stringtranslate.com

Каср аль-Хайр аль-Гарби

Каср аль-Хайр аль-Гарби ( арабский : قصر الحير الغربي ) — сирийский пустынный замок или каср, расположенный в 80 км к юго-западу от Пальмиры на дороге в Дамаск . Замок является дворцом-близнецом Каср аль-Хайр аш-Шарки , построенным омейядским халифом Хишамом ибн Абд аль-Маликом в 727 г. н. э. Он был построен в архитектурном стиле Омейядов . Поскольку комплекс считался поместьем, принадлежавшим кому-то богатому, неудивительно, что некоторые украшения его богатых владельцев можно найти в остатках дворца. Некоторые из найденных внутри предметов включают богато украшенные напольные фрески, лепные стены и фигурные рельефы. Многие украшения и произведения искусства из комплекса хранятся в Национальном музее в Дамаске. [1] Как и другие дворцы в пустыне, Каср аль-Хайр аль-Гарби не был основной резиденцией Хишама. Сооружение служило вторичным жилищем для халифа, в то время как окружавшее его пространство плоской пустынной земли использовалось для досуга, например, охоты и скачек. Знать, кроме халифа, останавливалась в палатках вокруг дворца, когда они приезжали. [2]

Описание

Музыканты и охотник на коне, 727 г. н. э. Напольная фреска из Каср аль-Хайр аль-Гарби, Сирия. Национальный музей, Дамаск.

Каср аль-Хайр аль-Гарби — один из ряда пустынных замков Омейядов в сирийско-иорданском регионе. Первоначально на этом месте располагался дворцовый комплекс, баня, промышленные здания для производства оливкового масла, орошаемый сад и еще одно здание, которое, по мнению ученых, могло быть караван-сараем . Над входом находится надпись, которая гласит, что он был построен Хишамом в 727 году, что подтверждается архитектурным стилем. [3]

Он использовался как глаз царя в эпоху Омейядов, чтобы контролировать перемещение племен пустыни и выступать в качестве барьера против мародерствующих племен, а также служил охотничьим домиком . Это один из самых роскошных примеров дворца в пустыне. [4] Позже он использовался Айюбидами и мамлюками , но был навсегда заброшен после монгольских нашествий.

Дворец был построен из глиняных кирпичей на основании из каменной кладки, во время раскопок единственной видимой частью были ворота. Ворота состоят из дверного проема, обрамленного двумя большими цилиндрическими конструкциями, два маленьких окна расположены вокруг средней точки между дверями и верхней частью ворот, и вся конструкция украшена арками и геометрическими узорами. Большая часть глиняных кирпичей разрушилась в окружающий песок, но основание из каменной кладки указывает на то, где когда-то стояли стены дворца. [5] Стены образовывали большой прямоугольник, и в дополнение к воротам по углам конструкции находятся три цилиндрические башни, а на четвертом стоит монастырская башня. Дворец был двухэтажным, и есть доказательства того, что там было две лестницы, оба уровня, вероятно, были идентичны, разделены на шесть секций, каждая с коридором, несколькими комнатами и туалетом. [5]

Ге или Гея, 727 г. н.э. Напольная фреска из Каср аль-Хайр аль-Гарби, Сирия. Национальный музей, Дамаск.

Замок имеет четырехугольную форму со сторонами 70 метров (230 футов). Центральный вход в замок очень привлекателен и был перемещен в Национальный музей Дамаска, чтобы использоваться в качестве входа. Его полуцилиндрические башни по бокам входа, колонны и геометрические формы отражают смесь персидской , византийской и арабской архитектуры. [6]

От первоначального замка мало что осталось; однако, резервуар для сбора воды из плотины Харбака, баня и хан все еще видны. Ворота сохранены как фасад в Национальном музее Дамаска .

Произведения искусства, найденные на территории комплекса

Один из скульптурных рельефов, найденных на территории дворцового комплекса. Национальный музей Дамаска Каср аль-Хайр аль-Гарби.

Хотя на месте комплекса находится деградирующая архитектура, было обнаружено несколько художественных произведений, включая лепную стену и фресковый пол. [7] Похожие типы искусства можно найти в римской архитектуре, но большинство произведений в комплексе датируются периодом Омейядов, а не римским, за исключением нескольких конструкций в водопроводных сооружениях. [8] Многие из найденных произведений неопределенны или неясны, основаны ли они на реальной фигуре.

Одно произведение искусства, возможно, можно идентифицировать среди рельефов, обнаруженных при раскопках комплекса в 1936 году, — это фигурный рельеф человека, теперь отсутствующий от туловища и выше. [9] Эта изящно украшенная фигура в персидском платье и драгоценностях может представлять Хишама, халифа, который заказал строительство дворца. [10] Одежда рельефа похожа по стилю на различные произведения искусства, созданные в период Сасанидов, найденные на столовой посуде и предметах домашнего обихода. [10]  Это продолжение стиля предполагает, что доисламское искусство могло быть источником вдохновения для дворца Омейядов. Есть также свидетельства того, что рельеф был нарисован, а не оставлен на простом голом камне. [9] Эта попытка создать произведение искусства, вдохновленное предыдущими культурами, не редкость в исламских работах, особенно в период Омейядов, поскольку изображения сасанидских мифологических существ, таких как сенмурвы, можно найти в Каср аль-Хайр аль-Гарби, а также в более известных комплексах, таких как Хирбат аль-Мафджар .

На месте раскопок также были обнаружены две напольные фрески. На одной из них изображен охотник, похожий на сасанидские изображения царей во время королевской охоты [11] , а также изображения двух придворных менестрелей, играющих на музыкальных инструментах, наи (духовой инструмент) и уде (струнный инструмент), под парой орнаментированных арок. Охотник одет в сасанидском стиле; его головной платок развевается позади него, а его лук и стрелы натянуты для выстрела. [12] Человеческие фигуры в верхней и нижней части этой напольной росписи показаны реалистично, адаптировано из греко-римских образцов. [13] В отличие от других работ, найденных во дворце, на этой фреске нет знаков отличия, представляющих королевскую семью. [11] Некоторые ученые предполагают, что эта фреска отражает выбор халифа сместить фокус империи на Восток вместо Запада, особенно после попыток мусульман завоевать Константинополь. Возможно, именно поэтому халиф решил принять наследие Сасанидов в качестве модели для утверждения власти. Эта картина изначально была на полу приемного зала, и есть следы возможной круглой колонны, которая когда-то стояла на ней. [12]

Картина на втором этаже, написанная в технике фреска секко, также изначально находилась в приемном зале западного крыла Кусейр аль-Хайр аль-Гарби и имеет размеры 5,21 м в длину и 4,43 м в ширину. [14] На ней изображена классическая женская персонификация Земли, известная как Ге или Гайя, в центральном красном медальоне, который доминирует в композиции. [15] Гайя смотрит прямо на зрителей, на ее шее ожерелье, а в руках она держит ткань с фруктами. Картина, по-видимому, черпает вдохновение из византийских мозаик, из которых живопись является менее трудоемкой и дорогостоящей формой искусства. [15] Над ней находятся почти симметричные гибридные существа (греческие кентавры), которые держат копье в одной руке и другой рукой направляют к Гайе, привлекая к ней наше внимание. [14] Все фигуры окружены завитыми усиками и заключены в красную прямоугольную рамку. За пределами этой границы находится полоса круглых форм, которая имитирует полосу, окружающую Гею, переплетающиеся лозы (римский акант) и то, что кажется виноградом. Несмотря на то, что правая сторона пола стерта, произведение кажется почти симметричным на основе оставленных контуров. Затем эти формы заключены в тонкий черный прямоугольник и, в конечном счете, в красную рамку, что придает этой картине вид ковра. Хотя сохранилось несколько примеров этого периода, в этой картине предполагается важность текстиля в исламском мире, а влияние греческой, византийской и римской культуры становится очевидным в макете и образах произведения. В нижних областях этой картины изображены животные, включая журавлей, лис и собаку. Для художников Омейядов и ранних Аббасидов было довольно распространено отражение греко-римских условностей, что очевидно в этой картине. [13] Образы на этой картине, такие как Гея, держащая плод в ткани, и кентавры с оружием, могут отражать обычные занятия тех, кто живет в замках в пустыне, такие как пиршество и охота. Поскольку она является прямой ссылкой на Землю и небеса, она также может служить олицетворением изобилия и сельскохозяйственного плодородия, которое правители, такие как халиф Хишам, «интерпретировали как божественное предзнаменование своей политической легитимности». [14]

Замки в пустыне, такие как Каср аль-Хайр аль-Гарби, использовались как временные убежища, места для демонстрации статуса и для развлечения гостей правителями Омейядов. Напольные росписи, подобные этим, помогали создать атмосферу изысканности и роскоши для тех, кто их видел. [15]

Обе картины были вывезены из своего первоначального места расположения в Каср аль-Хайр аль-Гарби и теперь находятся в Национальном музее Дамаска.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Откройте для себя исламское искусство — виртуальный музей». islamicart.museumwnf.org . Получено 22.04.2024 .
  2. ^ Хиллендрэнд, Роберт. «Сладкая жизнь в ранней исламской Сирии: свидетельства поздних дворцов Омейядов». История искусств . 5 (1982): 2.
  3. ^ Фоуден, Г., Кусейр 'Амра: искусство и элита Омейядов в позднеантичной Сирии, Издательство Калифорнийского университета, 2004 г., стр. 157
  4. ^ Петерсен, А., Словарь исламской архитектуры , Routledge, 2002, стр. 238
  5. ^ ab Creswell, KAC (1932–1940). Ранняя мусульманская архитектура: Омейяды, ранние Аббасиды и Тулуниды . Оксфорд: The Clarendon Pres. стр. 506–508.
  6. Бренд, Б., Исламское искусство, Издательство Гарвардского университета, 1991, стр. 24–26.
  7. ^ Милрайт, Маркус (2023-12-07). История исламского искусства. Лондон: Routledge. doi :10.4324/9781003374046. ISBN 978-1-003-37404-6.
  8. ^ Кеннеди, Хью (2006). Византийский и ранний исламский Ближний Восток . Серия исследований, собранных Variorum. Олдершот, Хантс, Англия; Берлингтон, Вермонт: Ashgate. ISBN 978-0-7546-5909-9.
  9. ^ ab "Нижняя половина скульптурного горельефа - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей". islamicart.museumwnf.org . Получено 22.04.2024 .
  10. ^ Аб Мурад, Сулейман А. (25 ноября 2020 г.), «Омейядский Иерусалим», The Omayyad World , Routledge, стр. 393–408, doi : 10.4324/9781315691411-23, ISBN 978-1-315-69141-1, получено 2024-04-22
  11. ^ Аб Мурад, Сулейман А. (25 ноября 2020 г.), «Омейядский Иерусалим», The Omayyad World , Routledge, стр. 393–408, doi : 10.4324/9781315691411-23, ISBN 978-1-315-69141-1, получено 2024-05-11
  12. ^ ab al-Moadin, Mona. "Напольная живопись". Откройте для себя исламское искусство, музей без границ .
  13. ^ ab Baer, ​​Eva (1999). «Человеческая фигура в раннем исламском искусстве: некоторые предварительные замечания». Muqarnas . 16 : 32–33.
  14. ^ abc al-Moadin, Mona. "Напольная живопись". Откройте для себя исламское искусство, музей без границ .
  15. ^ abc "Smarthistory – Dr. Beatrice Leal". smarthistory.org . Получено 2024-05-22 .

Внешние ссылки

34°22′28″с.ш. 37°36′21″в.д. / 34.37444°с.ш. 37.60583°в.д. / 34.37444; 37.60583