Взаимность в эволюционной биологии относится к механизмам, посредством которых эволюции кооперативного или альтруистического поведения может способствовать вероятность будущих взаимных взаимодействий. Следствием этого является то, что желание мести может нанести вред коллективу и, следовательно, естественным образом быть исключено.
Три типа взаимности были тщательно изучены:
Прямая взаимность была предложена Робертом Триверсом как механизм развития сотрудничества. [1] Если в эволюционной игре между одними и теми же двумя игроками происходят повторяющиеся встречи, в которых каждый из них может выбрать либо «сотрудничать», либо «отступать», то стратегия взаимного сотрудничества может быть предпочтительной, даже если она выгодна каждому игроку, в краткосрочной перспективе — отступить, когда другой сотрудничает. Прямая взаимность может привести к развитию сотрудничества только в том случае, если вероятность w новой встречи между теми же двумя людьми превышает соотношение затрат и выгод от альтруистического акта: [2] w > c / b
«В стандартной системе непрямой взаимности между членами популяции случайно выбираются парные встречи; одним и тем же двум людям не обязательно встречаться снова. Один человек выступает в качестве донора, другой — в качестве получателя. Донор может решить, сотрудничать или нет. За взаимодействием наблюдает часть населения, которая может информировать других. Репутация позволяет развивать сотрудничество посредством косвенной взаимности. Естественный отбор благоприятствует стратегиям, которые основывают решение о помощи на репутации получателя: исследования показывают, что люди, которые более полезны. с большей вероятностью получат помощь». [3] Во многих ситуациях сотрудничество предпочтительнее, и человеку даже выгодно прощать случайное дезертирство, но кооперативные общества всегда нестабильны, потому что мутанты, склонные к дезертирству, могут нарушить любой баланс. [4]
Расчеты косвенной взаимности сложны, но снова возникло простое правило. [5] Косвенная взаимность может способствовать сотрудничеству только в том случае, если вероятность q узнать чью-либо репутацию превышает соотношение затрат и выгод от альтруистического действия:
Одна из важных проблем с этим объяснением заключается в том, что люди могут развить способность скрывать свою репутацию, уменьшая вероятность q того, что о ней станет известно. [6]
Отдельные акты косвенной взаимности можно классифицировать как «восходящие» и «нисходящие»: [7]
Реальные популяции плохо перемешаны, но имеют пространственные структуры или социальные сети, что означает, что некоторые люди взаимодействуют чаще, чем другие. Одним из подходов к уловлению этого эффекта является эволюционная теория графов [8] , в которой отдельные люди занимают вершины графа. Края определяют, кто с кем взаимодействует. Если сотрудничающий платит цену c за каждого соседа, чтобы получить выгоду b, а перебежчики не несут никаких затрат, а их соседи не получают никаких выгод, взаимность в сети может способствовать сотрудничеству. [9] Соотношение выгод и затрат должно превышать среднее количество людей k на одного человека:
Недавняя работа [10] показывает, что соотношение выгод и затрат должно превышать среднюю степень ближайших соседей, ⟨k nn ⟩ :
Этическая концепция, известная как «общая взаимность», гласит, что люди должны проявлять доброту к другим, не ожидая немедленной ответной услуги. [11] Такая взаимность подчеркивает внутреннюю ценность гуманитарных действий и выходит за рамки транзакционных ожиданий. В области социальной динамики обобщенная взаимность побуждает людей иметь культуру отдачи и единства. Когда люди проявляют взаимность такого типа, они отдают, не думая о том, что они могут получить взамен, показывая, что они заботятся об общем благосостоянии общества. [12] Это своего рода социальная связь, когда люди отдают, делятся или помогают, не ожидая ничего взамен.
Это самоотверженное участие распространяется за пределы узкого круга, создавая эффект домино, который улучшает благосостояние каждого. Таким образом, общая взаимность является свидетельством постоянной ценности самоотверженного вклада в построение сильных, сплоченных сообществ. Принятие этой идеи означает приверженность вечным ценностям благотворительности и веру в естественный поток преимуществ для обеих сторон. [13]