Родриго Константино душ Сантуш (родился 4 июля 1976 года) — бразильский писатель , обозреватель и политический комментатор . [2] [3] [4]
Он является президентом Бразильского либерального института и одним из основателей Instituto Millennium . Он сотрудничал с такими важными СМИ, как Veja , Valor Econômico , O Globo , Isto é , в настоящее время является политическим комментатором Jovem Pan и пишет ежедневную колонку для Gazeta do Povo . Среди множества написанных им книг можно отметить бестселлер Esquerda Caviar ; Contra a maré vermelha и Confissões de um ex-libertário . С 2015 года Константино проживает в Соединенных Штатах, в городе Уэстон, штат Флорида.
Родриго известен своими крайне консервативными взглядами, являясь одним из главных авторитетов в бразильской журналистике крайне правого толка . [5] [6] [7]
Константино окончил Папский католический университет Рио-де-Жанейро (PUC-RJ) в 1998 году, а в 2000 году получил степень магистра делового администрирования (MBA) по финансам в Ibmec в Рио-де-Жанейро .
Президент Instituto Liberal и один из основателей Instituto Millenium , [8] в 2012 году журнал Época назвал его одним из «новых правых тромбонов » в Бразилии. [9] [10] Он был директором Graphus Capital с 2005 по 2013 год. [11]
С 1997 по 2013 год он работал на финансовом рынке, с 1997 по 1999 год был аналитиком в банке FonteCindam.
Он был автором журнала Voto [12] и регулярно писал для газет Valor Econômico и O Globo . У него есть блог, где он пишет ежедневно, [13] а с 2016 года он является обозревателем журнала Istoé . [14] [15]
В августе 2013 года он начал писать для журнала Veja . [16] В 2015 году он был уволен из Editora Abril , и впоследствии все статьи в его блоге, созданные в течение двух лет, были удалены с сайта журнала. [17]
В ноябре 2020 года Константино был уволен из Jovem Pan [ 18] после спорных заявлений о деле об изнасиловании бразильского блогера Марианы Феррер, которое получило национальный резонанс. [19] Заявления Константино подверглись широкой критике со стороны СМИ, которые обвинили его в том, что он извиняется за насильника, а также в обвинении жертвы . [18] На следующий день его также уволили из Grupo Record , где он вел колонку на портале R7, а также был комментатором Record News . [20] Rádio Guaíba и газета Correio do Povo также подтвердили его увольнение. [21] Через два месяца после инцидента Jovem Pan пересмотрела свое решение и вновь наняла Константино в качестве политического комментатора для одной из ежедневных программ сети, «Pingos nos Is», а затем для возвращения в свою первоначальную программу, «3 in 1». Константино пишет ежедневную колонку для газеты Gazeta do Povo и ведет прямые трансляции «Tudo Consta» по понедельникам и средам на YouTube.
10 января 2023 года Jovem Pan решил удалить Родриго Константино и комментатора и партнера Дональда Трампа Пауло Фигейреду. [22] Решение было принято после того, как Федеральное государственное министерство Сан-Паулу начало расследование в отношении канала за поддержку актов переворота, которые произошли во время нападения на бразильский Конгресс 8 января 2023 года на площади Трех властей в Бразилиа , Бразилия . [23] [24]
В статье 2007 года под названием « Feriado racista » («Расистский праздник») Константино раскритиковал существование в Бразилии Дня осведомлённости о чёрных , хотя это не национальный праздник (но он был введён в некоторых штатах , например, в Рио-де-Жанейро ). Он проиллюстрировал свою точку зрения, вспомнив Мартина Лютера Кинга-младшего и его речь « У меня есть мечта », в которой осуждается расизм , что касается Константино, то этот праздник можно считать расистским. Константино говорит, что «Бразилия — страна с рекордным количеством праздников, поскольку наша страна недостаточно богата, чтобы позволить себе такую роскошь». Он считает, что в Бразилии политики всегда сосредоточены на меньшинствах, стремясь гарантировать привилегии в обмен на голоса. О народе страны он утверждает, что «людям всё равно на количество праздников, потому что это ещё один ленивый день для народа, который боготворит лень». [25]
Константино, в частности, цитирует цитату Кинга: «Я мечтаю, чтобы мои четверо детей когда-нибудь жили в стране, где их будут судить не по цвету кожи, а по характеру», утверждая, что в Бразилии происходит обратное, и «люди пользуются его черным происхождением, чтобы получить привилегии, желая, чтобы их судили по цвету кожи, а не по характеру». В качестве примера он приводит введение расовых квот в бразильских университетах и учреждение черных праздников, говоря: «Вот что они поощряют в стране: полный отказ от концепций индивидуальных заслуг и принятие критерия цвета кожи, все еще подверженного грубым ошибкам, как белые люди, которые утверждают, что они черные, и все равно умудряются поступать в бразильские университеты по расовым квотам. Независимо от того, является ли человек черным, желтым, коричневым или белым, это абсолютно ничего не говорит о его ценностях и характере. Есть достойные восхищения черные и вероломные черные, а также достойные восхищения белые и вероломные белые. Но никто не храбр только потому, что он черный, потому что в этом нет морального выбора. Это было бы похоже на восхищение кем-то за то, что он высокий или низкий. Это бессмысленно». [25]
Константино завершает статью, утверждая, что принятие такого типа праздника в Бразилии было бы частью «традиционной стратегии левых», «раздувания классовой борьбы» между жителями страны. Он говорит: «левые любят распространять ненависть между группами, проповедуя борьбу между работодателями и работниками, черными и белыми, женщинами и мужчинами, гетеросексуалами и гомосексуалистами. Наши левые выглядят как стервятник, который живет в падали других и пропагандирует идеи, которые разделяют, а не объединяют. Скоро, возможно, предложат «День осведомленности о геях» или, может быть, «День пролетарского сознания». Типичный левак не может судить отдельных лиц в одиночку, всегда призывая к племенному коллективизму. И поэтому левые будут распространять атмосферу постоянного спора между группами, игнорируя то, что эти действия, по сути, всегда являются индивидуальными. Именно в этом контексте у нас есть «День осведомленности о черных», полностью расистский праздник». [25]
В тексте, опубликованном в газете « O Globo » в 2012 году, Константино защищает приватизацию Petrobras , которую он считает неэффективной компанией, и утверждает, что «политическое использование Petrobras обходится все дороже их инвесторам, интересы которых игнорируются правительством. Он ссылается на то , что Petrobras, у которой в 2007 году было 26,7 млрд долларов США чистого долга, закончила первую половину 2012 года с задолженностью более 130 млрд долларов США, и что ее доходность на капитал не достигает 10%, что составляет половину среднего показателя ее международных аналогов, и что с 2009 года ее акции упали на 5%. [26]
Константино также упоминает «нефтяное проклятие»: страны, в которых добыча нефти намного превышает ее потребление, а экономика основана на экспорте нефти, обычно имеют крайне неравномерное распределение богатств (которые, как он утверждает, «обычно сосредоточены в руках небольшой элиты, которая становится тоталитарной»), и не развивают другие экономические потенциалы из-за легкости, которую обеспечивает слишком большая добыча нефти, как это происходит почти со всеми странами ОПЕК . [27] [28] [29] Он приводит в пример «такие страны, как Венесуэла, Мексика, Иран, Саудовская Аравия, Нигерия и Россия, которые имеют государственные компании, контролирующие разведку нефти. Никто не посмеет сказать, что это пошло на пользу их народам, жертвам авторитарных режимов». [26] 64% Petrobras принадлежит бразильскому правительству. [30]
В тексте, опубликованном в газете O Globo в 2012 году, Константино использовал выборы мэра Рио-де-Жанейро , которые в основном оспаривались между Эдуарду Паешем ( партия PMDB , избранный) и Марсело Фрейшу ( PSOL , левая партия) в качестве примера, чтобы написать о том, что он считает «бразильскими икорными левыми », уничижительный термин, в целом похожий на английский « шампанский социалист » и американский « лимузинный либерал », заявив: «Рио-де-Жанейро является жертвой настоящей чумы: «икорных левых», сформированных финансовой и культурной элитой страны. Их члены выдают себя за альтруистов, восхваляя кровавых диктаторов, таких как Фидель Кастро . Не выходя из своих квартир в Париже, потому что никто не сделан из железа». Константино далее утверждает, что «наши художники и левые интеллектуалы страдают шизофренией, потому что восхищаются социализмом, но также любят три вещи, которые может дать вам только капитализм: хорошие тайники в твердой валюте, отсутствие цензуры и буржуазное потребительство. Лицемерие полезно: приближаясь к власти, эти интеллектуалы получают привилегии. Petrobras , например, выделила 652 миллиона реалов на «культурное спонсорство» в период с 2008 по 2011 год». [31] Константино продолжил утверждать, что одной из причин формирования «икорных левых» является «чувство вины», заявив, что «в культурном плане, в стране, которая осуждает прибыль и рассматривает экономику как игру с нулевой суммой, где Джозефу, чтобы разбогатеть, нужно отнять у Джона, успех в конечном итоге становится «личным оскорблением», как сказал Том Жобим ». [31]
В 2013 году он снова использовал этот термин, комментируя убийство полицейского полковника Симоеша Россея Рейналду, заявив в отношении президента Дилмы Русеф , осудившей этот акт: «Это самое меньшее, чего можно ожидать от наших лидеров, которые обычно хранят молчание, когда жертвами становятся полицейские, а не «протестующие». Он продолжил утверждать, что «историческая позиция ПТ в частности и левых в целом заключалась в том, чтобы встать на сторону агрессивных групп или даже преступников, выступающих от имени «социальной справедливости». Это касается , среди прочего, MST . PT помог создать этого монстра, который сегодня, кажется, несколько вышел из-под контроля. Есть явные признаки того, что за некоторыми из этих движений, которые принесли хаос на наши улицы, стоят левые партии», и что эти группы «приходят с поддержкой художников и интеллектуалов левых икры. Некоторые даже одеваются в одежду черного блока , другие записывают видео, осуждающие полицию на улицах... и защищающие «политических заключенных». Полиция для этого класса «фашистская», в то время как настоящие фашисты — это замаскированные и вооруженные «молодые идеалисты», которым нужно «мечтать». Полезные идиоты — не самая большая моя забота. Они всегда существовали в разумных количествах и ниже экватора. Что действительно лишает меня сна, так это молчаливое умеренное большинство . Мы никогда не забудем предупреждение, данное Берком : «Все, что необходимо для торжества зла, — это чтобы хорошие люди ничего не делали»» [32].
Константино — атеист , принявший католичество . [33] [34]
В 2009 году на XXII Форуме Свободы он получил премию «Либертас». [35]