Крошечная деревушка Рамсор (методистское написание) в Северном Стаффордшире сыграла значительную роль в зарождении примитивного методизма . Включенная в Книгу Страшного суда как Рамшорн , эта древняя деревушка является типичным примером депопуляции сельской местности. Сейчас от этой деревни мало что осталось, за исключением нескольких ферм и коттеджей. Часовня примитивных методистов — единственное сохранившееся общественное здание.
Ramsor , написание имени так, как оно произносилось, является обычным написанием в документах примитивных методистов , в то время как Ramshorn по-прежнему является официальным написанием. Варианты написания будут использоваться здесь для их различения.
Рамсхорн упоминается в Книге Страшного суда , и это официальное стандартное написание, используемое на картах, дорожных знаках, в переписях и т. д. Сохранилось лишь несколько ферм и домов, но факт упоминания в Книге Страшного суда означает, что Рамсхорн показан на картах, тогда как более крупные населенные пункты не показаны.
Ramshorn находится в округе Элластоун , примерно в 3 милях к западу от деревни Элластоун, примерно в 2 милях к северу от более известной достопримечательности, Alton Towers , и к югу от Weaver Hills . Он находится на границе между более пологой нижней долиной реки Дав, границей Дербишира и Стаффордшира и более пересеченной местностью Стаффордширские пустоши . Значительная часть деревни теперь находится в поместье JC Bamford . Сюда входит и территория школы, которая сейчас полностью снесена.
Сокращение населения Рамшорна хорошо иллюстрирует общее движение из сельской местности в города. Фактором урбанизации Британии был рост спроса на рабочую силу на фабриках и заводах в сочетании с изменениями в сельском хозяйстве, требующими сокращения рабочей силы. Некоторые некогда процветающие деревни, такие как Рамшорн, практически исчезли. Это сокращение сельского населения можно проследить по записям переписи.
Хотя Рамсор и его люди часто находились за кулисами Potteries ( Сток-он-Трент ), они сыграли важную роль в зарождении примитивного методизма . Это включает в себя
(Некоторые члены Рамсорского примитивного методистского общества жили в близлежащих деревнях, таких как Вутон, но для удобства в этой статье они включены как народ Рамсор.)
Однако в последующие годы Ramsor Circuit потребовалась финансовая поддержка из District Home Missions Fund. [2] В значительной степени это было результатом депопуляции сельской местности. Тем не менее, влияние людей Ramsor на примитивный методизм является примечательным для столь небольшого места. После Методистского союза 1932 года название Ramsor было включено в название методистского округа , The Ramsor And Uttoxeter Circuit до 1970-х годов, когда название округа было изменено на The Dove Valley Circuit .
Часовня Primitive Methodist Chapel является главным, если не единственным зданием, кроме ферм и жилых домов, сохранившимся с 19 века. Сейчас она находится в частной собственности и была с любовью восстановлена как место поклонения, где иногда проводятся службы, например, 3 декабря 2006 года и 31 мая 2007 года. Вторым событием стало завершение пешего похода из Моу Коп в Рамсор в двухсотлетие первого собрания лагеря Primitive Methodist . Нынешняя кафедра не является оригинальной, а спасенной из похожей часовни в Ган-Энде, недалеко от Роачес к северу от Лика, Стаффордшир . Похоже, что она была специально построена для часовни Рамсор. Более светлые панели — это резьба по дереву.
Нынешняя часовня — Юбилейная часовня, построенная в честь Золотого юбилея королевы Виктории в 1887 году. Она стоит через дорогу от фермы Чапел, на территории которой стояла первая часовня.
Рамсор часто упоминается в трудах Хью Борна , и из них очевидно, что он часто посещал деревню. Его первый визит был в мае 1808 года [3]. Он довольно часто приводит примеры людей из Рамсора в своих статьях в журнале Primitive Methodist Magazine, чтобы проиллюстрировать как доктрину, так и общую христианскую жизнь. Например, он приводит пример из Рамсора об исцелении Элизабет Уэйн с 6 лет с помощью костылей среди нескольких примеров чудесного исцеления. [4]
Рамсор был местом первой похоронной проповеди Хью Борна. Это описано в его статье « Anecdote of a Present Salvation» [5], в которой он пишет об учении Джона Уэсли по этому вопросу. В качестве примера он приводит опыт Элизабет Уоррингтон, чье обращение в марте 1810 года было обусловлено ее встречей с Борном. Она умерла в ноябре 1810 года, показав очень ясное доказательство своей веры, несмотря на длительную болезнь. Летом 1810 года Борн был убежден усомниться в реальности «текущего спасения», но был убежден жизнью Элизабет, что то, чему учил Уэсли, было правдой.
После своего обращения в январе 1805 года проповедь Уильяма Клоуза была свидетельством и «увещеванием». Лагерное собрание в Рамсоре 9 октября 1808 года было первым разом, когда он «проповедовал по тексту». [6] [7] Когда в сентябре 1810 года его исключили из членов Burslem Wesleyan Circuit за «посещение лагерных собраний», это последовало за его посещением по импульсу лагерного собрания в Рамсоре в июне 1810 года. По иронии судьбы, Клоуз посетил только 5 из 17 лагерных собраний с первого в Моу Коп 31 мая 1807 года до основания примитивного методизма в 1811 году. [8]
Ричард Джукс был одним из самых популярных странствующих проповедников -примитивистов-методистов и плодовитым автором гимнов. В то время, когда большинство странствующих проповедников оставались только один или два года в одном месте, Джукс провел 4 года в Рамсоре, с лета 1834 по 1838 год. [9] Возможно, его самый известный гимн — « My Heart is fixed Eternal God »
Холлидей Бикерстафф Кендалл утверждает, что до 1811 года было пять собраний лагеря Рамсора: 4 сентября и 9 октября 1808 года, 21 мая 1809 года, 3 июня 1810 года и 26 мая 1811 года. [10]
В 1808 году Фрэнсис Хорробин сопровождал Хью Борна в деревни, которые были «духовно нищими». [11] Позже Хорробин оплатил печать первых примитивных методистских классных билетов, выпущенных 30 мая 1811 года.
Места, указанные в планах проповеди округа Рамсор, включают Миксон и Эктон . Это примеры «промышленной миссии» примитивных методистов. Оба были шахтами, Миксон находился к юго-востоку от Лика , а Эктон находился в долине Манифолд . Помимо знаменитого медного рудника, в Эктоне также были маслодельня и сыроварня, а также свинцовый рудник, и он был важной станцией на легкорельсовом транспорте Лик и Манифолд . Почтовые открытки примерно с 1900 по 1910 год показывают часовню. [12] В то время это была часовня примитивных методистов, но в течение 19 века и примитивные, и уэслианские методисты (из соседнего Веттона ) регулярно проповедовали там. Первое евангелическое служение Хью Борна было среди шахтеров вокруг Харрисихеда , и этот интерес к рабочим людям был характерен для примитивных методистов.
