Школа истории религий (нем. Religionsgeschichtliche Schule ) — термин, применяемый к группе немецких протестантских теологов , связанных с Гёттингенским университетом в 1890-х годах. [1] [примечание 1]
Religionsgeschichtliche Schule использовала методологии высшей критики , [web 1] ответвления критики, которое исследует происхождение древних текстов, чтобы понять «мир, стоящий за текстом». [2] Она сравнивала христианство с другими религиями, рассматривая его как одну из религий среди других и отвергая его претензии на абсолютную истину, и демонстрируя, что оно разделяет характеристики с другими религиями. [web 1] Она утверждала, что христианство было не просто продолжением Ветхого Завета, но синкретичным и было укоренено и находилось под влиянием эллинистического иудаизма (Филон) и эллинистических религий, таких как мистериальные культы и гностицизм . [web 2]
Школа инициировала новые направления исследований в области библейской истории и текстологического анализа.
В круг входили Бернхард Дюм (1873), Альберт Эйххорн (1856–1926; 1886), Герман Гункель (1888), Иоганнес Вайс (1888), Вильгельм Буссе (1890), Альфред Ральфс (1891), Эрнст Трельч (1891), Вильгельм Вреде (1891), Генрих Хакманн (1893), а позже Рудольф Отто (1898), Гуго Грессманн (1902) и Вильгельм Хайтмюллер (1902). Родственниками были Карл Мирбт (1888), Карл Клемен (1892), Генрих Вайнель (1899) и в ранние годы Пауль Вернле (1897). Рудольфа Бультмана (1884–1976) можно считать представителем этой школы в третьем поколении. [веб 2]