Рихард Вольфганг Земон (22 августа 1859, Берлин — 27 декабря 1918, Мюнхен ) — немецкий зоолог , исследователь , эволюционный биолог , исследователь памяти, который верил в наследование приобретенных характеристик и применял это к социальной эволюции . Он известен тем, что ввел термины энграмма и экфория .
Прежде чем занять должность в Йенском университете, он провел три года, путешествуя по Австралии; [1] и Индонезийского архипелага, и, как следствие, он был одним из ряда влиятельных немецкоязычных жителей — таких как Людвиг Беккер , Герман Беклер , Уильям Бландовски , Амалия Дитрих , Вильгельм Хааке , Дидрих Хенне , Герард Креффт , Иоганн Люманн , Иоганн Менге , Карл Мюкке (он же Мюкке) , Людвиг Прейсс , Карл Людвиг Кристиан Рюмкер (он же Рюмкер) , Мориц Рихард Шомбургк , Карл Теодор Штайгер , Георг Ульрих , Евгений фон Герар , Роберт фон Ленденфельд , Фердинанд фон Мюллер , Георг фон Ноймайер и Карл Вильгельми — которые привезли свои «эпистемические традиции» в Австралию и не только «глубоко запутались в австралийском колониальном проекте», но и были «непосредственно вовлеченный в воображение, познание и формирование колониальной Австралии» (Барретт и др., 2018, стр. 2). [2]
Семон предложил психофизиологический параллелизм, согласно которому каждое психологическое состояние соответствует изменениям в нервах . Его идеи мнемы ( основанные на греческой богине Мнеме , музе памяти) были разработаны в начале 20-го века. Мнема представляла собой память об опыте, направленном от внешнего к внутреннему. Полученный «мнемический след» (или « энграмма ») оживает, когда встречается элемент, напоминающий компонент исходного комплекса стимулов. Мнемический принцип Семона основывался на том, как стимулы производят «постоянную запись,... написанную или выгравированную на раздражающем веществе», т. е. на клеточном материале, энергетически предрасположенном к такой записи. [3] По словам историка Петтери Пиетикайнена:
Семон утверждал не только, что информация кодируется в памяти и что существуют «следы памяти» (энграммы) или последствия стимуляции, которые сохраняют изменения в нервной системе, он также утверждал, что эти изменения в мозге (то есть энграммы) наследуются. Мнемическая теория Семона приобрела дурную славу в основном потому, что в ламаркистской манере она предполагала, что единицы памяти передаются от одного поколения к другому. [4]
Семён был сторонником теории органической памяти , которая была популярна среди биологов и психологов с 1870 по 1918 год. Позднее теория утратила научную легитимность, поскольку не давала надежных данных, а достижения в области генетики сделали теорию несостоятельной. [5] [6]
Семён обнаружил доказательства того, как различные части тела непроизвольно взаимодействуют друг с другом, такие как «рефлекторные спазмы, сопутствующие движения, сенсорные излучения», чтобы сделать вывод о распределении «энграфического влияния». Он также изобретательно обратился к фонографии , «мнемической машине», чтобы объяснить неравномерное распределение и оживление энграмм.
Книга Симона «Die Mneme » оказала влияние на проект «Мнемозина» своеобразного историка искусств Эби Варбурга . [7] NB : «Mneme » Симона не следует путать с мемом , отдельным понятием, придуманным Ричардом Докинзом . [8] Несмотря на то, что Докинз придумал «мем» отдельно от «мнемы» , это не помешало современникам Докинза сравнивать эти концепции на предмет их удивительного сходства. Дэвид Халл , философ биологии, утверждал, что мем и мнема — это параллельные концепции, которые Докинз непреднамеренно развил впервые после Симона. [9] Тем не менее, эти две концепции нечасто обсуждаются вместе.
В 1918 году в Мюнхене, вскоре после окончания Первой мировой войны , Земон покончил жизнь самоубийством, завернувшись в флаг Германской империи, предположительно потому, что был подавлен поражением Германии. [10]
Имя Семона увековечено в научном названии вида зеленокрового сцинка ( Prasinohaema semoni ) [ 11] и скребня ( Australiformis semoni ) [12] .