Рана ( IAST : Rāṇā , санскрит : राणा ) — исторический титул, обозначающий абсолютного индуистского царя [1] на Индийском субконтиненте . Сегодня он используется как наследственное имя на Индийском субконтиненте. «Рана» ранее использовалось как титул военного суверена раджпутскими царями в Индии . [2] Рани — титул жены раны или женщины-монарха. Он также применяется к жене раджи . Составные титулы включают рана сахиб , ранаджи , радж рана, рана бахадур и махарана .
«Рана» раньше использовалась как титул военного суверена раджпутскими царями в Индии . [2] Правители Сисодия Мевара широко использовали титул Махарана (महाराणा) в своих королевских грамотах. [3] Сегодня члены некоторых кланов раджпутов на индийском субконтиненте используют его как наследственный титул. В Пакистане в основном мусульмане , но также и некоторые индуисты в Синде (современный Пакистан) используют его как наследственный титул. [4] В Амаркоте , штате в Синде, есть правитель-индуист Тхакур Содха Раджпут, который использует этот титул. [5]
В XVI веке Рана Прасад , монарх Амаркота , предоставил убежище могольскому принцу Хумаюну и его жене Хамиде Бану Бегум , которые бежали от военного поражения от рук Шер Шаха Сури . Их сын Акбар родился в форте Рана Амаркота. [6]
Глава кунварской знати Непала, Джунг Бахадур Кунвар , принял титул Рана(джи) и Шри Тин Махараджа после укрепления своего поста премьер-министра Непала . Эта династия контролировала администрацию Королевства Непал с 1846 по 1951 год, сведя монарха Шаха к номиналу и сделав премьер-министра и другие правительственные должности наследственными. [7] [8]
Рана — титул, используемый различными кланами раджпутов в Индии, Пакистане и Непале. В Индии и Непале они преимущественно индуисты. [9] [10] [11]
Правление Рана в Непале с середины 1800-х до середины 1900-х годов было веком притеснения непальцев, которые стали буддийскими монахами. Первыми жертвами стали непальские махаяны (тибетцы), которые обратились в буддизм, затем буддизм Тхеравады в " Истории буддизма Тхеравады в Непале ", чтобы остановить их дискриминационные практики. [12]