Династия Рохилла была династией , которая правила большей частью северо-западного Уттар-Прадеша в форме Рохилкханда [3] [4] и позже, до 1947 года, княжеского государства Рампур . На пике своего могущества династия правила Королевством Рохилкханд и имела сюзеренитет над Королевством Кумаон и Королевством Гархвал . [5] [6] [7] [8]
Навабы Рампура устранили межобщинное насилие во время своего правления, даже когда в штатах Сикхских штатов , Алваре и Бхаратпуре во время беспорядков по разделу , которые, как широко полагают, были устроены их правителями, широко распространилась этническая чистка мусульманских подданных. Наваб, с другой стороны, строго запретил своим дворянам совершать ответные нападения на немусульман. [9] [10] [11]
Рохиллы — пуштуны по происхождению, которые мигрировали в северную Индию в 17-м и 18-м веках. Однако династия Рохилл произошла от основателя королевства Рохилкханд , Наваба Али Мухаммеда Хана , который был джат [12] [13] [14] [15] мальчиком в возрасте восьми лет, когда его усыновил вождь племени Бареч, Сардар Дауд Хан Рохилла. [13] Он стал вождем Рохилла после смерти своего приемного отца, Дауд Хана. Благодаря роли, которую он сыграл в создании Рохилкханда и в общей истории Рохилла, он получил признание как вождь Рохилла, хотя он не был афганцем по рождению. [15]
Династия достигла известности при первом навабе Рохилкханда, навабе Али Мохаммад-хане .
Али Мохаммед Хан привлек множество афганских авантюристов благодаря своей репутации и стал самым могущественным человеком в Катехире. Осознавая свою собственную силу и упадок империи Моголов, он пренебрегал имперскими мандатами и нерегулярно платил налоги центральному правительству. Используя доход от своих земель для набора войск, покупки артиллерии и военных припасов и заискивания перед политическими деятелями, представляющими интерес, он использовал ту же тактику, чтобы завоевать расположение низших слоев общества. Своим вторжением в Надир-шаха в 1739 году он укрепил свое положение, и к нему присоединилось множество афганцев. К 1740 году он был официально признан императором Мухаммад-шахом в качестве губернатора. В течение последующих пяти лет его власть была неоспоримой.
В 1745 году между Али Мохаммедом и Сафдаром Джангом, субедаром Ауда , возникла ссора . Слуги Али захватили имущество слуг, принадлежавших Сафдару. Сафдар уже ревновал к растущей власти Али. Он отправился к императору Мухаммад-шаху и через него приказал вернуть конфискованное имущество, а также арестовать рохиллов, ответственных за конфискацию. После отказа Али Сафдар возглавил императорскую экспедицию вместе с императором. Люди Али дезертировали, а он был схвачен и доставлен в Дели.
Он пользовался уважением со стороны императора, во многом благодаря его влиянию среди многочисленных приверженцев. Али был умилостивлен назначением на должность губернатора Сирхинда (область между Джумуной и Сатледжем ).
В 1748 году вторжение Ахмед-шаха Абидали позволило Али вернуться в Катехир и восстановить свое правление. По возвращении к нему присоединилось большинство его людей, и он стал фактически независимым в своем контроле над Рохилкхандом. Чтобы обеспечить лояльность, почти все руководящие должности были отданы афганцам, а несколько, включая Наджиба-ад-даулу, получили земельные гранты. [16]
На смертном одре Али Мохаммад помазал своего приемного дядю Рехмат-хана как «Хафиза» (защитника) Рохилкханда, а Дунди-хана как главнокомандующего армией. Он уже спланировал раздел своего королевства между сыновьями и получил торжественные клятвы Рехмат-хана и Дунди-хана, что они будут исполнять его волю и защищать интересы его детей. Был создан совет вождей рохилла отчасти для того, чтобы контролировать Рехмат-хана и Дунди-хана и обеспечить правительство, которое защитит Рохилкханд от вторжения. Все они выполнили торжественные обещания выполнять свой долг, но все они отказались и стремились установить свою собственную автономию. Это привело к конфедеративной структуре правления с навабом Рохилкханда во главе и вождями рохилла, отвечающими за отдельные государства рохилла, которые подчинялись ему, особенно в отношении военных действий. [17]
Царство Али было разделено таким образом, чтобы создать раздор. Наваб Абдулла-хан и Наваб Муртаза-хан получили совместное правление над Бадауном. Наваб Алах Яр-хан и Наваб Саадулла-хан получили совместное правление над Морадабадом, Наваб Файзулла-хан получил правление над Рампуром, а Наваб Мухаммад Яр-хан получил правление над Бариэлли. [18] [19] В 1754 году Хафиз Рехмат-хан организовал спор в королевской семье и использовал его как предлог, чтобы узурпировать власть и богатство сирот. Испытывая отвращение, Мухаммад Яр-хан вместе со своим старшим братом Абдуллой-ханом и младшим братом Аллахом Яр-ханом уехали в Уджани. [20] Наваб Алах Яр-хан умер от чахотки, а Наваб Муртаза-хан уехал в Секундерабад, где и умер. Наваб Саадулла-хан был назначен навабом Рохилкханда. Позже Наваб Абдулла Хан и Наваб Мухаммад Яр Хан снова получили землю. Наваб Мухаммад Яр Хан получил власть над Аонлой, а его двор в Танде был известен такими поэтами, как Каим и Мусхафи. [21]
Династия высоко ценилась британцами за их «решительную храбрость». Войны Рохилл были самыми дорогостоящими для британцев против любого индийского королевства. Последовавшая партизанская война вынудила британцев предоставить Рохиллам княжеское государство, где бы они ни пожелали, что привело к созданию Рампура . [22] Их храбрость, терпимость и прогрессивное правление снискали им восхищение. Британцы призвали их на помощь в англо-французских войнах . Берк описал Рохиллов как «самых храбрых, самых благородных и щедрых», а наваб Рампура стал первым индийским монархом, встретившимся с королевой Викторией вместе с несколькими другими европейскими монархами. [23]
Вероятно, это ветвь влиятельной династии Барха, наиболее известной как фактическое правление империей Моголов в начале 18 века. [24] [25] [26] В 19 веке потомки Али Мохаммед-хана, в частности навабы Рампура , выступили с спорными заявлениями о том, что он был Барха Сайидом , и начали использовать титул Сайид. Однако они не смогли представить никаких родословных или действительных исторических доказательств в поддержку этого заявления. [14] Навабы даже обратились за услугами к видному религиозному лидеру Рампура, Наджмулу Гани, для установления родословной от Али , что было широко отвергнуто. [27]
Однажды Дауда послали против деревни Банкаули в паргане Чаумала, с которой его работодатель враждовал. Вместе с добычей, взятой в этом случае, Дауд завладел мальчиком-джатом семи или восьми лет от роду, которого он заставил обрезать, а затем усыновил под именем Али Мухаммад-хан.
Среди других заключенных он заполучил маленького мальчика-джата восьми лет. Дауд полюбил его и усыновил как своего сына, назвав его «Али Мухаммад Хан».
Однако большинство современных источников называют его джат или ахир.
...этот замечательный вождь не был афганцем по рождению, а был индусом, джатом по касте.
Современные персидские власти говорят, что Али Мухаммад-хан был из джатских родителей. См. Гулистан. 7; Абдулкарим. 88б; Ашоб. 424; Сийар II. 480. Однако в последнее время была предпринята предвзятая попытка доказать, что он был сайидом. Наджмул Гани из Рампура придумал ложную родословную хана, прослеживая ее до Мухаммеда. Обсуждение Маулви совершенно неубедительно и совершенно нелепо. Его цель — доказать, что нынешний правитель Рампура является сайидом.