В английском церковном праве термин « incumbent » относится к держателю приходского надела или бенефиция Церкви Англии . Термин «бенефиций» изначально обозначал пожизненное предоставление земли в обмен на услуги. В церковном праве обязанности были духовными (« spiritualities »), а некоторые формы активов для получения дохода (« temporalities ») были постоянно связаны с обязанностями по обеспечению поддержки держателя должности. Исторически сложилось так, что, однажды став владельцем бенефиция, держатель имел пожизненное владение, если только он не не предоставлял требуемый минимум духовных услуг или не совершал морального преступления. [1] С принятием «Пасторальной меры 1968 года» и последующего законодательства это больше не применяется, и многие древние бенефиции были объединены в один новый.
В свое время действующий священник мог выбрать получение дохода от бенефиция и назначить помощника викария для выполнения всех духовных обязанностей офиса за меньшую зарплату. Это было нарушением канонов 1604 года, [2] но злоупотребление было взято под контроль только с принятием в 1838 году Акта о множественности (1&2 Victoria, гл. 106), который требовал проживания, если только епархиальный епископ не выдавал лицензию на непроживание по причинам, указанным в том же акте, и предусматривал суровые наказания за несоблюдение. [3]
Официальным титулом действующего лица может быть ректор , викарий , « ответственный викарий » или « постоянный викарий ». [4] Разница между этими титулами в настоящее время во многом историческая. Первоначально действующее лицо было либо ректором , который получал все десятины , либо викарием , который получал только малые десятины (см. Импроприация ). Ответственный викарий и постоянный викарий были более поздними юридическими терминами, используемыми в случае, когда создавались новые приходы или учреждались часовни для облегчения работы, которые не поддерживались десятиной.
Будущий действующий член назначается либо ординарным (обычно епархиальным епископом), либо покровителем, которому принадлежит advowson . Первоначально соответствующий приход не имел законного голоса в этом вопросе, но современное законодательство установило необходимость проведения консультаций. [5] : Канон C9
Форма вступления в должность состоит из двух частей: сначала будущий действующий получает разрешение от епископа на исполнение духовных обязанностей (институция или слияние - см. ниже), вторая часть наделяет его "временными" (введение), которые он получает из рук архидиакона или его заместителя. Эти два действия часто объединяются в одну церемонию, и каноны требуют, чтобы епископ приложил все усилия для проведения церемонии в приходской церкви. Однако это не является юридически обязательным.
Разница между сопоставлением и учреждением заключается в том, что когда покровитель представляет клирика для учреждения, епископ может осмотреть клирика и отказать в продолжении на достаточных основаниях. [5] : Канон C10.3 Отрицательное решение может быть оспорено в суде, и Горхэмский спор был примером. Если епископ сам выбрал клирика, это не нужно, и юридические формальности отличаются. Епископ допускает должностное лицо к духовным лицам бенефиция, читая письменный документ с его или ее епископской печатью, поручая заботу или «исцеление» душ священнику, который преклоняет колени перед ним или ней, пока это делается, и держит печать. [5] : Канон C10.6
Затем епископ поручает архидьякону Обязательными письмами для посвящения ввести священника в мирские обители . Это должно быть выполнено в церкви и делается путем помещения руки священника на ключ или кольцо двери и произнесения формулы слов. Священник объявляет о своем введении, звоня в церковный колокол. [5] : Канон C11 Введение является пережитком средневековой юридической практики ливреи сейсина .
Юридически, действующий владелец является единоличной корпорацией , то есть «юридическим лицом, наделенным отдельным лицом и его преемниками по причине его должности» [1], и любой конкретный владелец имел право получать доход и использовать его активы для поддержки своего служения. Традиционно это были десятины , глеб , сборы, дом пастора плюс церковь, где его обязанности делились с церковными старостами, а если он был ректором, он должен был финансировать содержание алтаря из собственных ресурсов.
В период вакансии временные повинности обычно находились в ведении церковных старост, которые могли выделять деньги на покрытие расходов на оказание духовной помощи и других законно признанных расходов до тех пор, пока не вступит в должность новый служитель, после чего они должны были выплатить ему остаток долга. [3] : 282