Праздник Сангкен отмечается в Аруначал-Прадеше и некоторых частях Ассама , Индия, а также в Качине , регионе Сагаинг в Мьянме как традиционный Новый год с 14 по 16 апреля буддийскими общинами Тхеравады. Он совпадает с Новым годом многих календарей. Праздник Сангкен отмечают племена Кхамти , Сингпхо , Кхамьянг , Тангса в Аруначал-Прадеше, а также общины Тай Пхаке , Тай Айтон и Тай Турунг в Ассаме . Праздник Сангкен обычно приходится на месяц «Нуан Ха», пятый месяц года лунно-солнечного календаря Тай , совпадающий с месяцем апреля. Он отмечается в последние дни старого года, а Новый год начинается на следующий день после окончания фестиваля.
Главной достопримечательностью фестиваля является обливание чистой водой, что является символом мира и чистоты. Изображения Будды выносятся и после церемониального омовения. Процессия сопровождается барабанами, танцами и весельем. Священное омовение Будды является благоприятным событием фестиваля. Празднование длится три дня подряд. Во время празднования местные жители готовят домашние сладости и раздают их. Обмен подарками также является общей чертой фестиваля. Существуют и другие фестивали, помимо Сангкена, которые отмечаются в течение всего календаря года. Вот некоторые из фестивалей: POI-PEE-MAU (Новый год Тай или Дай), MAI-KASUNG-PHAI, KHAO-WA, POAT-WA и т. д.
Каждое праздничное событие или празднование буддийского народа вращается вокруг принципов и учений Будды. Все его социально-культурные мероприятия были по-настоящему религиозными. Суть фестивалей заключается в объединении людей и распространении внутренних ценностей их культур и традиций. Будучи последователями Будды, буддийские люди любят мир и гармонию. Таким образом, Сангкен всегда раскрывал послание мира, гармонии и единства. Их порядочность и мастерство, а также их кухня раскрывают их любовь и вкус к еде, в то время как их виды спорта показывают их искусность в искусстве игр.
Tai Phakes — менее известная буддийская популяция Ассама. [2] С ее микроскопическим существованием менее 2000 душ, они в основном живут в деревнях. В постоянно меняющемся мире они пытались идти в ногу, все время пытаясь сохранить свой образ жизни, традиции и культуру.
Перед началом фестиваля Сангкен сооружается временное святилище под названием «Кьонгфра» для хранения идолов Будды во время Сангкен. В этом Кьонгфра во время Сангкен чистая вода разбрызгивается через специально сконструированный водный фонтан под названием «Лунгконг». Чистая и ароматная вода, выливаемая через фонтан, разбрызгивается на идолов Будды, хранящихся внутри Кьонгфра. Эту воду, которая омыла богов, верующие собирают как святую воду. Фестиваль Сангкен празднуется в течение трех последовательных дней. В первый день и в благоприятное время изображения Будды выносятся из святилища, совершают церемониальное омовение и помещаются в «Кьонгфра» под аккомпанемент барабанов и цимбал. Люди молятся, предлагают сладости и еду в качестве подношений в храме, а затем распределяют сладости и благожелательность среди всех, поливая друг друга водой. Воду также льют на все святые объекты, включая дерево Боддхи, веревки Сайликс священной книги), Чаусангпхау-упук и Саммукатхинг. Воду также льют на бхиккху (монахов), чтобы призвать их благословения на удачу, хорошее здоровье, мир и гармонию в течение всего года.
В последний день фестиваля Сангкен в назначенное время изображения возвращаются на свои первоначальные места, и это знаменует конец старого года. Фестиваль Сангкен знаменует прощание со старым годом и теплое приветствие Нового года.
Новый год встречают общественными молитвами и пиршеством во время 'Poi Sangken', которое отмечается после окончания фестиваля. Этот день отмечается всеми с большой преданностью и энтузиазмом и отмечается тем, что люди идут в монастырь, чтобы вымыть и очистить святилище, идолов и окропить помещения святой водой, а затем следует общественный пир. Этот фестиваль посвящен поклонению Будде, чтобы он мог благословить человечество процветанием.
Poi cheng ken — традиционный весенний праздник народа тай-ахом, отмечаемый в месяц ахом Дуин-Ха шестидесятилетнего цикла . [3] Этот праздник включает в себя мытье вещей, особенно купание домашнего скота, поминовение предков и поклонение знакам отличия Chum Pha Rueng Sheng Mueang . [4] Ритуалы Cheng Ken описаны в древней рукописи Khyek Lai Bet . [5] Как уже упоминалось:
Дуин ха джао пай ка дуин рук Пои ченг кен ао ма, ху ап нам, кхай ап нам...., букв. « Месяц Дуин-ха прошел. Пойчэнкен пришелся на месяц Дуин-рук. Коров и буйволов моют водой. '
Sangken также отмечается за рубежом. Многие буддисты существуют в других местах, где этот праздник празднуется с энтузиазмом. Sangken празднуется как Songkran в других странах Юго-Восточной Азии. Songkran [6] — это новый год в таких странах, как Таиланд, Лаос и т. д., в то время как Tai Phake празднуют Sangken, чтобы призвать благословения Будды для защиты человечества от зла, для мира, гармонии, удачи и хорошего здоровья.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )