stringtranslate.com

Принц среди рабов

«Принц среди рабов» — историческая драма 2006 года, снятая, написанная и спродюсированная Андреа Калин и озвученная Мосом Дефом, снятая для PBS компанией Unity Productions Foundation. [1] Фильм, созданный совместно со Spark Media и Duke Media , основан на истории Абдула Рахмана Ибрагима Сори , принца из Гвинеи , который был обращен в рабство в Соединенных Штатах и ​​освобожден 40 лет спустя.

Краткое содержание

Основанный на биографии профессора истории колледжа Северной Вирджинии Терри Элфорда, «Принц среди рабов» представляет собой драматизированный цикл драмы Абдул-Рахмана об афро-мусульманском принце, ставшим американским рабом , с историческими и научными комментариями по ходу повествования.

История начинается с пленения Принса в возрасте 26 лет во время военной кампании против немусульман в Гвинее в 1788 году, затем следует его продажа работорговцам , перевозка в Америку на рабовладельческом судне «Африка» в Новый Орлеан , прибытие в рабство на табачную плантацию Томаса Фостера в Натчезе, штат Миссисипи , затем 40 лет рабства и его окончательное освобождение.

Невероятная история его освобождения началась со случайной встречи с доктором Джоном Коксом, которому отец Абдул-Рахмана помогал в Африке. Кокс предложил выкупить Абдул-Рахмана у Фостера, но тот отказался. Два десятилетия спустя сын Кокса Уильям заручился поддержкой редактора местной газеты Эндрю Маршалка в деле Абдул-Рахмана. Статьи, написанные Маршалком, привлекли внимание тогдашнего государственного секретаря Генри Клея , который убедил президента Джона Куинси Адамса освободить Абдул-Рахмана. Освобожденный принц немедленно выкупил свободу своей жены Изабеллы за 200 долларов и оставался в Америке в течение года, ведя кампанию за освобождение своих девяти детей, все еще находившихся в рабстве на хлопковой плантации Фостера. Он ездил по северным городам, обращаясь к группам аболиционистов и политикам с просьбой о деньгах, необходимых для выкупа свободы его семьи. Ему удалось собрать достаточно денег только для двух своих детей и их семей, которые присоединились к Изабелле в Либерии . Принц вернулся в Африку, но умер, не дойдя до своего королевства в Фута-Джаллон . Фильм заканчивается тем, что потомки Принца с обеих сторон Атлантики впервые воссоединяются на роковой плантации в Натчезе, а члены семьи реагируют на открытие их общего королевского и рабского наследия после почти 200 лет разлуки.

Фон

Продюсеры были привлечены к проекту во время духовного смятения, последовавшего за атаками 11 сентября 2001 года . По словам Алекса Кронемера , одного из исполнительных продюсеров Unity Productions Foundation, история подняла вопрос о бедственном положении рабов, полностью оторванных от своей родной культуры. «Во времена большого напряжения и стресса люди ищут свои религиозные связи. Но какова была духовная жизнь порабощенных африканцев? Мы мало что знаем об этом». [2]

По словам режиссера Андреа Калин , чьи фильмы в основном фокусируются на преодолении разрывов в общении между культурами, то, что Абдул-Рахман имел религию, был мусульманином и принцем одновременно, разрушает многие стереотипы. «Многие люди не понимают, что до 30 процентов рабов, прибывших в Америку, были мусульманами. Это не продлилось дольше первого поколения, но их обычаи все еще очевидны в блюзе и некоторых блюдах Юга». [3]

«Это универсальная история», — сказал Кронемер. «Это потерянный рай. Мы все задаемся вопросом, что бы случилось, если бы мы потеряли все. Вот история о человеке, который потерял целую империю и остался целым». [4] Во время своего пленения в 1788 году Абдул-Рахман командовал армией, большей, чем армия Джорджа Вашингтона , в стране, большей, чем 13 первоначальных штатов США. [5]

По словам Мэри Макнамары из Los Angeles Times , именно необычайный статус Абдул-Рахмана делает эту историю примером обыденности в опыте рабства. «Его образование и его краткая слава немного облегчают рассказ о нем, позволяют узнать последовательность определенных событий, мысли в его голове. Но у каждого из 16 миллионов похищенных и проданных африканцев была похожая история. У каждого африканца была семья, оставленная позади, работа, прошлое, мир, к которому он или она принадлежали. Каждый раб должен был прийти к своим собственным условиям подчинения или умереть». [6]

Появления

Бросать

Драматические чтения Актерский состав

Комментаторы

Финансирование

Prince Among Slaves — это презентация Национального консорциума чёрного программирования. Основное финансирование Prince Among Slaves было предоставлено Национальным фондом гуманитарных наук , Корпорацией общественного вещания , Благотворительным фондом El Hibri и многими индивидуальными спонсорами.

Награды

Фильм получил награду за лучший документальный фильм на Американском фестивале черного кино в Лос-Анджелесе в 2007 году, а также множество других наград, включая «Золото» на Всемирном фестивале медиа-фильмов, премии TIVA DC Peer Awards, «Золотой орел» Cine и «Большой золотой приз».

Транслировать

Фильм транслировался по всей стране на канале PBS, открыв программу «Месяца афроамериканской истории» в феврале 2008 года. С тех пор его повторно транслировали многие местные филиалы PBS.

Сообщество

Фонд Unity Productions координировал показы в более чем 50 крупных городах США в таких разных местах, как Центр наследия Хайти в Дареме, Северная Каролина; Часовня Братства в Детройте, Мичиган; Ассоциация исправительных учреждений для исламских заключенных Америки, Тусон, Аризона; Публичная библиотека Натчеза Уилкинсона, Натчез, Миссисипи; Центр исполнительских искусств Риалто в Атланте, Джорджия; и Национальный центр свободы подпольной железной дороги в Цинциннати, Огайо.

При поддержке таких организаций, как Urban League, National Black Arts Festival, отделения NAACP, Университет Говарда и организация «Американцы за информированную демократию», эти показы объединили гражданских лидеров, приверженных поддержке искусства, гражданских прав и культурного разнообразия.

Сегодня фильм используется в тысячах общин, школ, университетов, религиозных общин и гражданских организаций по всей территории Соединенных Штатов для повышения понимания американцами культурного наследия порабощенных африканцев, мусульман в ранней Америке, трансатлантической работорговли и американской идентичности сегодня. Руководства для содействия обсуждению тем фильма доступны через проект Prince Among Slaves и проект 20,000 Dialogues.

Благодаря второму крупному гранту от Национального фонда гуманитарных наук, DVD с фильмом был переиздан в 2011 году, включив в него руководство по диалогу для сообществ и планы уроков для учителей, чтобы использовать фильм в классе, [7] а также образовательный веб-сайт о культурном наследии порабощенных африканцев. [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. Мэтью Борлик, Washington City Paper , 30 ноября 2007 г.
  2. ^ Лаура Харболд, журнал NEH Humanities , Абдул-Рахман «Принц среди рабов», сентябрь/октябрь 2006 г.
  3. Кэти Столлкап, Жизнь африканского принца приводит кинематографистов в Натчез, The Natchez Democrat, 1 октября 2006 г.
  4. ^ Лаура Харболд, журнал NEH Humanities, Абдул-Рахман «Принц среди рабов», сентябрь/октябрь 2006 г.
  5. Дэн Зак, В фильме «В довоенный период, штат Миссисипи, церковь Св. Марии выступает в роли дублера», 18 июня 2006 г., The Washington Post .
  6. Мэри Макнамара, «Принц среди рабов», 4 февраля 2008 г., Los Angeles Times.
  7. ^ "Принц среди рабов DVD - shopPBS.org". www.shoppbs.org . Архивировано из оригинала 2012-03-19.
  8. ^ "Принц среди рабов: культурное наследие порабощенных африканцев | EDSITEment". edsitement.neh.gov . Архивировано из оригинала 2011-10-18.

Внешние ссылки