Антеро Тарквинио де Квенталь ( европейский португальский: [ɐ̃ˈtɛɾu ðɨ kẽˈtal] ; старое написание Антеро ; 18 апреля 1842 — 11 сентября 1891) — португальский поэт , философ и писатель. Квенталь считается одним из величайших поэтов своего поколения и одним из самых влиятельных португальских художников всех времен. Его имя часто упоминается рядом с Луисом Вас де Камоэнсом , Мануэлем Марией Барбосой дю Бокаже и Фернандо Пессоа . [1]
Антеро де Квенталь родился в Понта-Делгада на острове Сан-Мигель на Азорских островах . Его семья была одной из старейших семей провинциальной капитанской системы. [1] Его отцом был Фернандо де Квенталь (10 мая 1814 – 7 марта 1873), ветеран португальских либеральных войн , принимавший участие в высадке Минделу . [2] Матерью Антеро была Ана Гильермина да Майя (16 июля 1811 г. - 28 ноября 1876 г.), набожная родственница о. Бартоломеу де Кенталь , основатель Конгрегации ораторского искусства в Португалии.
Квенталь начал писать стихи в раннем возрасте, в основном, хотя и не полностью, посвящая себя сонетам . [ 3] В детстве он брал уроки французского у Антониу Фелисиану де Кастильо , ведущей фигуры португальского романтического движения , который проживал в Понта-Делгада . Несмотря на их отношения, Квенталь позже критиковал Кастильо и других поэтов-романтиков, что вызвало раскол. Квенталу было семь лет, когда его зачислили в Liçeu Açoriano, частную школу, где он брал уроки английского у мистера Рендалла, известного старателя на острове. В августе 1852 года Квенталь переехал с матерью в Лиссабон , где учился в Colégio do Pórtico, директором которой был его старый наставник Кастильо. Когда учреждение закрылось, Квенталь вернулся в Понта-Делгада в 1853 году. В письме своему старому директору он сказал:
Ваше превосходительство однажды терпели меня в вашем Colégio do Pórtico, когда мне было еще десять лет, и я признаюсь, что многим обязан вам за ваше великое терпение, за тот небольшой французский язык, который я знал до сего дня. [4]
Всю оставшуюся часть своей жизни Квенталь посвятил свои исследования поэзии, политике и философии. К 1855 году, в возрасте 16 лет, он вернулся в Лиссабон, затем отправился в Коимбру , где в 1857 году окончил Колледж Сан-Бенту.
Осенью 1856 года он поступил в Коимбрский университет , где изучал право и принял социалистические идеи. [1]
Важным фактом моей жизни в те годы, и, вероятно, самым решающим, был своего рода интеллектуальный и моральный переворот, который произошел во мне, когда я покинул бедное дитя, оторвавшись от почти патриархальной жизни отдаленной провинции, погруженной в свой безмятежный исторический сон, к середине безразличного интеллектуального волнения городского центра, куда вновь обретенные течения современного духа приходили более или менее для восстановления сил. Поскольку все мое католическое и традиционное воспитание мгновенно унесло меня, я впал в состояние сомнения и неуверенности, как никогда острое, поскольку я, по природе религиозный дух, был рожден, чтобы спокойно верить и без усилий подчиняться неизвестному правилу. Я оказался без направления, ужасное состояние ума, которое разделяли более или менее все представители моего поколения, первый в Португалии, кто когда-либо решительно и осознанно оставил старый путь традиции. Если к этому я добавлю пылкое воображение, которым Природа наградила меня в избытке, пробуждение любовных страстей, известных ранней зрелости, бурность и капризность, энтузиазм и уныние полуденного темперамента, много доброй воли и доброжелательности, но серьезный недостаток терпения и метода, то портрет моих качеств и недостатков, с которыми я в 18 лет проник в огромный мир мысли и поэзии, будет нарисован. [5]
Он вскоре отличился своими устными и письменными талантами, а также своей бурной и эксцентричной натурой. Находясь в Коимбре, он основал Sociedade do Raio, целью которого было продвижение литературы в массы, и бросал богохульные вызовы религии. [1]
В 1861 году Квенталь опубликовал свои первые сонеты. Четыре года спустя он опубликовал «Оды современности» , написанные под влиянием социалистического экспериментализма Прудона , который отстаивал интеллектуальную революцию. В течение этого года между поэтами-традиционалистами и младшими студентами развился конфликт (который позже будет известен как Кестан-Коимбра ). Старую гвардию поддерживал Антонио Фелисиано де Кастильо (в то время главный ныне живущий поэт старшего поколения). В группу студентов входили Квенталь, Теофило Брага , Вьера де Кастро, Рамальо Ортигао , Герра Жункейру , Эса де Кейруш , Оливейра Мартинс , Хайме Баталья Рейс и Гильерме де Азеведу и другие. [1] Кастильо обвинил эту студенческую группу в поэтическом эксгибиционизме, безвестности и в целом в отсутствии здравого смысла и вкуса. В ответ Квенталь опубликовал Bom Senso e Bom Gosto , A Dignidade das Letras и Literaturas Oficiais, в которых он защищал их независимость. Квенталь указал на миссию поэтов в эпоху великих преобразований (необходимость быть посланниками великих идеологических вопросов того времени), а также раскритиковал поэтический стиль Кастильо, назвав его смешным и тривиальным. Это породило полемику 1865 года, известную как Questão Coimbrã ( Вопрос о Коимбре ). Группа Квенталя стала известна как «Поколение 70-х», но ультраромантическая группа Антониу Фелисиано де Кастильо так и не получила ярлыка. [1]
После этого спора Квенталь путешествовал, участвовал в политической и социалистической агитации и нашел свой путь через ряд разочарований, в конечном итоге приняв мягкую форму пессимизма. [3] Парадоксально, но это новое отношение оживило его поэзию и дало ему новый, хотя и более мрачный философский материал. В 1866 году он переехал в Лиссабон, где экспериментировал с пролетаризмом и работал типографом в Национальной прессе, работу, которую он также продолжал в Париже (куда он отправился, чтобы поддержать французских рабочих), с января по февраль 1867 года. [1]
Он ненадолго уехал в Соединенные Штаты, но вернулся в Лиссабон в 1868 году. В Лиссабоне вместе с Эса де Кейросом , Геррой Жункейро и Рамалью Ортигао он сформировал Cenáculo , интеллектуальную группу анархистов, выступающую против многих политических, социальных и интеллектуальных конвенций. дня.
В 1869 году Квенталь совместно с Оливейрой Мартинсом основал газету A República — Jornal da Democracia Portuguesa , а в 1872 году вместе с Хосе Фонтаной стал редактировать журнал O Pensamento Social . В 1871 году, в год Парижской Коммуны , Квенталь организовал знаменитую «Conferências do Casino» (англ. Casino Conferences ), которая положила начало распространению социалистических и анархистских идей в Португалии; в этом Квенталь отличился как борец за республиканские идеалы. [1] Он дважды (1879 и 1881) выдвигал себя кандидатом от Португальской социалистической партии (Partido Socialista Português). [6]
В 1873 году Квенталь унаследовал значительную сумму денег, что позволило ему жить в приемлемом комфорте. Из-за туберкулеза в следующем году он отдохнул, но вернулся, чтобы переиздать свои Odes Modernas . Он переехал в Порту, Португалия, в 1879 году и в 1886 году опубликовал, возможно, свое лучшее поэтическое произведение Sonetos Completos , включавшее в себя множество отрывков, считающихся автобиографическими и символическими.
В 1880 году он усыновил двух дочерей своего друга, Жермано Мейрелеша, который умер в 1877 году. Во время поездки в Париж, Кентал серьезно заболел, и в сентябре 1881 года, по совету своего врача, Кентал начал проживать в Вила-ду-Конде , где он оставался до мая 1891 года (с несколькими перерывами на Азорских островах и в Лиссабоне ). Он считал свое время в Вила-ду-Конде лучшим в своей жизни. Каролине Михаэлис де Васконселос, другу, он писал о своей потребности закончить свою поэзию и начать философскую фазу в своем творчестве, чтобы развить и синтезировать свою философию. [1]
В ответ на английский ультиматум 11 января 1890 года Квентал согласился председательствовать в малой Liga Patriótica do Norte ( Северная патриотическая лига ), хотя его участие было недолгим. Когда он в конце концов вернулся в Лиссабон, он остановился в доме своей сестры Аны де Квентал.
На протяжении всей своей жизни Квенталь колебался между пессимизмом и депрессией; страдая от того, что могло быть биполярным расстройством , во время своей последней поездки в Лиссабон он находился в состоянии устойчивой депрессии, усугубленной заболеванием позвоночника. Проведя месяц в Лиссабоне, он снова вернулся в Понта-Делгада около июня 1891 года. 11 сентября того же года, около 8:00 вечера, он покончил с собой, сделав два выстрела в живот , сидя на скамейке в местном парке. Он умер примерно через час. «Из всех вещей, худшее — это родиться», — написал он в стихотворении.
Строго говоря, до Антеро ди Кенталя португальской литературы не существовало; до него была либо подготовка к будущей литературе, либо иностранная литература, написанная на португальском языке.
- Фернандо Пессоа, письмо Уильяму Бентли, 1915 г. [7]
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии :
Antero [стоял] во главе современной португальской поэзии после João de Deus . Его главный недостаток — монотонность: его собственное «я» — его единственная тема, и он редко пытается использовать какую-либо другую форму сочинения, кроме сонета. С другой стороны, немногие поэты, которые в основном посвятили себя этой форме, создали столь большую долю действительно изысканных работ. Сравнительно немногие произведения, в которых он либо забывает свои сомнения и внутренние конфликты, либо преуспевает в придании им объективной формы, являются одними из самых прекрасных в любой литературе. Чисто интроспективные сонеты менее привлекательны, но столь же тонко выполнены, интересны как психологические исследования и впечатляют своей искренностью. Его умственное отношение хорошо описано им самим как воздействие германизма на неподготовленный ум южанина. Он многому научился и наполовину узнал еще больше, но не смог усвоить, и его разум превратился в хаос противоречивых идей, погружаясь в состояние мрачного отрицания, за исключением одного убеждения в тщете существования, которое в конечном итоге его погубило. Здоровое участие в общественных делах могло бы спасти его, но он, казалось, был неспособен вступить на какой-либо путь, который не привел бы к заблуждению и разочарованию. Как прозаик де Квенталь проявил высокие таланты, хотя и писал мало. Его самое важное прозаическое произведение — « Рассмотрение философии португальской литературы» , но известность он получил благодаря своим памфлетам по вопросу Коимбры, «Bom senso e bom gosto» , «Письмо в Кастильо» и «A dignidade das lettras e litteraturas officiaes» . [3]
Его друг Оливейра Мартинс редактировал «Сонеты» (Опорту, 1886), снабдив вступительным эссе. Интересная подборка исследований поэта ведущими португальскими писателями появилась в томе под названием «Anthero de Quental. In Memoriam» (Опорту, 1896). Сонеты были переведены на многие языки; на английский язык Эдгаром Престажем (Anthero de Quental, Sixty-four Sonnets, Лондон, 1894), вместе с поразительным автобиографическим письмом, адресованным Квенталом его немецкому переводчику, доктору Шторку. [3]
