stringtranslate.com

Святой Христофор

Святой Христофор ( греч . Ἅγιος Χριστόφορος , Hágios Christóphoros , букв. « Христоносец » ; [3] лат. : Sanctus Christophorus ) почитается несколькими христианскими конфессиями. Согласно этим традициям, он был мучеником , убитым в царствование римского императора Деция в III веке ( годы правления  249–251 ) или, альтернативно, при императоре Максимине Дайе ( годы правления  308–313 ). [4] Церкви и монастыри были названы в его честь к VII веку. Нет никаких доказательств историчности святого . [5] 

Самая известная легенда, связанная со святым, повествует о том, что после обращения в христианство он посвятил свою жизнь перевозке путников через реку. Однажды он перевез неизвестного мальчика через реку, после чего мальчик открыл, что он Христос. Из-за своей помощи путешественникам он стал покровителем путешественников. В иконографии Западной Церкви святой часто изображается как великан с посохом, переносящий младенца Иисуса через реку на своих плечах. Его небольшие изображения часто носят на шее, на браслете, в кармане или помещают в транспортные средства. Он является одним из Четырнадцати святых помощников . Восточная церковная традиция изображает святого как кинокефала («существо с собачьей головой») в буквальном толковании своей легендарной традиции.

Легенда

Легенды о жизни и смерти Святого Христофора впервые появились в Греции в VI веке и распространились во Франции к IX веку. Епископ и поэт XI века Вальтер Шпейерский дал одну версию, но самые популярные вариации произошли от Золотой легенды XIII века . [6] [7] Согласно легендарному рассказу о его жизни, Христофор изначально назывался Репробус . [8] Он был хананеем , ростом 5 локтей (7,5 футов (2,3 м)) [9] и со страшным лицом. Служа царю Ханаана, он вздумал пойти и послужить «величайшему царю, который был». Он пошел к царю, который слыл величайшим, но однажды он увидел, как царь перекрестился при упоминании дьявола. Узнав таким образом, что царь боится дьявола , он отправился на поиски дьявола. Он встретил банду мародеров, один из которых объявил себя дьяволом, поэтому Кристофер решил послужить ему. Но когда он увидел, что его новый хозяин избегает придорожного креста, и узнал, что дьявол боится Христа, он оставил его и спросил у людей, где найти Христа. Он встретил отшельника , который наставил его в христианской вере. Кристофер спросил его, как он может служить Христу. Когда отшельник предложил поститься и молиться, Кристофер ответил, что он не в состоянии выполнить эту службу. Затем отшельник предположил, что из-за своего размера и силы Кристофер может служить Христу, помогая людям пересечь опасную реку, где они погибали в попытке. Отшельник пообещал, что эта служба будет угодна Христу.

Пейзаж со святым Христофором Орацио Джентилески

После того, как Кристофер некоторое время выполнял эту работу, маленький ребенок попросил его перевезти его через реку. Во время переправы река разлилась, и ребенок казался тяжелым, как свинец, настолько, что Кристофер едва мог нести его и оказался в большом затруднении. Когда он наконец достиг другого берега, он сказал ребенку: «Ты подверг меня величайшей опасности. Я не думаю, что весь мир мог быть таким же тяжелым на моих плечах, как ты». Ребенок ответил: «Ты нес на своих плечах не только весь мир, но и Того, кто его создал. Я Христос, твой царь, которому ты служишь этим делом». Затем ребенок исчез. [10]

Позже Христофор посетил Ликию и утешал там христиан, которые подвергались мучениям. Приведенный к местному царю, он отказался принести жертву языческим богам. Царь пытался завоевать его богатством и послав двух прекрасных женщин, чтобы искушать его. Христофор обратил женщин в христианство, как он уже обратил тысячи в городе. Царь приказал убить его. Различные попытки провалились, но в конце концов Христофор был обезглавлен. [10]

Имя Кристофер , используемое в англоязычном мире, является английской версией греческого имени Χριστόφορος ( Христофорос или Христофорос ) . Оно образовано из элементов слова Χριστός ( Христос , «Христос»), и φέρειν ( phérein , «нести»), которые вместе означают «носитель Христа». Широко распространенные в других языках и культурах из греческого языка, многие местные формы имени Кристофер используются как для обозначения святого, так и в качестве личного имени. [11] [12]

Мученичество Святого Христофора , Мастер Святого Христофора с дьяволом, ок. 1515 г.

Почитание и покровительство

Восточно-православная литургия

Восточная Православная Церковь чтит Христофора Ликийского (или Ликийского ) с праздником 9 мая. Литургическое чтение и гимны ссылаются на его заключение Децием, который искушал Христофора блудницами , прежде чем приказать его обезглавить. [13] Кондак четвертого гласа (гимн) гласит: [13]

Ты, который был страшен и силой, и видом, ради своего Создателя ты добровольно отдал себя тем, кто искал тебя; ибо ты убедил и их, и женщин, которые пытались возбудить в тебе огонь похоти, и они последовали за тобой на пути мученичества. И в муках ты оказался мужественным. Поэтому мы обрели тебя как нашего великого защитника, о великий Христофор.

Римско-католическая литургия

Римский мартиролог вспоминает его 25 июля. [14] Тридентский календарь отмечает его в тот же день только в частных мессах . К 1954 году его поминовение было распространено на все мессы, но оно было отменено в 1970 году в рамках общей реорганизации календаря римского обряда , как предписано motu proprio , Mysterii Paschalis . Его поминовение относится к римской традиции, ввиду относительно поздней даты (около 1550 года) и ограниченного способа, которым оно было принято в римском календаре, [15] но его праздник продолжает соблюдаться на местном уровне. [16]

Церкви и монастыри, посвященные святому

Каменная надпись размером 2 м × 1 м (6 футов 7 дюймов × 3 фута 3 дюйма) была найдена в руинах церкви в руинах древнего города Халкидон недалеко от современного Стамбула . Надпись свидетельствует о закладке первого камня, строительстве и освящении церкви во имя «Мученичества Святого Христофора». Надпись гласит, что эта церковь Святого Христофора восходит ко времени Четвертого Вселенского Собора, Халкидонского Собора . [17] Надпись также упоминает имена государственных министров Византийской империи и тех церковных служителей, которые были вовлечены в закладку первого камня, строительство или освящение церкви. [18] Надпись свидетельствует о почитании Святого Христофора в Халкидоне в V веке.

Женский монастырь в Галатии был освящен в честь святого Христофора около 600 года. [19]

Реликвии

Музей сакрального искусства в церкви Святой Юстины (Sveta Justina) в Рабе , Хорватия, утверждает, что позолоченный реликварий хранит череп Святого Христофора. Согласно церковной традиции, епископ показал реликвии со стены города в 1075 году, чтобы положить конец осаде города итало -нормандской армией. [20] [21]

В соборе Святого Иакова в Шибенике хранится реликвия, которая, как утверждается, является нетленной ногой святого, которая хранится в . Она была привезена в 1484 году из Константинополя через Корфу и первоначально предназначалась для перевозки в Корчулу . День памяти Святого Христофора отмечается в Шибенике 27 июля. [22]

В греческих православных церквях в Гревене , Филотее и Сиатисте хранятся и другие реликвии, которые, как утверждается, принадлежат святому.

Бронзовый медальон Святого Христофора

«Гигантский зуб» Святого Христофора

В позднем Средневековье в церковь в Верчелли был доставлен большой зуб Святого Христофора . Паломники приезжали со всей Европы, чтобы посмотреть на эту реликвию, пока в конце 18 века натуралист не определил, что это зуб бегемота . Затем зуб был удален из алтаря, а его почитание запрещено. [9]

Медали

Религиозные медали с именем и изображением Святого Христофора обычно носят в качестве подвесок , особенно путешественники, чтобы продемонстрировать преданность и как просьбу о его благословении. Миниатюрные статуэтки часто выставляются в автомобилях . Во французском языке распространенная фраза для таких медалей — Regarde St Christophe et va-t-en rassuré («Посмотрите на Святого Христофора и идите дальше успокоенным», иногда переводится как «Узрите Святого Христофора и идите своей дорогой в безопасности»); медали и святые карточки Святого Христофора на испанском языке имеют фразу Si en San Cristóbal confías, de accidente no morirás («Если вы доверяете Святому Христофору, вы не умрете в аварии»). [23]

Общий патронаж

Святой Христофор был широко популярным святым, особенно почитаемым спортсменами, моряками , паромщиками и путешественниками. [6] Он почитается как один из Четырнадцати святых помощников . Он покровительствует всему, что связано с путешествиями и путешественниками — от молнии и эпидемий — и покровительствует лучникам , холостякам , лодочникам, солдатам, переплетчикам , эпилепсии , наводнениям, торговцам фруктами, валяльщикам , садовникам , святой смерти, морякам, рыночным носильщикам, автомобилистам и водителям, морякам, штормам, серферам, [24] зубной боли , альпинизму и транспортным работникам.

На восточных иконах Святой Христофор иногда изображается с головой собаки .

Покровительство мест

Христофор является покровителем многих мест, в том числе: Баден, Германия ; [6] Барга, Италия ; Брауншвейг, Германия ; [6] Мекленбург, Германия ; [6] Раб, Хорватия ; Рурмонд, Нидерланды ; Остров Святого Христофора ( Сент-Китс ); Тосес, Каталония, Испания ; Мондим-ди-Башту, Португалия ; Агринио, Греция ; Вильнюс, Литва ; Рига, Латвия ; Гавана, Куба ; Сан-Кристобаль, Доминиканская Республика ; Паэте, Лагуна, Филиппины ; и Тивим, Гоа, Индия .

Топономия

Многочисленные места названы в честь святого, включая остров Святого Христофора , официальное название острова Сент-Китс в Карибском море, и остров Святого Христофора в Антарктиде . Многие места названы в честь святого на других языках, например, Saint-Christophe — это распространенное французское название места; аналогично, San Cristóbal — это название места во многих испаноговорящих или находящихся под влиянием испанского языка странах, а São Cristóvão используется во всем португалоязычном мире.

Иконография

Поскольку Святой Христофор предлагал защиту путешественникам и от внезапной смерти, многие церкви помещали его изображения или статуи, обычно напротив южной двери, чтобы его можно было легко увидеть. [16] Обычно его изображают в виде гиганта с ребенком на плече и посохом в одной руке. [25] В Англии настенных изображений Святого Христофора больше, чем изображений любого другого святого; [16] в 1904 году миссис Коллиер, писавшая для Британской археологической ассоциации , сообщила о 183 картинах, статуях и других изображениях святого, что превышает количество всех остальных, за исключением Девы Марии . [26]

В Восточной Православной Церкви некоторые иконы отождествляют Святого Христофора с головой собаки. Такие изображения могут нести отголоски египетского бога с головой собаки, Анубиса . Из-за ассоциации изображения святого с головой собаки с историями об оборотнях или чудовищных расах, Русская Православная Церковь запретила изображение святого с головой собаки в 18 веке Москвой. [27]


Корни этой иконографии лежат в агиографическом повествовании , происходящем во время правления императора Диоклетиана , в котором рассказывается о человеке по имени Репребус (также Ребребус или Репробус ; «отступник» или «негодяй»). Он был захвачен римскими войсками, сражавшимися с племенами, обитавшими к западу от Египта в Киренаике , и вынужден был присоединиться к римскому numerus Marmaritarum [a] («Отряд мармаритов»). Сообщалось, что он был огромного размера, с головой собаки вместо человеческой. Это соответствовало культурным верованиям того времени, которые считали, что типичные мармариты были высокими, сильными и негодяями; быть киноцефалом также соответствовало этому образу. Римский писатель Плиний Старший сообщал, что « Cynamolgi cynocephali из Эфиопии были людьми с головами собак». Работа Плиния « Естественная история» была в первом веке нашей эры уважаемым сборником римской науки. В ней сообщается общепринятое «знание» о людях из Киренаики . Плиний отмечает, что эти «люди с собачьими головами» проживали в «Эфиопии» — название, которое современные римляне использовали для обозначения областей Африки к западу и югу от Александрийского Египта. [28] [29] Репребус и его подразделение были позже переведены в сирийскую Антиохию , где епископ Петр Атталийский крестил его и где он принял мученическую смерть в 308 году. [30]

Ученые предположили, что византийское изображение Святого Христофора с собакоголовым могло быть результатом его идентификации как члена племени мармаритов, которые были землей каннибалов и собакоголовых людей. Греческая традиция истолковала это буквально, что привело к тому, что византийские иконы часто изображали Святого Христофора с собачьей головой. Латинская традиция в противоположном направлении отошла от буквального перевода оригинального греческого термина «собачьеголовый» (kunokephalos). Эта традиция могла перевести термин как «подобный собаке» (canineus). Это позже превратилось в неправильное прочтение как латинского термина Cananeus , « хананеянин », таким образом превратив Христофора в хананея. [31]

Согласно средневековым ирландским Страстям Святого Христофора, «Этот Кристофер был одним из Собачьих Голов, расы, которая имела головы собак и питалась человеческой плотью». [32] В то время было общепринято, что существует несколько типов рас, Киноцефалы, или люди с собакой, были одними из многих, которые, как считалось, населяют мир. Немецкий епископ и поэт Вальтер Шпейерский изобразил Святого Христофора как гиганта киноцефального вида в стране Хананеев, который питался человеческой плотью и лаял. В конце концов, Кристофер встретил младенца Христа, пожалел о своем прежнем поведении и принял крещение. Он также был вознагражден человеческим обликом, после чего посвятил свою жизнь христианскому служению и стал атлетом Бога , одним из святых воинов . [33]

Изображения в искусстве

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Такое «подразделение мармаритов» предполагает существование неопознанных «мармаритов», возможно, тех же, что и берберское племя мармарик из Киренаики .

Ссылки

  1. ^ (на греческом языке) Ὁ Ἅγιος Χριστοφόρος ὁ Μεγαλομάρτυρας. 9 марта. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ "Старый мир" . St-Takla.org . Проверено 5 августа 2022 г.
  3. ^ Годден, Ричард Х.; Миттман, Аса Саймон (21 ноября 2019 г.). Монстроскость, инвалидность и постчеловеческое в средневековом и раннем современном мире. Springer Nature. стр. 183. ISBN 978-3-030-25458-2.
  4. ^ Т. Д. Барнс, Новая империя Диоклетиана и Константина (Кембридж, Массачусетс, 1982) . стр. 65–66.
  5. ^ Britannica, The Editors of Encyclopaedia. «Святой Христофор». Encyclopedia Britannica, 25 июля 2024 г., https://www.britannica.com/biography/Saint-Christopher. Доступ 25 октября 2024 г.
  6. ^ abcde Мершман, Фрэнсис (1908). «Святой Христофор». В Католической энциклопедии . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  7. ^ Molteni, E.; Vergani, M.; Riva, MA (февраль 2019 г.). «Гигантский зуб Святого Христофора». British Dental Journal . 226 (4): 240. doi : 10.1038/s41415-019-0034-z . hdl : 10281/220741 . PMID  30796375. S2CID  256578248.
  8. ^ "Венигер, Франциск X.", "Св. Христофор, мученик (1876)».
  9. ^ ab Molteni, E.; Vergani, M.; Riva, MA (22 февраля 2019 г.). «Гигантский зуб Святого Христофора». British Dental Journal . 226 (240): 240. doi : 10.1038/s41415-019-0034-z . hdl : 10281/220741 . PMID  30796375. S2CID  71148662.
  10. ^ ab John J. Crawley. "Святой Христофор мученик третьего века". Архивировано из оригинала 10 октября 2014 года.
  11. ^ Браун, А.; Грим, Г.; Ле Гет, Р.; Шил, Н.; Слиз, М.; Укельман, Дж.; Укельман, СЛ (2021). «Кристофер». В Укельман, СЛ (ред.). Словарь средневековых имен из европейских источников . dmnes.org.
  12. ^ Yonge, Charlotte Mary (1884). «Имена от Cristos». История христианских имен . Лондон: Macmillan. С. 104–106. [Часть III, Глава V, Раздел 3].
  13. ^ ab "Христофор Мученик Ликейский". Святые . Греческая Православная Архиепископия Америки. 2013. Получено 16 апреля 2013 .
  14. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 978-88-209-7210-3 ) 
  15. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), с. 131
  16. ^ abc Батлер, Олбан (2000). Питер Дойл, Пол Бернс (ред.). Жития святых Батлера, том 7. Liturgical Press. стр. 198–199. ISBN 978-0-8146-2383-1. Получено 25 октября 2010 г.
  17. ^ Луи Дюшен (1878). «Надпись Кретьен де Вифини». Бюллетень греческой переписки (на французском языке). 2 : 289–299 – через Digitalisat.
  18. ^ Карл Мария Кауфман: Справочник по ранней христианской эпиграфике Гердер, Фрайбург, 1917, стр. 391 (Digitalisat) Надпись гласит: С Богом был заложен краеугольный камень мученичества Святого Христофора в третьем индикте в месяце мае при консульстве славных Протогена и Астурия при императоре Феодосии II и епископе Евлалии Халкидонском. Но он был построен достопочтенным камергером Евфемидом, и освящение состоялось в конце пятого индикта в месяце сентябре, 22 числа, при консульстве славных Спорация и Геркулануса.
  19. ^ Доктор Вернер Хробак: Кристофор, Хайлигер Ризе, Нотельфер, Веркерспатрон | Садифа Медиа Верлагс ГмбХ | Кель-на-Рейне 2004, с. 2
  20. ^ "Легенда о Святом Христофоре". rab-visit.com .
  21. ^ Портал Града Раба: Повиест 14. ЗАШТИТНИК РАБА СВ. КРИСТОФОР Архивировано 27 сентября 2020 года в Wayback Machine Naime, Раб, 14. 4. 1075. svojim lađama opkolili italski Normani. Невозможно выбрать од бройнога и наружанога неприятеля, рабляни позваше у помощи своего защитника, света Кристофора <…> Свечева любанья доспела е у Раба и чува се у музея св. Жюстин, это реликвия.
  22. ^ "Данас славимо друг защитного града Шибеника и Шибенске бискупие св. Кристофора. У катедрали е оттворен реликвий са свежим нераспаднутым ногами" . Шибенска бискупия (на хорватском языке). 27 июля 2022 г. Проверено 25 июля 2024 г.
  23. ^ Маунт, Тони (2016). Год из жизни средневековой Англии. Amberley Publishing. стр. 169. ISBN 978-1-4456-5240-5.
  24. ↑ Епархия Оранжа проводит первое ежегодное благословение волн в Серф-Сити. Архивировано 16 сентября 2008 г. в Wayback Machine , Римско-католическая епархия Оранжа, 15 сентября 2008 г.
  25. ^ Magill, Frank Northen; J. Moose; Alison Aves (1998). Словарь всемирной биографии: Древний мир. Taylor & Francis. стр. 239–244. ISBN 978-0-89356-313-4. Получено 25 октября 2010 г.
  26. ^ Г-жа Коллиер (1904). «Святой Христофор и некоторые его изображения в английских церквях». Журнал Британской археологической ассоциации . 10 (2): 130–145. doi :10.1080/00681288.1904.11893754 . Получено 25 октября 2010 г.
  27. ^ Пажо, Джонатан. (8 июля 2013 г.). «Понимание иконы Святого Христофора с собачьей головой», Orthodox Arts Journal
  28. ^ Гебхарт, Тим (19 мая 2021 г.). «Фантастические люди бродили по «Естественной истории» Плиния». Exploring History . Получено 12 апреля 2022 г. .
  29. ↑ См . Плиний:
    • Плиний Старший (1963) [Этот перевод впервые опубликован в 1938 году]. Естественная история . Том II, 1а. Перевод Харриса Рэкхема. Кембридж, Массачусетс (США): Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-99388-4. Книги 3–7.
    • Плиний Старший (18 июля 2020 г.) [Этот перевод впервые опубликован в 1855 г. Генри Г. Боном, Лондон]. «КНИГА VII–Человек, его рождение, его организация и изобретение искусств: Глава 2. Замечательные формы разных народов». Естественная история Плиния . Том II (из VI). Перевод Джона Бостока; Генри Т. Райли. Оцифровано и переиздано онлайн The Project Gutenberg eBooks.
  30. ^ Дэвид Вудс, 'St. Христофор, епископ Атталии Петр и Cohors Marmaritarum: свежий анализ», Vigiliae Christianae , Vol. 48, № 2 (июнь 1994 г.), стр. 170-186.
  31. ↑ Дэвид Вудс, Происхождение культа Святого Христофора, Университетский колледж Корка, октябрь 1999 г.
  32. ^ "Ирландские страсти святого Христофора". Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года.
  33. ^ Вальтер Шпейерский , Vita et passio Santi Christopher Martyris , 75.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Святой Христофор.