stringtranslate.com

Ралаганский идол

Фигура Ралагана

Идол Ралагана , также известный как «фигура Ралагана», представляет собой антропоморфную резную деревянную фигуру позднего бронзового века , найденную в болоте в городке Ралаган , графство Каван , Ирландия. Он хранится в Национальном музее Ирландии . [1]

Образец древесины с рисунка дал радиоуглеродную дату (OxA–1719) 1096–906 кал. до нашей эры . [2] [3]

Открытие

Фигура была найдена во время стрижки дерна фермером по имени Томас Халфпенни, он же мистер Хэлпин, [4] [5] [6] [7] в небольшом торфянике недалеко от границы города между Ралаганом и Кроссмакиланом, в гражданской зоне. приход Шеркок, графство Каван , Ирландия. [8] О его открытии было объявлено в 1930 году в журнале «Античность» Адольфом Маром , хранителем ирландских древностей в Национальном музее в Дублине . Мар сообщил, что фигура была найдена лицом вниз « на глубине от 3 до 4 футов торфа» на участке болота, который с тех пор был «восстановлен». из болота.

Описание

Резная голова деревянной фигуры

Фигура длиной 113,5 см изготовлена ​​из тиса ( Taxus baccata ), токсичной древесины, имеющей множество фольклорных ассоциаций. Он вырезан из цельного ствола круглого дерева. У него вырезанная голова и шея, длинное туловище без рук, груди и пупка, хорошо выраженная лобковая область и пара слегка согнутых ног. Основание фигуры заканчивается шипом, и первоначально оно вписывалось в «гнездо, вырезанное в постаменте в форме квадратного блока площадью около квадратного фута», которое, как сообщил Мар, «теперь утеряно». [9]

Несмотря на то, что фигура покрыта трещинами, ее черты лица сильно изрезаны. [2] Левый глаз расположен немного выше правого, нос смещен от центра, возможно повреждение левой части лица. В лобковой области имеется выдолбленное отверстие (первоначально сообщалось как просверленное) [9] , расположенное внутри четко очерченного лобкового треугольника. Исследование фигуры, проведенное Брайони Коулз , опубликованное в 1990 году, показало, что лобковое отверстие расширяется внутри тела фигуры и содержит небольшой участок белого зернистого материала, возможно, кварца.

Первоначально Мар определил, что лобковое отверстие «очевидно предназначалось для введения мужского органа». [9] Идея о том, что фигурка изначально представляла собой отдельный вставной фаллос, сделанный из дерева или другого материала, была высказана несколькими учеными. [10] [11] Другие утверждали, что эта фигура могла быть женской [12] или намеренно иметь неоднозначный пол. [13] [14] Коулс предположил, что лобковое отверстие могло быть «отверстием для полового акта или родов», для введения отдельного фаллоса, или что фигура могла быть «намеренно задумана как двусмысленная, мужская в в одном контексте, а женщина в другом». [2] Точно так же Миранда Олдхаус-Грин утверждала, что эта цифра может отражать «намеренную двусмысленность и двойное значение». [14] Эта фигура является одной из множества доисторических деревянных фигурок как с мужскими, так и с женскими половыми признаками или чей предполагаемый пол неясен. К ним относятся идол Дагенхэма , «Божья Долли» и фигурки Рооса Карра . [2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Келли, Имонн П. «Царство и жертвоприношение - новая теория жертвоприношения». музей.т.е . Национальный музей Ирландии. Архивировано из оригинала 26 января 2016 года.
  2. ^ abcd Коулз, Бриони (1990). «Антропоморфные деревянные фигурки из Великобритании и Ирландии». Труды Доисторического общества . 56 (56): 315–333. дои : 10.1017/S0079497X0000517X. S2CID  164050650.
  3. ^ Уодделл (1998), стр.233
  4. ^ «Таинственные фигуры из болота». Университетский колледж Корка . Проверено 28 мая 2024 г.
  5. ^ "Новости Донегола, суббота, 27 июня 1908 г., страница 7" . archive.irishnewsarchive.com . 27 июня 1908 года . Проверено 30 мая 2024 г.
  6. ^ "Вестник Фермана, суббота, 27 июня 1908 г., страница 7" . archive.irishnewsarchive.com . 27 июня 1908 года . Проверено 30 мая 2024 г.
  7. ^ "Англо-Кельт, четверг, 28 февраля 1991 г., страница 4" . archive.irishnewsarchive.com . 28 февраля 1991 года . Проверено 30 мая 2024 г.
  8. ^ Ринн (1972), стр. 3, 84.
  9. ^ abcd Mahr, Адольф (1930). «Деревянный идол из Ирландии». Античность . 4 (16): 487. дои : 10.1017/S0003598X00005305.
  10. ^ Стэнли, Майкл (2007). «Антропоморфные деревянные фигурки: недавние ирландские открытия». В Барбере, К. (ред.). Археология водно-болотных угодий: последние перспективы: материалы 11-й конференции WARP, Эдинбург, 2005 г. Общество антикваров Шотландии. стр. 183–190. ISBN 978-0951911709.
  11. ^ Уильямс, Массачусетс (2016). Бессмертные Ирландии: история богов ирландского мифа. Принстон, Нью-Джерси. ISBN 978-0-691-15731-3. ОКЛК  951724639.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ Фрайтаг, Барбара (2004). Шила-на-гигс: разгадка загадки. Лондон. ISBN 978-1-134-28248-7. ОСЛК  475959845.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  13. ^ Олдхаус-Грин, Миранда Дж. (2004). Археология изображений: иконология и космология в железном веке и римской Европе. Лондон: Рутледж. п. 78. ИСБН 0-203-64745-9. OCLC  56557821.
  14. ^ Аб Грин, Миранда Дж. (1997). «Образы в оппозиции: полярность, амбивалентность и лиминальность в культовой репрезентации». Античность . 71 (274): 898–911. дои : 10.1017/S0003598X00085811. ISSN  0003-598X. S2CID  162716871.

Источники