Рохая Диалло (родилась 10 апреля 1978 года) — французская журналистка, писательница, кинорежиссёр и активистка за расовое, гендерное и религиозное равенство. [1] По данным The New York Times , она «одна из самых выдающихся активисток по борьбе с расизмом во Франции ». [2] Она является ведущей BET -France и продюсировала и/или снимала документальные фильмы, теле- и радиопрограммы. Она опубликовала: Racism: a guide , France Belongs to Us , France: One and Multicultural и How to talk to kids about racism , графический роман Pari(s) d'Amies и Afro! с участием афропарижан, которые носят естественные прически.
Рохая Диалло родилась в 1978 году в Париже, Франция, в семье сенегальцев и гамбийцев . [3] Ее отец был механиком, а мать — учительницей шитья. Ее семья переехала в Ла-Курнев , пригород Парижа, в 1989 году. [4]
Получив степень бакалавра в области международного и европейского права, Диалло продолжила изучать бизнес, что привело ее к непродолжительной работе в IBM , которую она покинула, потому что чувствовала себя «пешкой». Поэтому она решила работать над получением степени по маркетингу и дистрибуции в Университете Пантеон-Сорбонна (Париж I) , которую она получила в 2003 году. Сейчас она работает в сфере вещательного производства. [4]
Будучи поклонницей аниме , Диалло помогла основать Japan Expo . Она также некоторое время была актрисой озвучивания, исполняя роль Камуи Широ в детстве в X1999 , CLAMP , и Экс в Ah! My Goddess: The Movie . [5]
В 2001 году она участвовала в молодежной программе Ла-Курнева. Ее пригласили в городской молодежный совет, и в течение двух лет она достигла должности президента. Будучи феминисткой, она проводит кампании в пользу антисексистской ассоциации Mix-Cité . [6] Она также проводит кампании в пользу организации ATTAC, которая борется за устойчивую и социально справедливую политику глобализации, особенно во время кинофестиваля «Images mouvementées». [7]
24 августа 2020 года она была названа автором раздела Global Opinions газеты The Washington Post . [8]
В 2021 году она стала исследователем в Исследовательском центре Gender Justice Initiative [9] в Джорджтаунском университете в Вашингтоне. Во Франции она преподает культурологию в Университете Париж 1 Пантеон-Сорбонна .
В 2006 году, услышав, что «большинство людей считают проблемой быть чернокожим и выходцем из рабочего класса», Диалло основала ассоциацию The Indivisibles. [10] «Внешность людей, казалось, ассоциировала меня с определенным образом и неудобными стереотипами». [11] «Когда мы были молодыми, мы с братом никогда не спрашивали себя: «Откуда мы?», пока нас об этом не спрашивали другие». [4] Диалло не смущало, что этот вопрос задавался вопросом о происхождении, но она возражает против того, чтобы люди ставили свою собственную тоску по экзотике выше ее. The Indivisibles проводит кампанию, чтобы положить конец «разделению французского гражданства по внешнему виду» или географическому происхождению. Первоначально созданная в тайне для «работы с такими учреждениями, как Департамент образования Франции» [12], ассоциация ворвалась на издательскую сцену в 2009 году с масштабной программой освещения в СМИ, ориентированной на их недавно созданную «Премию Y'a bon», которая отмечает самые возмутительные расистские заявления французских общественных деятелей. [ необходима ссылка ]
Диалло стала радио- и телекомментатором, а в 2011 году она опубликовала книгу «Расизм: руководство» в сборнике философа Венсана Сеспедеса . «Франция — моя страна. Я знаю Париж лучше, чем Сенегал. Но как ей следует вести себя в «структурно расистской» среде? Менталитет должен измениться. Особенно в СМИ, когда их освещение новостной истории фокусируется исключительно на цвете кожи или географическом происхождении обвиняемого». [13] Разоблачение исламофобии занимает все более важное место в ее рассуждениях: «Мы говорим о светском образовании только тогда, когда предметом является ислам (а не в отношении какой-либо другой религии), религии, которую, как нас заставляют верить, практикуют во Франции только сексистские и жестокие фундаменталисты североафриканского происхождения». [ требуется цитата ]
В 2002 году Диалло приняла участие в нескольких юмористических короткометражных фильмах группы Une case en moins [14] как актриса, певица и автор песен.
С 2009 по 2013 год она была комментатором La Matinale на Canal+ , а с 2009 года на RTL (французская радиостанция). [15] В марте 2010 года она была выбрана для участия в Международной программе лидерства для посетителей и в качестве гостя правительства США. Она посетила страну, чтобы изучить ее многообразие. [16]
Вместе с четырьмя другими ведущими деятелями – Франсуа Дюрпером , Марком Шебом Саном, Лилиан Тюрам и Паскалем Бланшаром – она разработала список из 100 предложений для «мультикультурной и пострасовой республики». [17]
С 2011 года Диалло ведёт программу Fresh Cultures на французской радиостанции Mouv' ; она также была ведущей и сорежиссёром ежемесячного шоу Égaux mais pas trop («Равные, но не слишком») на LCP . [ требуется ссылка ]
В марте 2014 года она опубликовала редакционную статью в еженедельном обзоре Politis к Международному женскому дню . [18]
Наряду с другими личностями (Одри Пульвар, Лилиан Тюрам, Паскаль Бланшар...), она представлена в выпуске журнала Respect Mag за октябрь 2011 года под названием «100% Blacks in France». Она подготовила несколько репортажей для французской прессы, например, о женщинах в Бахрейне и о расизме в Тунисе для Les Inrocks, или о движении Black Lives Matter, которое попало на первую страницу газеты Libération .
Диалло также пишет статьи для международной прессы: The Washington Post , The Guardian и Al Jazeera.
С 2009 года она является обозревателем на канале RTL .
С 2011 года Диалло ведет France Culture на Mouv'. Для написания колонки для канала Canal+ и радиостанции le Mouv' она отправилась в конце сентября 2011 года на ежегодное собрание Black Congressional Caucus в Вашингтоне, округ Колумбия, — конгрессного собрания в Конгрессе США, созданного во время борьбы за гражданские права чернокожих, чтобы объединить чернокожих парламентариев.
В сентябре 2018 года она создала подкаст Kiffe ta race совместно с Грейс Ли , который транслировался на платформе Binge Audio.
С 2009 по 2013 год она была обозревателем программы La Matinale на канале Canal+35 .
В период с 2011 по 2013 год она представляла и была сорежиссером 18 выпусков ежемесячной программы Égaux mais pas trop (на английском языке: «Равный, но не слишком») на LCP, поддерживаемой национальным агентством по социальной сплоченности и равным возможностям. Программа будет удалена из программы парламентского канала в 2014 году36. Каролин Фурест пишет, что Диалло самодовольно взяла интервью у Дьедонне и Алена Сораля в своей программе Égaux mais pas trop на LCP 9 августа 2012 года.
С 6 декабря 2014 года по 31 мая 2015 года она вела на Mediapart шесть программ из цикла под названием Alter-égaux , посвященных «вопросам неравенства и равенства, расы и расизма, дискриминации и утверждения». 38 Она поочередно приглашает: Жана-Лу Амселя; Доминик Сопо; Надю Гертс; Каролин Де Хаас; Рафаэля Глюксмана; и Джеймса Коэнна.
В июле 2017 года пресса упоминает о её появлении в качестве колумниста в " Touche pas à mon poste !" (на английском языке "Не трогай мой пост!") на C8 . Её появление на шоу было связано с изменением реплики, которого хотел ведущий Сирил Хануна после критики за "гомофобные, расистские и сексистские высказывания", направленные против неё в сезоне 2016–2017. « Программа сохранит свои основы и развлекательные ценности, но она будет двигаться вверх по иерархии», - сказал он журналу Challenges . «Программа сохранит свои основы и развлекательные ценности, но она будет двигаться вверх по иерархии», - сказал он журналу Challenges . Рохая Диалло будет вместе с другими новичками: Рашидом Архабом, который был журналистом и телеведущим на France 2 и бывшим членом Высшего совета по аудиовизуальным технологиям (CSA), Луи Мореном, бывшим членом Petit Journal , и Рено Ревелем, бывшим главным редактором L'Express и главой отдела СМИ в Journal du Dimanche41 . Это объявление вызвало удивление в социальных сетях, поскольку программа была «закреплена за дискриминационные злоупотребления»43.43 Рохая Диалло объясняет свое решение принять должность следующим образом для Libération : «Аудитория Touche pas à mon poste! это популярная аудитория, это не аудитория, избалованная средствами массовой информации, и это не аудитория, которую я считаю уважаемой. 44 Она остается там только один сезон.
Она также является ведущей программы BET Buzz на Black Entertainment Television (BET) вместе с Рафалем Йемом с 2016 года. BET транслирует программы, посвященные «черной культуре» во Франции. Он представляет еженедельный получасовой журнал о «людях» и «образе жизни»23.
С сентября 2018 года она участвует в программе "24H Pujadas" на канале LCI один раз в неделю, как ведущая. Она обсуждает политические и социальные текущие события с гостями и другими колумнистами. [19]
В Le Monde Бенуа Тьелен, основатель Netscouade, заявил в январе 2018 года: «Она умна, смела, она хорошо смотрится на телевидении. Другими словами, она олицетворяет то, за чем можно наблюдать. А еще лучше — поколения завтрашнего дня». [20]
Действия Диалло соответствуют борьбе за расовое и этническое равенство, «особенно среди небелых французских граждан, поскольку их французская идентичность так часто отрицается и обесценивается». (презентация Indivisibles на их веб-сайте). [10] Она является членом консультативного совета берлинской НПО Center for Intersectional Justice, которая стремится бороться с пересекающимися формами дискриминации и неравенства. [21]
В июне 2013 года человек, признанный виновным в использовании Twitter для призыва к изнасилованию Диалло, был приговорен к уплате штрафа в размере 2000 евро, из которых 1400 были условными, и 1000 евро в качестве возмещения ущерба истцу. [22] В следующем году Диалло снял документальный фильм для французских каналов LCP/AN и France 3 «Сети ненависти» , посвященный разжиганию ненависти и свободе слова в Интернете.
В декабре 2012 года она приняла участие в демонстрации в поддержку права однополых пар на брак , где она заметила отсутствие участия чернокожих. [27]
В январе 2012 года, после публикации на страницах журнала Elle статьи о черной моде, сочтенной расистской, [28] она подписала совместно с Соней Роллан, Чайной Мозес, Эриком Фассином, Клементиной Отэн, Одри Пульвар и многими другими личностями колонку в Le Monde, в которой подвергла сомнению журнал по поводу отсутствия на его обложках чернокожих женщин. [29] 6 марта 2014 года она подписала редакционную статью еженедельника Politis по случаю Международного дня прав женщин. [30]
Рохая Диалло защищает организацию летних лагерей, некоторые из встреч которых «открыты только для «расовых» людей, т. е. тех, кто чувствует себя жертвами дискриминации из-за своего происхождения [...]62». Она оправдывает себя ссылкой на желание «встречаться среди людей, которые являются жертвами расистского насилия, на несколько часов, мирным образом». 63,64 «Она утверждает, что несмешивание является полезным политическим инструментом для антирасистских и феминистских дел, что, по ее мнению, позволяет, в частности, защитить себя от того, что она описывает как «государственный расизм». В статье для Slate она пишет по этому поводу: «Несмешанные встречи афрофеминисток никоим образом не предназначены для предложения окончательного проекта для сегрегационного общества, поскольку они являются частью временности определенного события. Они предлагают своим участникам путь к спасению, зону передышки в репрессивном обществе». [31]
Рохая Диалло является одним из подписавших колонку, опубликованную в L'Obs , в которой критикуются два отрывка из политического текста, принятого на три года Движением против расизма и за дружбу между народами (MRAP) на его съезде 30 марта и 1 апреля 2012 года. Подписавшиеся отмечают проблемы, поднятые «некритическим» использованием понятия «антибелый расизм». По их словам, необходимо «вспомнить, вместе с Альбертом Мемми , то, что он объяснил полвека назад, что нельзя провести связь между расизмом доминирующих, отражающим и опирающимся на силу инструментов господства, и тем, что он назвал «беззубым расизмом», то есть этой формой «расизма» угнетенных, без силы, без власти, неспособных быть чем-то иным, кроме слов, ...».
«Как мы можем не видеть, что понятие «антибелого расизма» возникло во французских политических дебатах с целью перевернуть отношения ответственности: «жертвой» больше не будет иммигрант или потомок иммигрантов, а белый человек, переворот, который можно выразить и по-другому: если враждебность к иммиграции возрастает, то это вина иммигрантов, или еще: если иммигранты живут и работают в ужасных условиях, ну, это их вина». [32]
Рохая Диалло в 2011 году написала в «Руководстве пользователя по расизму»: «Самое поразительное, что «сообщества», стигматизированные обвинением в антиреспубликанизме, не существуют! Ассоциация может объединять чернокожих не во имя принадлежности к сообществу, а во имя одного и того же опыта: быть черным во Франции. Более того, термины «коммунитарный» и «коммунитарианистский» часто путают: коммунитаризм — это политический подход, направленный на сепаратизм. Но чего хотят общественные группы, если не включения в Республику? Как ни странно, общественные группы не всегда осуждаются, они даже являются предметом двойного дискурса. Антиобщинные нападки направлены, в частности, на чернокожих или выходцев из Магриба. Лица португальского, китайского или еврейского происхождения — или даже выходцы из Оверни, чья социальная, экономическая или культурная организация, часто отмеченная принадлежностью к сообществу, весьма заметна в публичной сфере, — избавлены от любой критики».
Рохая Диалло определяет себя как «интерсекциональную и деколониальную феминистку». В интервью для Inrocks в 2017 году она заявила: «Я всегда знала о сексизме, я нашла его более распространенным, чем расизм в моем окружении. Меня не отправляли обратно к моему цвету кожи, пока я не стала взрослой. В моем районе не быть белой не было проблемой, но гендерное неравенство было. Это близко к несмешанным афрофеминистским движениям, таким как коллектив Мваси, и к интерсекциональному феминизму, который считает, что угнетение или господство могут быть множественными (гендер, класс, раса...).
Отвергая универсалистский феминизм, она придерживается феминизма, основанного на идентичности: афрофеминизм, исламский феминизм. В интервью для страницы веб-журнала Deuxième она объяснила: «Для меня слово «феминистка» неявно включает в себя все эти меньшинственные конфессии», а традиционный феминизм (Dare feminism!, Les Chiennes de garde...) очень «белый» и буржуазный, и вообще не принимает во внимание специфические проблемы некоторых женщин, особенно чернокожих, мусульманок или женщин из меньшинств». «...подавляющее большинство исламофобских актов касается женщин в чадрах, и поэтому являются явно сексистскими. Однако это не вызывает никакой реакции со стороны традиционных феминистских ассоциаций». «Что касается мусульманок в чадрах, то здесь есть проблема: мы хотим бороться с ними. Даже если они являются жертвами сексизма, закрывая себя, как утверждают некоторые люди, вы не можете наказать жертву». [33]
В октябре 2015 года она приняла участие в Марше за достоинство, организованном при поддержке Анджелы Дэвис группой ассоциаций и личностей, борющихся с сексизмом, расизмом и полицейской преступностью [которые, по мнению группы], являются высшим проявлением государственного расизма. По словам Le Monde, называя себя « афрофеминистками » или « деколониальными феминистками », этот способ борьбы «беспокоит исторических активистов» . [ требуется цитата ]
Для Эльзы Дорлинн:
«...сегодня идея о том, что [белые женщины] определяют для всех женщин правильный путь к эмансипации, – справедливо – оспаривается. » [ необходима цитата ]
В феврале 2015 года Фредерик Каландра, мэр 20- го округа Парижа , отказала Рокайе Диалло в предоставлении трибуны для обсуждения насилия в отношении женщин во время Недели гендерного равенства. Она говорит о своем решении так: « Точка зрения Рокайи Диалло не может представлять феминизм. Она создана для феминизма так же, как я создан для того, чтобы быть архиепископом. В лучшем случае она — полезный идиот мусульманского фундаментализма, в худшем — фальшивый нос Тарика Рамадана ». Она также пообещала: «Если миссис Диалло когда-нибудь захочет подискутировать, никаких проблем, я ее побью!» " [ необходима цитата ] Рохая Диалло выступила в небольшой комнате 20-го числа, куда пришло послушать ее более ста человек, особенно о дискриминационном отношении к сексуальному насилию. Эммануэль Ривье, депутат по вопросам экологии Европы от партии зеленых, отвечающая за равенство в округе, сказала, что не понимает причин отказа городского совета пригласить Рохая Диалло. В сентябре 2018 года Фредерик Каландра также отозвала субсидию, которую ее мэрия выделила на фестиваль, потому что была приглашена Рохая Диалло. [ необходима цитата ]
В 2015 году Кэролайн Фурест написала:
«Читая Рохайю Диалло, никогда не стоит осуждать патриархальное и фундаменталистское угнетение, даже если вы жертва и сами мусульманин. Ее «феминизм» используется для насмешек над феминистками мусульманской культуры, которые осмеливаются противостоять фундаментализму, иногда ценой своей жизни, обвиняя их в желании продать «бестселлеры ». Ее главная борьба как «феминистки» заключается в реабилитации хиджаба и нападках на мирян. » [ необходима цитата ]
В ноябре 2017 года Диалло заявил:
« Я не вижу, как обозначение женственности с помощью вуали может быть более сексистским, чем обозначение ее с помощью высоких каблуков или мини-юбки. Нет никаких причин изолировать вуаль от остальных атрибутов, связанных с женственностью » . [34]
Она была соавтором статьи, опубликованной в Libération 21 ноября 2013 года, в которой она выступила против криминализации клиентов проституции. В этой статье под названием «Féministes, donc contre la pénalisation des customers» («Феминистки, следовательно, против криминализации клиентов») излагаются аргументы Médecins du Monde, Sex Work Union и Act Up-Paris, в которых объясняется, что криминализация клиентов увеличит число случаев передачи ВИЧ проституткам; статья подписана «collectif du 8 mars pour toutes» («8 марта для всех»). [35]
...эта воинствующая феминистка и антирасистка из 32 лет...
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )