Камаруззаман Азми (родился 23 марта 1946 года), [1] также известный как Аллама Азми — индийский исламский учёный , философ и оратор. Он является президентом Всемирной исламской миссии . С 2011 по 2021 год он был включен в список 500 самых влиятельных мусульман мира Королевским институтом исламской мысли Аал аль-Байт за его усилия по созданию организаций и учреждений, мечетей, колледжей и университетов на протяжении более пяти десятилетий. [2] [3] [4] [5] Он является главным покровителем суннитского Дават-э-Ислами , исламского движения, имеющего филиалы по всему миру.
Азми окончил Аль-Джамиатуль Ашрафия в 1966 году. Он углубленно изучал все исламские науки со своими уважаемыми учителями. Его познания в фикхе, хадисах и истории хорошо известны. В 1966 году Абдул Азиз Мурадабади поручил ему отправиться в Файзабад (недалеко от Лакхнау ), чтобы начать свою миссионерскую работу. Там в возрасте восемнадцати лет он основал исламский университет Аль -Джаме-атуль-Исламия . [6] Некоторые также считают его духовным наследником Мустафы Раза Хана, сына Ахмеда Раза Хана Барелви . [3]
7 августа 2013 года премьер-министр Дэвид Кэмерон вместе с министром по делам вероисповеданий баронессой Саидой Варси встретились с Азми. [7] [8]
Азми помогал строить организации и учреждения, включая мечети, колледжи и университеты в Великобритании , Америке , Канаде , Нидерландах , Германии , Норвегии , Бельгии и Индии . [9] Эти центры были созданы при его непосредственной поддержке и надзоре. [10] [11]
Брэдфорд
Манчестер
Его постоянные речи помогли стать под влиянием Джамат-и-Ислами, мечеть Саутерленд стала частью суннитского Барелви. Он также участвовал в создании мечети Нур-уль-Ислам Болтон и в создании мечети Гамколь Шариф в Бирмингеме. [13]
Он участвовал в строительстве Масджид-э-Аль-Нур в Хьюстоне, Америка и Исламского центра в Чикаго.
Мечеть Всемирной исламской миссии в Осло , Норвегия, была основана в 1980 году. [14]
Хиджазская конференция 1985 года в Центре Уэмбли в Лондоне стала переломным моментом для мусульман-суннитов, на которой присутствовали ключевые религиозные лидеры со всего мира с целью обсудить варварское обращение с суннитскими паломниками со стороны ваххабитской полиции Саудовской Аравии и запрет в Саудовской Аравии на Канзул. Иман перевод Корана имама Ахмеда Разы . Конференция широко освещалась британскими СМИ и оказала огромное влияние. [16] Это вынудило короля Саудовской Аравии Фахада , и через два года правительство Саудовской Аравии разрешило мусульманам всех движений/сект проводить религиозные ритуалы в Мекке и Медине в соответствии с их убеждениями. [17] [18] [19]
Times of India писала о нем: « В мире есть два типа мусульман-суннитов: те, кто встречал или слышал Алламу Камаруззамана Азми, и те, кто этого не делал. Его ясные речи, приправленные неоднократными ссылками на заповеди Корана и жизнь Пророка и его сподвижников, имеют харизматический эффект; они проникают прямо в сердце. В отличие от многих приходских проповедников, разжигающих толпу, и телеевангелистов, выступающих за превосходство ислама, Азми использует слова, чтобы успокоить нервы, закрыть дыры и залечить раны . [20]
Член парламента Джим Каригианнис, Палата общин Канады, 13 июля 2002 года вручил Алламе Азми почетную грамоту за его заслуги и написал: « В качестве члена парламента мне доставляет большое удовольствие воздать должное известному исламскому ученому Маулану Камаруззаману Азми . [21]
Филип Льюис цитирует Азми в своей книге « Исламская Британия: религия, политика и идентичность среди британских мусульман» 1994 года , что ислам и светское общество могут сосуществовать, и «широко распространенное мнение о том, что светское общество обязательно подразумевает безрелигиозность, просто неверно. В Индии, утверждает он, светское государство может обеспечить безопасность мусульманам, поскольку оно совместимо с признанием важности религии и того, что в религиозно плюралистической среде государство не позволяет верующим одной религиозной традиции пользоваться привилегированным статусом. Действительно, все они являются гражданами с равными правами. В Индии мусульманам разрешено подчиняться своим мусульманским семейным законам». [22]
Азми выступает против практики калечащих операций на женских половых органах . [23] Азми также считает, что Аиша , третья жена мусульманского пророка Мухаммеда , была примером сильной и умной женщины, образец для подражания. [24]
Он также выступает против экстремизма и терроризма и утверждает, что те, кто использует имя ислама для подобных действий, на самом деле являются врагами ислама. [25] Он поддержал фетву против присоединения британцев к исламским экстремистам. [26]
По поводу убийства британского гуманитарного работника Дэвида Коуторна Хейнса, совершенного Исламским Государством Ирака и Леванта , он сказал: «Мы осуждаем этот акт зла, совершенный людьми, которые являются чистым злом. В исламе нет легитимности для такого зла». [27]
Он осуждает преследование христиан и других немусульман, утверждая, что преступники «не являются мусульманами, потому что ислам учит важности обеспечения хорошего места в обществе для всех людей». [28]
Среди его учителей следующие ученые. [29]
