stringtranslate.com

Иешивы Хофец Хаим

Иешива Хофец Хаим (также известная как Раввинская семинария Америки) — ортодоксальная ешива, базирующаяся в Кью Гарденс Хиллз, Квинс , Нью-Йорк, США. Это в первую очередь американская, нехасидская харедимская талмудическая ешива. [1] Юридически ешива называется Раввинская семинария Америки (RSA), но часто ее называют просто Хофец Хаим , так как это прозвище ее тезки, Исроэля Меира Кагана . У нее есть филиалы в Израиле и Северной Америке.

История

Бруклин

Иешива была основана в 1933 году раввином Довидом Лейбовичем , внучатым племянником Хофеца Хаима. Лейбович был учеником Носсона Цви Финкеля , а также учился у Нафтоли Тропа в иешиве в Радуни, Беларусь .

Йешива была названа в честь двоюродного дяди Лейбовица, раввина Исраэля Меира Кагана , который умер в том же году. Официально она называется Йешива Рабейну Исраэль Меир ХаКоэн, но часто ее называют просто Хофец Хаим [2] ( иврит : חָפֵץ חַיִּים ), что обычно используется как имя Кагана, в честь его книги с таким же названием . Хофец Хаим означает «желает жизни» на иврите .

Первое здание ешивы располагалось в Уильямсбурге, Бруклин .

Квинс

В декабре 1955 года она переехала в Форест-Хиллз, Квинс . Совсем недавно, в начале 2003 учебного года, ешива переехала в Кью-Гарденс-Хиллз, Квинс . [3] [4] [5] [1]

Лидерство

После смерти Лейбовица в декабре 1941 года его преемником на посту главы стал его сын Генох Лейбовиц , а в XXI веке эту должность занимали Довид Харрис [6] и Акива Грюнблатт. [7]

В ешиве есть средняя школа для мальчиков или Mesivta , подготовительная средняя школа ешивы, которой много лет руководит раввин Захария Фендель, бакалаврская ешива и раввинская школа, которая выдает Semicha (рукоположение). Раввинские студенты в ешиве часто проводят там десятилетие или больше, изучая традиционную программу ешивы, сосредоточенную на Талмуде , мусаре («этике») и галахе («еврейском законе»).

Характеристики

Иешива известна шестью основными характеристиками, которые отличают ее от других школ:

  1. Он делает акцент на раскрытии скрытых процессов рассуждения в рамках шагов талмудической сугьи («раздела»), которые изучаются. Он понимает, что начальные предположения Талмуда должны были быть уже сделаны после весьма строгого процесса и, следовательно, что прогресс от этого начального мыслительного процесса (известного как хава амина) до окончательного вывода (известного как маскана) должен быть полностью развернут и понят. [8]
  2. Он подчеркивает строгость подхода к этическим и библейским текстам и комментариям, исходя из идеи, что выводы из этих текстов в идеале должны быть «логически и текстуально убедительными». [9]
  3. Особое внимание уделяется изучению Мусара («этики»), как посредством посещения и изучения двухнедельных лекций, так и посредством ежедневного индивидуального обучения. Этот акцент начался с Довида Лейбовича , который основал ешиву на основе доктрины своего ребе , Алтера Слабодки , и раввина Исроэля Салантера , основателя движения Мусара . Глава ешивы, Генох Лейбович, постоянно напоминал своим ученикам, что так же важно, как стать ламденом («аналитическим ученым») и великим педагогом , еще важнее стать ментчем («хорошим человеком»).
  4. Он делает ставку на участие в еврейском образовании и на распространение идеалов и ценностей иудаизма среди большей части еврейского населения. После завершения строгого срока обучения студентов поощряют искать работу, и они создали учреждения, такие как школы и синагоги, в таких общинах, как Орландо, Флорида и Хендерсон, Невада, которые находятся вдали от основных еврейских общинных центров в Соединенных Штатах.
  5. Иешива очень привержена подчинению своих студентов «Даас Торе », как определено во введении к шеститомному собранию лекций мусара Хеноха Лебовица «Хидушей Халев». Она придерживается убеждения, что все вещи в некотором роде включены в Тору и волей-неволей тот, кто провел годы, посвященные глубокому изучению Торы, способен соответствующим образом применять ее логику ко всем возможным ситуациям. [10]
  6. Он принял философию, которая рассматривает внешние факторы как имеющие гораздо меньшее значение по сравнению с внутренними факторами, то есть человек должен фактически работать над внутренним ростом, а не над внешним видом. [11]

Филиалы и отделения по местоположению

Сеть дочерних школ выборочно создавалась Генохом на протяжении многих десятилетий, [6] включая первое отделение в Израиле в 1964 году. [7]

Соединенные Штаты

Канада

Израиль

Известные выпускники

Ссылки

  1. ^ ab "Сури Касирер, Брюс Тейтельбаум". Нью-Йорк Таймс . 6 апреля 1997 года . Проверено 30 мая 2024 г.
  2. ^ "Петира Альтер Ханоха Хеноха Лейбовица ZT"L". Beyond BT . 15 апреля 2008 г. Проверено 24 июля 2013 г.
  3. ^ Горовиц, Ребецин Файги. «Еврейские лесные холмы: стойкие и возрождающиеся». Журнал Hamodia . 13 декабря 2012 г., стр. 8–11.
  4. ^ «Больше полиции около семинарии». New York Times . 29 июня 1979 г. Получено 30 мая 2024 г.
  5. ^ «Если вы думаете о жизни в Миддл-Виллидж, Квинс; где поколение следует за поколением». New York Times . 23 апреля 2000 г. Получено 30 мая 2024 г.
  6. ^ ab "Скончался раввин Генох Лейбовиц, Рош-ешива ешивы Хофец Хаим., Шломо Гринвальд, репортер Jewish Press". 2009-06-18. Архивировано из оригинала 2009-06-18 . Получено 2024-02-24 .
  7. ^ ab "A Life of Sanctity". www.5tjt.com . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. Получено 13 января 2022 г.
  8. ^ Тиферес Довид стр. 28-29 и особенно сноска 14
  9. ↑ Pinnacle of Creation «Анатомия Шмусса», стр. 17–19.
  10. ^ "Хофец Хаим: Это не просто ешива. Это образ жизни". theyeshivaworld.com . Получено 25 марта 2016 г. .
  11. ^ https://cross-currents.com/2008/04/17/moreinu-rav-henoch-leibowitz-zt%e2%80%9dl-reflections-from-outside-the-inner-circle/

Внешние ссылки

40°43′23″с.ш. 73°49′2.03″з.д. / 40.72306°с.ш. 73.8172306°з.д. / 40.72306; -73.8172306