Древнеримская семья
Gens Potitia был древней патрицианской семьей в Древнем Риме . Никто из его членов никогда не достигал высших должностей в римском государстве, и род известен прежде всего из-за своей долгой связи с обрядами Геркулеса и катастрофической чумой, которая, как говорят, убила всех его членов в течение одного месяца в конце четвертого века до нашей эры. Однако несколько Potitii более позднего времени известны из литературных источников и надписей. [1]
Источник
История Потициев неразрывно связана с историей Пинариев . Согласно легенде, Геракл прибыл в Италию за поколение до Троянской войны и был принят семьями Потициев и Пинариев. Он научил их форме поклонения, посредством которой они почитали его на протяжении поколений. Жречество этого культа осуществлялось исключительно членами этих двух семей, как sacrum gentilicium — священная обязанность определенного рода. [2] [3] [4] Майкл Грант предполагает, что поклонение, осуществляемое этими семьями, изначально было завезено в Италию финикийцами и было посвящено одному из финикийских богов, который впоследствии был ассимилирован с Гераклом. [5]
Положение Потитиев в этом культе было выше положения Пинариев, которые были исключены из участия в жертвенных внутренностях, предположительно потому, что они опоздали на жертвенный пир, данный Гераклом. Говорят, что эти две семьи выполняли свои религиозные обязанности в течение столетий, как наследственные жрецы Геракла, вплоть до периода Самнитских войн в конце четвертого века до нашей эры. [2] [3]
Разрушение
В 312 г. до н. э. Аппий Клавдий Цек , во время своего цензорства , пытался убедить Потициев и Пинариев обучить государственных рабов этим обрядам. Пинарии отказались, но Потиции приняли предложение Клавдия в размере 50 000 фунтов меди. [6] Нибур объясняет, что намерением Клавдия было ввести поклонение Гераклу, ранее sacra privata , в религию римского государства , таким образом сделав их sacra publica . Однако, поскольку ни один фламин не мог быть назначен для иностранного бога, пришлось доверить обряды рабам. [7] [8]
За их нечестие Геракл наслал чуму, которая унесла весь род в течение тридцати дней; двенадцать семей и тридцать взрослых мужчин погибли, а сам Клавдий был поражен слепотой, благодаря чему и получил свое прозвище . [i] [6] [9] [10] [11] [12] [13] Существует некоторая неопределенность относительно хронологии этой легенды; Клавдий вряд ли мог ослепнуть во время своего цензорства, поскольку он стал консулом в 307 году и снова в 296 году до н. э., а затем был назначен диктатором в 292 и 285 годах. Нибур предполагает, что Потиции могли вместо этого умереть от страшной чумы, поразившей Рим в 292 году. [7]
Исчезновение целого рода было необычайным; вместе с тем фактом, что ни один магистрат или другой важный Потиций не упоминается в сохранившихся записях, это заставило некоторых историков заподозрить, что они на самом деле не были отдельным родом, а вместо этого ветвью другой патрицианской семьи, которая вымерла примерно в период Самнитских войн, например, Валерии Потиты , чья фамилия, Потитус , могла быть ошибочно принята за номен , Потиций . Однако древние историки единодушно описывают Потиции как род. [5] Есть также несколько указаний на то, что некоторые Потиции пережили уничтожение рода. Цицерон упоминает Публия Потиция, который жил в первом веке до нашей эры, а другие известны из надписей. [ii] [14]
В популярной культуре
Потиции находятся в центре внимания романов «Рим» и «Империя» Стивена Сэйлора . Эти романы следуют истории Рима вплоть до правления Адриана и касаются судеб Потициев и Пинариев через передачу семейной реликвии. Как изображает Сэйлор, Потиции, которые внезапно умерли, на самом деле были убиты, умный и безжалостный убийца отравил их одного за другим и так и не был обнаружен.
Участники
- Этот список включает сокращенные praenomina . Для объяснения этой практики см. filiation .
- Потиция, названная в надписи из Рима. [15]
- Потиция, упомянутая в надписи из Таррако в Испании . [16]
- Потиция, названная в надписи из Атесте в Венеции и Хистрии . [17]
- Публий Потиций, [iii] один из опекунов сына Публия Юния, хранителя храма Кастора , который умер в 80 г. до н. э. Через пять лет опекуны мальчика и отчим оказались втянуты в спор с Верресом , который изъял значительные суммы денег, якобы для проведения масштабного ремонта храма, который на самом деле был в хорошем состоянии. [14]
- Потиция Альпина, мать Тита Тинция Альпина, муниципального чиновника в Лугдунуме в Галлии Лугдуненской , которому она посвятила памятник. [19]
- Марк Потиций Аврелиан, похоронен в Тичилле в Африке, Проконсуларис , в возрасте восьмидесяти пяти лет. [20]
- Луций Потиций Булик, муж Потиции Секундины и отец Потиции Патерны, похоронен в Немаусе в Нарбонской Галлии . [21]
- Потиция Л. ф. Патерна, дочь Луция Потиция Булика и Потиции Секундины. [21]
- Потиций Ромул, ремесленник и серебряных дел мастер, похоронен в Лугдунуме в возрасте двадцати лет и пяти месяцев, памятник ему воздвигла его жена Мартиния Лия. [22]
- Потиция Секундина, жена Луция Потиция Булика и мать Потиции Патерны. [21]
- Росций Потиций Меммиан, человек сенаторского ранга, воздвиг памятник своей матери, Сейе Потиции Консорциане, в Тибариде в Проконсульской Африке. [23]
- Сейя Потиция Консортиана, мать Росция Потиция Меммиана, похоронена в Тибариде. [23]
Смотрите также
Сноски
- ^ Caecus означает «слепой».
- ^ Наличие фамилии Потициан в нескольких надписях подразумевает, что другие были заимствованы из рода Потиция или произошли от него по женской линии.
- ^ Альтернативные варианты прочтения его имени — Titius , Tettius и Tertius . В переводе CD Yonge (1903) он назван «Publius Potitius»; издание William Peterson (латынь, 1916) называет его имя «Publius Titius», но отмечает другие возможные варианты прочтения. [18]
Ссылки
- ↑ Словарь греческой и римской биографии и мифологии , т. III, стр. 514 («Potitia Gens»).
- ^ из Ливия, I. 7.
- ^ У Дионисия, I. 38–40.
- ↑ Макробий, iii. 6.
- ^ Грант, Римские мифы .
- ^ из Ливия, ix. 29.
- ^ ab Niebuhr, История Рима , т. ip 88, т. iii. стр. 309.
- ^ Гёттлинг, Geschichte der Römische Staatsverfassung , p. 178.
- ^ Фест, с. 237, изд. Мюллер .
- ^ Валерий Максим, т.е. 1. § 17.
- ^ Сервий, Ad Virgilii Aeneidem , viii. 268.
- ↑ Макробий, iii. 6.
- ^ Хартунг, Die Religion der Römer , vol. ii. п. 30.
- ^ аб Цицерон, In Verrem (вторая речь), i. 133–139 (с. 50–58).
- ↑ CIL XV, 5457.
- ^ CIL II, 4970.
- ^ АЭ 1997, 678.
- ↑ Цицерон, In Verrem , второе действие, i. 135 и далее , CD Yonge (перевод), Bell, Лондон (1903); Уильям Петерсон (редактор), Clarendon Press, Оксфорд (1916).
- ↑ CIL XIII, 1922.
- ↑ CIL VIII, 1381.
- ^ abc CIL XII, 3835.
- ^ CIL XIII, 2024.
- ^ ab AE 1913, 13.
Библиография
- Марк Туллий Цицерон , In Verrem .
- Дионисий Галикарнасский , Romaike Archaiologia (Римские древности).
- Тит Ливий ( Ливий ), История Рима .
- Валериус Максимус , Factorum ac Dictorum Memorabilium (Запоминающиеся факты и высказывания).
- Секст Помпей Фест , Epitome de M. Verrio Flacco de Verborum Significatu (Epitome Марка Верриуса Флакка « О значении слов »).
- Мавр Сервий Хонорат ( Сервий ), Ad Virgilii Aeneidem Commentarii (Комментарий к «Энеиде» Вергилия).
- Амвросий Феодосий Макробий , Сатурналии .
- Бартольд Георг Нибур , История Рима , Джулиус Чарльз Хэр и Конноп Тирлуолл, перевод, Джон Смит, Кембридж (1828).
- Иоганн Адам Хартунг, Die Religion der Römer (Религия римлян), Palm und Enke, Эрланген (1836 г.).
- Карл Вильгельм Гёттлинг , Geschichte der Römischen Staatsverfassung von Erbauung der Stadt bis zu C. Cäsar's Tod (История Римского государства от основания города до смерти Цезаря), Buchhandlung des Waisenhauses, Галле (1840).
- Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Уильям Смит , ред., Little, Brown and Company, Бостон (1849).
- Теодор Моммзен и др. , Corpus Inscriptionum Latinarum (Свод латинских надписей, сокращенно CIL ), Берлин-Бранденбургская академия Wissenschaften (1853 – настоящее время).
- Рене Канья и др. , L'Année épigraphique (Год в эпиграфике, сокращенно AE ), Presses Universitaires de France (1888 – настоящее время).
- Майкл Грант , «Римские мифы» (1971).