Эрик Людвигсен Понтоппидан (24 августа 1698 — 20 декабря 1764) — датский писатель, лютеранский епископ Норвежской церкви , историк и антиквар . Его «Катехизис Датской церкви» сильно повлиял на датскую и норвежскую религиозную мысль и практику примерно в течение следующих 200 лет после его публикации в 1737 году.
Понтоппидан родился в Орхусе в семье ректора Людвига Хенриксена Понтоппидана (1648–1706) и его второй жены Эльзы Софи Спенди (1673–1707). Его младший брат Кристиан Людвигсен Понтоппидан (1696—1765) был провистом ( стифтспровстом ) в Орхусе. Первой женой его отца была Барбара Бэкер (1746–1777). Рано осиротевший, Эрик Понтоппидан был помещен в дом дальнего родственника, советника юстиции Д. К. Браеса в Коккедал в Торслевском приходе и подвергался жестокому обращению со стороны домашнего учителя, поэтому в 1709 году, благодаря вмешательству семьи, он впервые приехал в Орхус Латинский. в латинскую школу Фредерисии, где он жил со своим сводным братом, приходским священником Хенриком Понтоппиданом, который, когда мальчик нашел школьную дисциплину невыносимой, поместил его в дом с приходским священником Уве Гульдбергом в Баррите в 1713 году. В 1715 году он вернулся в латинскую школу Фредерисии и поступил в 1716 году. Затем он поступил в Копенгагенский университет для изучения богословия, получив сертификат ( аттестаты ) в 1718 году.
Понтоппидан работал частным репетитором в Норвегии в 1719-20 гг. Затем он был нанят овместером у сына Ивара Хуитфельдта Клауса, с которым он отправился в Нидерланды и Англию (1720-21). Во время их пребывания в Утрехте он вступил в личный контакт с тогда влиятельным теологом-реформатором Фридрихом Адольфом Лампе , чье богословское мышление произвело на него впечатление. В 1721 году он стал частным наставником Фридриха Карла Карлштейнского (впоследствии герцога Плена ), а два года спустя он стал утренним проповедником в замке и дневным проповедником в Нордборге. С 1726 по 1734 год он был пастором в Хагенберге, где он настолько защищал пиетистов , что счел целесообразным защищать свой курс от лютеран с помощью Диалога; oder Unterredung Severi, Sineri, und Simplicis von der Religion and Reinheit der Lehre (1726 г.) и Хеллера Глаубенсшпигеля (1727 г.). В этот же период он заложил основу своих более поздних топографических и исторических работ в Memoria Hafniæ (1729); Театр Дании (1736 г.); и вышеупомянутая Kurzgefasste Reformationshistorie der dänischen Kirche . Понтоппидан последовательно стал пастором в Хиллерёде и проповедником замка во Фредериксборге (1734 г.), датским придворным проповедником в Копенгагене (1735 г.), экстраординарным профессором богословия в университете (1738 г.) и членом миссионерского совета (1740 г.), одновременно писал свой «Эверрикулум» . Fermenti veteris (1736 г.) и Böse Sprichwörter (1739 г.).
В 1736 году королевским рескриптом Понтоппидану было поручено подготовить объяснение катехизиса и новый гимн, и благодаря этим двум произведениям — «Сандхед тиль гудфригтигед» (1737 г.) и сборнику гимнов (1740 г.) — дело пиетизма в Дании получило мощную помощь. Он также продолжил свои исторические исследования в своей Marmora Danica (3 тома, 1739–1741; сборник примечательных эпитафий и церковных памятников) и некритических Annales ecclesiæ Danicæ (4 тома, 1741–1752); а также написал роман «Меноза» (3 тома, 1742–1743), критикующий религиозные условия Дании и других стран. В 1747 году он был назначен епископом в Бергене , где он провел множество образовательных реформ и написал Glossarium Norvagicum (1749) и Forsøk til Norges naturlige historie (Копенгаген, 1752–1753), а его пастырские письма частично легли в основу его более поздней коллегии. Пасторальный практикум (1757 г.). Однако антагонизм, который Понтоппидан вызвал в Бергене, вынудил его поехать в 1754 году в Копенгаген, где в следующем году он стал проректором университета . Однако все его планы в этом качестве были сорваны противниками, и он искал утешения в письменной форме, результатом чего стали его Origines Hafnienses (1760) и первые две части его Den danske Atlas (1763–1767), из которых последняя пять томов были изданы посмертно. Он также был активным политическим экономистом, будучи редактором Danmarks og Norges ökonomiske Magazin (8 томов, 1757–1764).
Понтоппидан приводил доводы в пользу существования морского змея , кракена и русалки в своем двухтомном труде Forsøk til Norges naturlige historie ( « Естественная история Норвегии») , опубликованном в 1752 и 1753 годах.
Герман Мелвилл в своем романе «Моби-Дик» рассказывает о «великом Кракене епископа Понтопподана».
Жюль Верн в своем романе «Двадцать тысяч лье под водой » ссылается на этот аспект творчества Понтоппидана. Рассказчик, профессор Аронакс, объясняет, что «другой епископ, Понтоппидан Бергенский, также рассказывает о рыбе-черте, настолько большой, что на ней мог маневрировать целый кавалерийский полк». Несмотря на скептицизм его спутников, вскоре они сталкиваются с «кальмаром колоссальных размеров». [2] См. также его «Морской змей» .
Понтоппидан был женат трижды. 26 октября 1723 года он женился на Франциске Токсверд (умерла в 1730 году). Она была дочерью министра Педера Франдсена Токсверда (умер в 1735 г.). У них не было детей. Второй женой Понтоппидана была Лина (Эллина) Даниэльсен (1712–1744), дочь хуфогеда из замка Сённерборг Петера Даниэльсена (1680–1735) и Ингеборг Томсен (1690–). Свадьба состоялась 4 сентября 1731 года в Сённерборге . У них было два сына и дочь. Старший из двух сыновей, Кристиан Фредерик Понтоппидан (1830–1816), был контр-адмиралом. Третьей женой Понтоппидана была Иоганна Мария де Хофман (1722–1809), дочь советника юстиции Сёрена де Хофмана тиль Скеррилдгорда (1688–1771) и Карен Элизабет Дрейер (1689–1727). Свадьба состоялась 16 февраля 1745 года. У них родились три дочери и три сына. Сын Карл Понтоппидан (1748–1802) занимал должность директора Королевского торгового департамента Гренландии и был членом совета в Копенгагене. [3]
«Хеллер Глаубенсшпигель » Понтоппидана оказала влияние на шведского лютеранского проповедника-мирянина Карла Улофа Розениуса , внушив ему важность обращения и наличия живой веры. [4]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). «Эрик Понтоппидан». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.