Ричард С. Воско (родился в 1943 году) — американский католический священник епархии Олбани и консультант по литургическому дизайну, который руководил реконструкцией и реконструкцией многочисленных церквей и соборов в Соединенных Штатах . [1] Воско работал в США и Канаде в качестве дизайнера и консультанта по помещениям для богослужений с 1970 года.
Карьера
Он является автором книг « Дом Божий — наш дом: переосмысление среды для богослужения» (Колледжвилл, Миннесота: The Liturgical Press, 2006) и «Проектирование мест богослужения: тайна общего видения» (Meeting House Essay #8; Чикаго: Liturgy Training Publications, 1996). [2] Воско служил главным литургистом епископа Говарда Хаббарда из епархии Олбани . [3]
Принципы проектирования
Воско полагает, что роль церкви в наше время изменилась по сравнению с прошлым, когда церкви проектировались для размещения до- Ватиканского II понимания литургии . [ 4] Точка зрения Воско во многом опирается на документ «Окружающая среда и искусство в католическом богослужении» (EACW), составленный в 1978 году постоянным комитетом Епископского комитета литургии Конференции католических епископов США (USCCB). [4] Хотя EACW никогда не голосовался полным составом епископов и не имел силы закона, [5] он использовался в качестве стандарта для нового церковного дизайна и реконструкции на протяжении более 20 лет. [6]
Статус EACW был спорным с момента его создания не только из-за его канонического положения, но и из-за его содержания. EACW использует в качестве основы акцент Второго Ватиканского собора на присутствии Христа в собрании, совершающем мессу, и – что некоторые считают натяжкой – смещает основу дизайна «литургической среды» на «действие собрания» верующих, а не на принципы литургии, теологии или архитектуры. [7] EACW утверждает: «Среди символов, с которыми имеет дело литургия, нет ничего более важного, чем это собрание верующих». Воско утверждает, что «новый акцент на собрании» исходит из «восстановленной роли народа Божьего во время актов поклонения, а не из-за какого-либо подрывного движения, призванного обесценить присутствие Бога в церкви». По мнению Воско, именно собрание, а не здание церкви, должно «выходить за рамки обыденности». [8]
В 2000 году EACW был заменен на Built of Living Stones: Art, Architecture, and Worship (BLS). BLS был проголосован и одобрен USCCB. [9] [5] Воско был критиком этого нового документа. [10]
Проекты и реконструкция церкви Воско подчеркивают: [11]
- Визуальное – Улучшенное освещение и звук, чтобы все могли видеть и слышать действия священника. Это часто включает перемещение органа из хора в положение непосредственно за алтарем .
- Участие – Поскольку каждый верующий призван участвовать в Евхаристии , алтарь перемещается как можно дальше вперед, часто в центр церкви, чтобы священник был частью собрания. Это также улучшает линии обзора. Такие предметы, как алтарные ограждения и кафедры, удаляются, поскольку они подавляют чувство участия. Верующие должны располагаться вокруг алтаря, чтобы они могли видеть друг друга. Купель для крещения обычно перемещается в собрание и включает возможность полного погружения.
- «Горизонтальные» – традиционные «вертикальные» церкви ориентированы в одном направлении, рассматривая Бога как нечто трансцендентное, тогда как более аскетичные «горизонтальные» церкви подчеркивают присутствие Бога в обществе и с обществом.
- Символизм и простота вместо украшений . Благородная простота лучше пышной показухи, которая только отвлекает от действий священника во время мессы. Замысловатые заалтарные перегородки за алтарем, балдахины и излишние скульптуры, как правило, удаляются.
- Воображение – Поскольку сообщество меняется, церкви необходимо адаптироваться к новому искусству, музыке, языку и ритуальным практикам.
- Гибкость — церковные скамьи часто убирают и заменяют стульями, чтобы церковь можно было использовать для других целей.
- Другое – Дарохранительница обычно перемещается в отдельную часовню вдали от главной церкви, чтобы обеспечить возможность личного евхаристического поклонения . Частные исповедальни удаляются и заменяются исповедальнями лицом к лицу.
Завершенные проекты
Воско руководил реконструкцией или принимал участие в проектировании следующих соборов и церквей: [12]
Соборы
Церкви
- Католическая церковь Св. Джо (Де Пере, Висконсин)
- Церковь Св. Винсента де Поля, Олбани, Нью-Йорк [16] [17]
- Католическая церковь Святой Сесилии (Уорренсбург, Нью-Йорк) [18]
Критика
Некоторые назвали его церковные реставрации крушением из-за их возражений против масштабного удаления сакрального искусства и украшений в угоду усилиям Воско добиться нетрадиционной перестройки основных элементов церкви. [19] [20] [21] [22] [23] Архитектор Майкл Роуз обвинил Воско в том, что он является «литургическим деконструктивистом». [24] [25]
Ссылки
- ↑ Сайт Ричарда С. Воско Архивировано 14 марта 2011 г. на Wayback Machine , rvosko.com; получено 23 мая 2011 г.
- ^ Воско, Ричард С.: «Что следует помнить при строительстве или ремонте церкви» 7 марта 2007 г.
- ^ "The Wanderer: "Отречения епископа... Размышления о пресс-конференции и агонии в Олбани" Пола Ликудиса". Архивировано из оригинала 13 марта 2004 г. Получено 27 февраля 2014 г.
{{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ ab Dietlin, Karen (14 ноября 2002 г.). "Что такое собор вообще?". Евангелист . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г.
- ^ ab Конференция католических епископов США: полномочия по охране окружающей среды и искусству в католическом богослужении, получено 24 февраля 2012 г.
- ^ Dellachiesa.com: Роуз, Майкл, «Окружающая среда и искусство в католическом богослужении: критика» 2004 г.
- ↑ Институт сакральной архитектуры: «Окружающая среда и искусство в католическом богослужении – критика» Дункана Стройка, том 2 — лето 1999 г.
- ^ Бюллетень Adoremus: «Недовольство проектом Domus Dei задерживает новый документ» Интернет-издание - Vol. VI, № 5: август 2000 г.
- ^ Adoremus Bulletin: «Епископы поддерживают «Построенный из живых камней»» Декабрь 2000 г. – Январь 2001 г.
- ↑ Построено из живых камней: семь лет спустя Ричарда С. Воско. Весна 2008 г.
- ^ Дом Божий — наш дом: переосмысление среды для поклонения Ричард С. Воско
- ↑ Сайт Ричарда С. Воско: Проекты, заархивированные 14 марта 2011 г. на Wayback Machine ; извлечено 23 мая 2011 г.
- ^ «Реновация следует церковным нормам». Catholic Courier . 21 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 марта 2012 г. Получено 14 мая 2011 г.
- ↑ Seattle Catholic: «Реконструкция собора Уикленда» 27 июля 2001 г.
- ↑ Ричард С. Воско: Собор Воплощения. Архивировано 13 декабря 2011 г. на Wayback Machine. Получено 15 июня 2011 г.
- ^ Huffington Post: «Это лучшая религиозная архитектура 2015 года» Антонии Блумберг 31 декабря 2015 г.
- ^ NewsOK: «Влияет ли место поклонения на то, как вы поклоняетесь?» Келси Даллас 25 октября 2015 г.
- ↑ The Post Star: «Месса в кругу» МАДЕЛИН ФАРБМАН 11 июня 2007 г.
- ^ Католическая культура: «Консультант по литургическому дизайну раскрывает свою религию Новой Эры»
- ^ Ликудис, Пол (1 августа 1999 г.). «Как канадская церковь была спасена от разрушения». 2000 г. н. э . Австралия . Получено 12 января 2024 г.
- ↑ Друзья собора Св. Колмана: «Реставрация или разрушение соборов?» Архивировано 7 августа 2011 г. на Wayback Machine ; доступ получен 15 октября 2001 г.
- ↑ US Catholic: «Кто передвинул мою дарохранительницу? Шум из-за ремонта», uscatholic.org, 24 июля 2008 г.
- ↑ Лос-Анджелесская католическая миссия мирян: «Вы можете ее одеть, но вывести ее на улицу нельзя», losangelesmission.com, апрель 2001 г.
- ^ Dellachiesa.com «Реставратор церквей процветает благодаря навыкам манипуляции» Архивировано 7 августа 2011 г., Wayback Machine 2004
- ^ Майкл С. Роуз «Реставратор церквей процветает благодаря навыкам манипуляции», Catholic.Culture.org; дата обращения 1 марта 2017 г.