Нора священника — это укрытие для священника , построенное в Англии или Уэльсе в период, когда католиков преследовали по закону. После восшествия на престол королевы Елизаветы I в 1558 году было несколько католических заговоров с целью ее свержения [1], а против католических священников были приняты суровые меры, включая пытки и казни. С середины 1570-х годов в дома встраивали шкуры, чтобы скрывать священников от охотников за священниками . Большинство сохранившихся сегодня шкур находится в загородных усадьбах, но существует много документальных свидетельств, например, в « Автобиографии и рассказе о пороховом заговоре Джона Джерарда» , о шкурах в городах и поселках, особенно в Лондоне. [2] [3]
Двумя наиболее известными строителями шкур являются брат -иезуит- мирянин Николас Оуэн , который работал на Юге и в Мидлендсе, [3] : 182 , и священник-иезуит Ричард Холтби , [4] который работал на Севере. После «Порохового заговора» Оуэн был схвачен, доставлен в лондонский Тауэр и замучен до смерти на дыбе . Он был канонизирован как мученик Папой Павлом VI в 1970 году. Холтби так и не был арестован и мирно умер в 1640 году. [5]
Юридические ограничения на католическое богослужение, введенные вскоре после восшествия на престол королевы Елизаветы I, стали намного более жесткими в результате сопротивления католиков против нее, включая Восстание Севера (1569 г.) и Папскую буллу Regnans In Excelsis (1570 г.), отлучившую Елизавету от церкви. и освободила католиков от их верности ей, возвращение первых священников семинарии в 1570-х годах, прибытие иезуитов с 1580 года и далее, [6] : 4 и заговор Трокмортона (1583). Ряд все более драконовских мер завершился принятием иезуитами и т. д. Закона 1584 года , согласно которому пребывание или укрытие католического священника в Англии или Уэльсе является государственной изменой , наказуемой повешением, рисованием и четвертованием .
« Охотникам за священниками » уже было поручено собирать информацию и определять местонахождение священников, а казни священников семинарии, начиная с Катберта Мейна в 1577 году, становились обычным явлением. Шкуры уже были построены до этого: первое упоминание об одном из них относится к 1574 году при обыске дома Вавасур в Йорке, [6] : 120 , а Эдмунд Кэмпион был схвачен в одном из них в Лайфорд- Грейндж в 1581 году, [6] : 5. но они не получили широкого распространения вплоть до 1580-х годов, и есть сообщения о священниках, прятавшихся в сараях, стогах сена и дуплах деревьев. [7] Закон 1584 года все изменил, сделав для священника слишком опасным оставаться в одном месте более чем на день или два, поскольку их арест влечет за собой казнь. В ответ на это и после конференции и молитвенного собрания иезуитов и других семинарий, состоявшихся в Харлифорде в июле 1586 года [6] :3 [8] :72 (на котором музыку поставил Уильям Берд [8] :71 ) Была принята новая стратегия, согласно которой священники будут размещаться на длительный срок в одном загородном доме (ранее они были в основном странствующими, но теперь предполагалось проживание в гостиницах, и многие были арестованы во время поездок), и такие дома будут систематически подвергаться оснащен шкурами. [6] : 6–8 Одновременно с этим была создана «подземная железная дорога» для контрабанды священников в страну и их перемещения в центры содержания (так называемые «хранилища») до тех пор, пока не станет доступна долгосрочная командировка. [9]
Английский загородный дом «был больше, чем просто семейный дом. Он сочетал в себе некоторые функции музея, местного правительственного учреждения, фермы и гостиницы». [10] «Если это был непокорный дом, это была также церковь, пресвитерий и что-то вроде воровской Эльзасии». [11] : 1 Конфликт между общественным характером некоторых из этих функций и необходимостью обеспечения безопасности привел к тому, что норы священников и непокорные часовни почти всегда находились на верхних этажах домов, вдали от большинства легко поддающихся взятке людей. работники поместья и предоставление дополнительных нескольких минут, чтобы добраться до укрытия, когда прибудут поисковые группы. В домах с толстыми каменными стенами было много возможностей для раскопок шкур, но в кирпичных или деревянных домах шкуры обычно располагаются внутри или вокруг дымоходов или лестниц. Шкуры, достаточно большие, чтобы вместить человека, были известны как «транспортные средства», но существует также множество примеров небольших потайных помещений для размещения облачений , священных сосудов и алтарной мебели, которые были известны как «тайные углы». [11] : 1–8 Необходимость держать шкуры под рукой была ярко продемонстрирована в Чистый четверг (17 апреля) 1606 года, когда лорд-мэр Лондона возглавил обыск дома Джона Джерарда в Лондоне. Поисковики обнаружили прихожан и дым погасших свечей, но священник Томас Эверард (иезуит) благополучно пробрался в одну из трех укрытий дома и не был найден. [2] : 207
Любимый вход писателей — потайная дверь в обшивке — довольно редок, но есть один пример в замке Рипли в Северном Йоркшире . [6] : 130 Доступ к большинству из них осуществлялся через люк. [6] : 1 Распространенным ранним образцом шкуры является пространство под полом гардероба, например , в Харвингтон-холле в Вустершире , где есть семь нор для священников по всему дому, включая доступ через главную лестницу, панели и ложный камин. . [12] Такие шкуры находятся на внешних стенах зданий и выдают себя за большие участки кирпичной кладки без окон, факт, который стал известен поисковикам. [6] : 240 Позднее и более сложные шкуры стали скрываться глубоко внутри зданий. [6] : 43 Подземные шкуры встречаются крайне редко, хотя Оуэн переоборудовал канализационную систему в Бэддсли-Клинтоне [6] : 65 , а засвидетельствованные примеры были в Гросмонтском монастыре [6] : 129 и Следвиче. [6] : 128
Карта всех зданий и мест, в которых, как известно или предположительно, есть норы священника.
Многие из таких укрытий приписывают брату -иезуиту- мирянину Николасу Оуэну (умер в 1606 г.), который посвятил большую часть своей жизни строительству этих мест для защиты жизни преследуемых священников . Джон Джерард (иезуит) , знавший Оуэна почти 20 лет и чью жизнь как минимум трижды спасали шкуры Оуэна, сказал о нем следующее:
его главным занятием было устройство тайных мест, где можно было спрятать священников и церковный инвентарь от ярости обысков. В этом роде он был настолько искусен в планировании и обустройстве мест наилучшим образом, и его помощь в этом требовалась во многих местах, что я поистине думаю, что ни о ком человеке нельзя сказать, что он принес больше добра из всех тех, кто трудился в английский виноградник.. [3] : 182
После Порохового заговора Оуэн был схвачен в Хиндлип-Холле , Вустершир , доставлен в лондонский Тауэр и замучен до смерти на дыбе . Он был канонизирован как мученик Папой Павлом VI в 1970 году. [6] : 185–186.
Эффективность нор для священников была продемонстрирована тем, что они успешно противодействовали исчерпывающим поискам «преследователей» (охотников за священниками), описанным в современных отчетах об обысках. [2] : 37 [2] : 58 [13] : 207 Поисковые группы приводили с собой опытных плотников и каменщиков [13] : 212 и испробовали все возможные средства, от систематических измерений и зондирований до физического сноса панелей и поднятие полов. Другая уловка заключалась в том, что поисковики притворились, что уходят, и посмотрели, выйдет ли священник из укрытия. [3] : 36–38 Он мог быть полуголодным, скованным, болеть от длительного заключения и почти бояться дышать, чтобы малейший звук не вызвал подозрение в том конкретном месте, где он был спрятан.
Поиски имели неоднозначный успех: Эдмунд Кэмпион был найден в укрытии во время обыска в 1581 году, потому что искатели увидели свет, пробивающийся между двумя досками. [6] : 76 Джерард пережил четырехдневный обыск в 1594 году [2] : 58 в опознаваемой шкуре Оуэна (которая все еще существует) и девятидневный обыск в 1605 году в Харроудене [2] : 197 (которого нет) и несколько небрежный обыск, который почти наверняка проводился в Баддесли Клинтон, хотя ни в одном из трех свидетельств очевидцев обыска не упоминается название дома. [2] : 37 Генри Гранат и Эдвард Олдкорн были найдены в укрытии Оуэна в Хиндлип-холле на восьмой день поисков [3] : 154 после Порохового заговора. Сам Николас Оуэн и Ральф Эшли также были арестованы во время того же обыска, поскольку из-за нехватки еды они были вынуждены попытаться сбежать из своего укрытия через четыре дня. Эдвард Олдкорн ранее пережил трехдневный обыск в Хиндлипе в 1598 году . .
Частично из-за существования этих нор для священников число казней упало со 100 в 1580-х годах до примерно 60 в 1590-х, 30 в 1600-х, 10 в 1610-х и 3 в 1620-х годах, в то время как число работающих священников выросло с От 130 в 1586 г. до 400 в 1610 г. [6] : 187.
