через своего второго сына, Раму, Пхул является предком правителей Патиалы , Малауда и Бхадаура . [2]
Династия Фулкианов также имела древнюю родословную. Члены династии были прямыми потомками Равала Джайсала , основателя и первого правителя Джайсалмера с 1156 по 1168 год . индуистский монарх века . [11] [12]
Потомки Рао Бхатти , в том числе члены бывшей и исторической династии Фулкиан, также утверждали, что являются прямыми потомками Яду , мифологического индуистского монарха, от которого Бхатти заявлял о своем происхождении. [13] [14] [15] Яду был основателем мифологической династии Яду , ветви легендарной Лунной династии ( IAST : Чандравамша), согласно индуистской мифологии . [11] [15]
В начале 19 века государства Пхулкии, обеспокоенные растущим могуществом махараджи Ранджита Сингха , искали защиты у Ост-Индской компании . [16] Хотя Ранджит Сингх в целом был умеренным по отношению к правителям Фулкии и был готов решать их проблемы, его растущее влияние привело к подозрениям относительно его намерений. Следовательно, государства Сатледжа , включая государства Пхулкии, собрались и решили направить депутацию к британскому резиденту в Дели . [16] Делегация заявила о своей лояльности британцам и искала их защиты, что привело к заключению договора 25 апреля 1809 года, по которому Ранджит Сингх согласился не распространять свои военные кампании на территории Сис-Сатледжа. [16]
Когда государства Пулкина были освобождены от угрозы Ранджита Сингха, между ними возникли внутренние конфликты, что привело к дальнейшему британскому вмешательству. К 22 августа 1811 года британцы издали еще одну прокламацию, призванную защитить эти государства друг от друга, тем самым усилив их возможности вмешательства и контроля. [16] Со временем эти государства превратились из независимых правителей в договорном союзе с британцами в зависимые государства, что значительно уменьшило их автономию и укрепило британское доминирование в регионе Пенджаба . [16]
Махараджи трех крупнейших штатов Пхулкии (Патиала, Набха и Джинд) поддержали Ост-Индскую компанию во время Индийского восстания 1857 года , как военными силами и припасами, так и предложив защиту европейцам в пострадавших районах. [17] Взамен три махараджи получили от британского владычества дополнительные территории, почести и титулы . [17]
В 1858 году власти британского владычества отклонили прошение о разрешении им усыновить наследников для обеспечения порядка преемственности. [18] Они считали, что такие процессы могут рассматриваться на разовой основе, если и когда возникнет ситуация, и что принятие петиции противоречило бы Доктрине истечения срока действия . [18] В конечном итоге этот вопрос был рассмотрен правительством Великобритании, которое потребовало, чтобы власти Раджа удовлетворили петицию в знак признания значительной лояльности, продемонстрированной во время восстания. [18] Позже, 19 января 1860 года на дурбаре в Амбале , Чарльз Каннинг , генерал-губернатор Индии , удовлетворил эту просьбу. [18]
К 1948 году все штаты Фулкии присоединились к новой независимой Индии . [19]
Спор в начале 1920-х годов между Бхупиндером Сингхом , ставшим махараджей Патиалы в 1909 году, и его товарищем-махараджей в Набхе Рипудаманом Сингхом , ставшим правителем в 1911 году, имел серьезные последствия как для отношений внутри сикхской общины, так и для британской политики в Пенджаб. По словам историка Барбары Рамусак , эта пара была «амбициозной, высокомерной, энергичной и ревнивой» и «разделяла сверхчувствительность в вопросах иззата или чести и статуса, присущую большинству индийских принцев».
То, что началось в основном как словесная война примерно в 1912 году, к 1920-м годам переросло в физическую форму, когда Бхупиндер Сингх жаловался, что суды Рипудамана Сингха ложно осуждали полицейских Патиалы, а также похищали девушек из Патиалы для королевского гарема. [20] Вдобавок ко всему, были частые пограничные споры, которые были характерной чертой раздора между государствами в течение многих лет из-за того, как территории переплетались. [20]
Предпринимались многочисленные попытки, с разной степенью формальности, разрешить спор. В их число входили судебные заседания на высоком уровне, независимые посредники и сикхские общественные группы, такие как Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак (SGPC). [20] В конечном итоге ситуация была передана британским властям в 1923 году, которые возбудили квазисудебное расследование, выводы которого в целом подтвердили недовольство, выдвинутое Бхупиндером Сингхом, и подвергли критике то, как Рипудаман Сингх управлял своим государством и пытался подорвать положение Патиалы. Рипудаману, заручившемуся поддержкой некоторых экстремистов Акалиса , сказали, что британцы формально вмешаются, если он не отречется от престола, и что это приведет к его официальному свержению. [20]
Отречение 8 июля 1923 года, которое было фактически навязано ему, привело к тому, что британцы взяли на себя управление Набхой и вызвало бурю негодования в Пенджабе: люди протестовали против того, что они считали необоснованным политическим вмешательством, и восхваляли Рипудамана как сикхского лидера и националиста. Газеты в регионе, при поддержке SGPC, указали на то, что в прошлом он поддерживал взгляды националистов, таких как Гопал Кришна Гокхале , отметили, что он отверг некоторые ритуалы во время своей коронации, и заявили, что он симпатизировал Акали. Они также ошибочно утверждали, что Бхупиндер Сингх выступил против отречения, что он поспешил опровергнуть. [20]
Тот факт, что Бхупиндер Сингх решил встать на сторону британцев и начать контрпропагандистскую кампанию по их просьбе, вбил клин между пенджабскими сикхами . [20] Патиала считалась самым важным из сикхских государств, и его премьер-министр Дайя Кишан Каул пытался мобилизовать своих сторонников среди SGPC, а также среди тех граждан Набхи, которые подверглись жестокому обращению со стороны Рипудамана. Он также пытался кормить прессу историями в поддержку как своего государства, так и британцев. [20]
Клан Пулкиан отдаленно ведет свое происхождение от Джайсала, основателя штата Джайсалмер Джадона Бхати Раджпута.