Фрагмент «Ранитоки» (Рагитоки, Рангитоки) является возможным текстом ронго-ронго , хотя его подлинность подвергается сомнению.
Этот фрагмент хранится в неизвестном учреждении.
Красные чернила на неокрашенной (или, по крайней мере, выцветшей) коре , 4,5 × 15,5 см. Девять символов, по-видимому, были нарисованы на ткани какой-то кистью. Сообщается, что это полоска, оторванная от юбки/набедренной повязки.
Плащи и головные уборы из коры были признаками высокого статуса в домиссионерский период. [1] Чернила, используемые на коре, сделанной из корней, ягод и минералов, были, по-видимому, довольно сложными. Ткань была сделана из бумажного шелковичного дерева, которое раньше было распространено на Восточном острове. Возможно, что такие предметы были переработаны в более приземленную одежду после прибытия миссионеров в 1864 году, и что глифы, таким образом, датируются периодом, когда элита была грамотна на ронго-ронго.
Подарок женщины Рапа-Нуи, Ратитоки, своему возлюбленному Альбрехту ван Хаутену в марте 1869 года. Ван Хаутен заметил, что женщины Рапа-Нуи носят набедренные повязки, украшенные «символами». Ван Хаутен свернул фрагмент в «свиток», обвязал его бечевкой и положил в футляр для карманных часов вместе с парой бусин из костей черепа и запиской, которая была прочитана, [2]
(Слово, расшифрованное здесь как überreicht «предложенный/данный», неясно.)
Корпус часов передавался по наследству в семье Ван Хаутена в Швейцарии, пока не был выставлен на аукцион в 2018 году. Только после оценки удалось установить, что символы на ткани — это ронго-ронго.
Идентификация девяти глифов не является полностью надежной. Аргументом в пользу подлинности текста является то, что глифы не кажутся копиями известных текстов.
Глифы, слева направо, были предварительно идентифицированы как [3]
По словам историка-любителя Морено Пакарати, фрагмент является подделкой: [4]
Анонимный владелец произведения разрешил авторам сфотографировать и изучить его и рассказал им фантастическую историю о предке по имени Альбрехт ван Хаутен, который якобы путешествовал на Рапа-Нуи в марте 1869 года. Местная женщина по имени «Рацитоки» якобы предоставила ему этот предмет. Однако католические миссионеры, которые присутствовали на Рапа-Нуи в то время и написали несколько десятков писем, вели учет каждого корабля, который заходил на остров. Нет ни одного судна, которое заходило в Ханга-Роа, и нет никаких упоминаний о каком-либо Альбрехте ван Хаутен в марте 1869 года. Рацитоки не является женским именем Рапануи, записанным где-либо в многочисленных генеалогических, крестильных или захороненных записях до 1871 года. Изделие выглядит в точности как типичные сувениры из расписной коры, продаваемые туристам в период с 2010 по 2020 год.