stringtranslate.com

Приск (гладиатор)

Приск (фл. конец I в. н. э.) был римским гладиатором кельтского происхождения. Его бой с Вером был главным развлечением игр в день открытия , спонсируемых Титом для открытия Амфитеатра Флавиев в 80 г. н. э. Он был записан в хвалебной поэме Марциала — Liber Spectaculorum является единственным известным подробным описанием гладиаторского боя, сохранившимся до наших дней. Эта хвалебная поэма была написана в честь и для освещения всех событий игр Тита . Их бой ознаменовал начало празднования и завершился редким результатом. Оба гладиатора были объявлены победителями матча и неожиданно получили свободу от императора.

Марсьяль описал бой в Liber de Spectaculis 29:

Поскольку Приск и Вер каждый из них тянули состязание
, и борьба между парами долго стояла на равных,
раздавались громкие крики и часто требовали разрядки для сражающихся.
Но Тит повиновался своему собственному закону
(закон гласил, что схватка должна продолжаться без щита, пока не будет поднят палец).
Что он мог сделать, он делал, часто раздавая блюда и подарки.
Но конец равной борьбе был найден:
равные они сражались, равные они уступали.
Обоим Тит послал деревянные мечи и обоим ладони.
Так доблесть и мастерство получили свою награду.
Этого не случалось ни при каком государе, кроме тебя, Тит:
двое сражались, и оба победили. [1]

-  Боевой, Liber de Spectaculis 29

Обсуждение

Бой Приска и Вера произошел в первый день игр, которые праздновали открытие Колизея . Эти игры в основном состояли из гладиаторских боев, зрелищ животных и постановочных морских сражений . [2] Эти игры помогли успокоить римские массы и увеличили популярность Тита к концу его правления в 81 году н. э. Начиная со времен Юлия Цезаря , развлечения в Колизее тактически удовлетворяли сдерживаемое разочарование римской толпы их восторженными возгласами по поводу развлечений. [3]

Гладиаторские бои не всегда заканчивались смертью участника. Гладиатор мог поднять палец или отдать свое оружие противнику, чтобы продемонстрировать свою готовность признать поражение. А наложение «миссио» требовало, чтобы уступивший гладиатор вернулся к продолжению боевых тренировок . Миссио было инициировано в соответствии с духом участников с отсрочкой от матча, закончившегося смертью. Бойцы могли инициировать окончание матча, требуя, чтобы матч был объявлен ничьей, что было поддержано толпой. Гладиаторская сдача не была распространена, поскольку она проводилась с презрением. [4]

Роль в художественной литературе

В драматическом документальном фильме BBC (2003) об открытии игр в Колизее был показан исторический матч Приска и Вера. В программе они оба были в то время рабами, развивавшими свои навыки в процессе гладиаторских боев; Приск из Галлии родился рабом, а Вер родился свободным. Вер в основном известен своим матчем с Приском.

Прискус и Верус также играют роль в эпизоде ​​«Morituri Te Salutamus» (сезон 3, эпизод 2) сериала « Время приключений », в котором они сражаются с героями шоу, Финном и Джейком, как призраки своих прежних «я», стремящиеся к свободе.

Подъем, 1931 г.

Сноски

  1. ^ Бейли, Д. Р. Шеклтон. Военные эпиграммы I. Издательство Гарвардского университета, 1993.
  2. ^ Канчик, Хуберт, Хельмут Шнайдер и Манфред Ландфестер. Brill's New Pauly Online. 2005. Brill Academic Publishers. 10 мая 2007 г. <http://www.paulyonline.brill.nl.turing.library.northwestern.edu/>.
  3. ^ Брансон, Мэтью. Энциклопедия Римской империи. 1-е изд. Факты в деле, 1994.
  4. ^ Коулмен, Кэтлин. «Миссия в Галикарнасе». Гарвардские исследования по классической филологии 100 (2000): 487-500

Дальнейшее чтение