Церковь Восстановления Иисуса Христа ( RCJC ), расположенная в Солт-Лейк-Сити , штат Юта , была церковью движения Святых последних дней , которая обслуживала в первую очередь духовные потребности ЛГБТ - Святых последних дней. Он был основан в 1985 году и распущен 25 лет спустя, в 2010 году. [1]
RCJC иногда неофициально называли «Церковью мормонов-геев» из-за того, что в ее состав входят преимущественно гомосексуалисты , хотя присоединиться к ней могли люди любой сексуальной ориентации .
Церковь была основана Антонио А. Фелисом , Ламаром Гамильтоном, Джоном Крэйном, Памелой Дж. Калкинс и другими членами лос-анджелесского отделения организации « Утверждение: мормоны-геи и лесбиянки» 23 августа 1985 года в Лос-Анджелесе , Калифорния . Первоначально она называлась Церковью Восстановления Иисуса Христа всех Святых последних дней [1] или Церковью Иисуса Христа всех Святых последних дней, пока Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), как сообщается, не возразила, что имя было слишком похоже на их. [2]
Фелис, бывший епископ Церкви СПД , был отлучен от этой деноминации за гомосексуальные действия. [3] В 1970-х годах Фелис также занимал должность директора отдела церковного благосостояния в регионе, который тогда назывался Андским регионом (теперь он называется Западным регионом Южной Америки ) Церкви СПД.
В RCJC менялись генеральные офицеры. На церковной конференции в Сакраменто , штат Калифорния, в мае 1987 года Фелис подал в отставку с поста президента. Его сменил Роберт Макинтьер, который занимал пост президента церкви с 1987 по 2010 год, за исключением периода с 1997 по 1999 год, когда президентом служил Дуглас Б. Мадрид.
Священными Писаниями церкви являются Библия (официально Версия Короля Иакова , но принимаются и другие), Книга Мормона (издание Церкви СПД), Учение и Заветы (версии как Церкви СПД, так и Сообщества Христа , поскольку RCJC признает, что Бог может говорить с разными деноминациями), « Драгоценная жемчужина» и «Скрытые сокровища и обещания» , книга, которая, по словам членов, состоит из откровений, данных через президента церкви и других лидеров.
Книга «Сокрытые сокровища и обетования» начинается с компиляции Символов веры со вставками, касающимися включения женщин (т.е.: «2. Мы верим, что мужчины [и женщины] будут наказаны за свои собственные грехи, а не за преступление Адама... .5 Мы верим, что мужчина [или женщина] должен быть призван Богом через пророчество и возложение рук тех, кто обладает властью, чтобы проповедовать Евангелие и совершать его таинства.») и гимны. составлен членом RCJC Джоном Крэйном. Второй раздел работы (приписывается Антонио Фелизу) критикует Церковь СПД за отказ «послать Восстановленное Евангелие нашему народу — сообществам геев и лесбиянок по всему миру». Раздел призывает к распространению Восстановленного Евангелия среди ЛГБТ-населения посредством «работы по рукоположению, призванию и рукоположению миссионеров». Всего работа состоит из 58 разделов сообщений.
Церковь Реставрации стала первой деноминацией СПД, рукоположившей женщин в священство . Небесная Мать считалась равноправным членом Божества наряду с Небесным Отцом , Иисусом Христом и Святым Духом . Таким образом, церковь верила в четырехединое Божество. Небесным Родителям (т. е. Небесному Отцу и Небесной Матери) поклонялись в молитвах, возносимых во имя Иисуса Христа.
Руководителей священства церкви называли «высшими должностными лицами», как в Сообществе Христа, а не высшими должностными лицами , как в Церкви СПД. Церковные конференции проводились периодически. Повторное крещение не требовалось для тех, кто ранее был крещен в церкви Святых последних дней, авторитет которой восходит к Джозефу Смиту . Новые члены, которые никогда ранее не были членами церкви Святых последних дней, а также те, кто решил пройти повторное крещение после присоединения к RCJC, были крещены погружением в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа . При совершении причастия использовалась либо вода , либо виноградный сок .
Слово Мудрости рассматривалось как хороший совет, но не как абсолютное требование. Церковь советовала употреблять мясо в умеренных количествах; однако употребление алкоголя и табака членами церкви не поощрялось. Как и в Церкви СПД (называемой RCJC «Православной мормонской церковью»), на церковных собраниях было популярно подавать желе , торт и молоко (или фруктовый пунш и печенье ). Участникам было предложено хранить годовой запас продуктов питания. Практиковалось домашнее обучение . Церковь практиковала облечения , закон усыновления и целестиальный брак . Помимо гетеросексуальных браков, церковь практиковала и однополые браки . Церковь верила в практику крещения за умерших, но не практиковала ее.
В интервью 1986 года журналу Sunstone Фелиз заявил, что, по его мнению, полезно практиковать Принцип (как современные мормонские фундаменталисты называют полигамию ) и что он будет открыт для заключения гомосексуальных полигамных браков, если об этом попросят какие-либо члены. [3]
Памела Дж. Калкинс из Сакраменто была первой женщиной, рукоположенной в сан священника в RCJC. [3] Позже она заключила полигамную гомосексуальную помолвку перед небесным браком с тремя партнерами-женщинами, став, таким образом, первой женщиной в мормонском мире, сделавшей это. Калкинс и Линн Р. Ламастер были первой лесбийской парой, запечатанной на время и вечность ( целестиальный брак ). Позже в тот же вечер Леанна Р. Андерсон и Кэрол Л. Ди также были запечатаны на время и вечность друг с другом и с Калкинсом. Никаких других полигамных гомосексуальных целестиальных браков ни с какими другими членами церкви не заключалось.
Теоретически можно было предположить, что гетеросексуальный член церкви (кто-то, кто присоединился к церкви в первую очередь из-за ее либеральных принципов, а не в первую очередь из-за ее совместимости с ЛГБТ) мог попросить заключить гетеросексуальный брак, но этого не произошло. .
В период 2000–2010 годов общее число членов церкви составляло около 500 человек (из которых примерно 25 были активными членами, посещавшими службы в молитвенном доме в Солт-Лейк-Сити, штат Юта). У церкви была одна община (известная в RCJC как «семья») в Солт-Лейк-Сити. [2] Члены организации были в списках во многих штатах США (в основном в Юте и Калифорнии), а также в нескольких зарубежных странах. Также существовала онлайн-воскресная школа в Интернете, в которой участники обсуждали евангельские темы, делились идеями и предлагали друг другу поддержку.
