Rāmaññadesa ( бирманский : ရာမညဒေသ , произносится [ɹàməɲa̰ dèθa̰] ; понедельник : ‹см. Tfd› ဒေသရးမည ) — слово на бирманском и монском языках , которое означает «страна Раманов». Это произошло потому, что раньше Монов называли Раманами . Этот термин был придуман королем Дхаммазеди в 1479 году. [1]
Его основное значение — «приятный и прекрасный». Раманьядеша и Суваннабхуми — это имена, относящиеся к центру Мон в далеком прошлом, который охватывал Мьянму и Таиланд . Имена Раманьядеша и Суваннабхуми могут быть индианизированными, и они использовались в старой индийской литературе. Эти два имени также встречались в двух старейших хрониках Цейлона, известных как Дипавамса и Махавамса, составленных в 4 и 6 веках соответственно. Его китаизированное имя — Лин-ян, которое упоминалось в китайских записях между 3 и 5 веками нашей эры. Два посланника У сделали записи о месте под названием Лин-ян в 220 году нашей эры. После покорения бирманскими беженцами в 1057 году нашей эры и тайскими беженцами в 1287 году нашей эры, Раманьадеса, со столицей в Пегу , именуемый в записях Шри-Ланки и европейцев XIV и XV веков Монским королевством пегуанцев (Хантавади), сократился только до Нижней Бирмы, которая была аннексирована бирманским королем Алаунгпайей в 1757 году нашей эры.
Историк Бирмы Майкл Аунг-Твин из Гавайского университета , ученый, изучающий азиатские исследования, оспорил историчность Раманьадесы в своей книге « Туманы Раманны: легенда, которая была Нижней Бирмой», опубликованной в 2005 году . По мнению Аунг-Твина, этот Монланд — легенда . [2]
Однако последующая работа бирманского ученого Дональда М. Штадтнера из Техасского университета в Остине систематически проанализировала доказательства Аунг-Твина и обнаружила, что они не выдерживают археологических и эпиграфических доказательств. В своей исследовательской статье «Моны Нижней Бирмы», опубликованной в Journal of the Siam Society, 2008, том 96, Штадтнер описывает богатый спектр культурных артефактов, найденных в Нижней Бирме в первом тысячелетии, указывая на то, что Нижняя Бирма была равна Верхней Бирме, населенной народом пью . Затем его статья связывает эту культурную деятельность с монами. [3]