Мексиканская католическая церковь , или Католическая церковь в Мексике , является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы , его курии в Риме и национальной мексиканской епископальной конференции . Согласно мексиканской переписи, римский католицизм является доминирующей религией в Мексике, которую исповедуют 77,7 процента населения в 2020 году. [1] Опрос Statistica показывает, что это число может быть немного ниже, предполагая, что католики могут составлять 72 процента населения страны. [2]
Во многих частях страны католическое христианство сильно синкретизировано с народными обычаями, а также религиями ацтеков, майя и другими доколумбовыми религиями.
История
Историю католической церкви в Мексике можно разделить на отдельные периоды, основное разделение которых проходит между колониальной Мексикой, известной как Новая Испания , и национальным периодом, от обретения Мексикой независимости в 1821 году до наших дней. [ необходима цитата ]
Эпоха военного завоевания в начале шестнадцатого века ознаменовалась огромными усилиями Церкви по евангелизации коренного населения Мексики в том, что называется «духовным завоеванием». По мере того, как Испанская империя расширялась на новые территории, включение коренного населения стало приоритетом для короны. Рост испанского и смешанного городского населения Мексики побудил к созданию епископальной иерархии под покровительством монарха и созданию епархий в Мексике. [ необходима цитата ]
В национальный период, после обретения независимости в начале девятнадцатого века, Мексика создала правовую основу , которая продолжила привилегированный статус католической церкви как официальной и уникальной религии. La Reforma конца 1850-х годов вызвала длительный период ожесточенного конфликта между консервативными сторонниками старого порядка и либералами, которые стремились вытеснить и уменьшить власть церкви. Мексиканская революция была выиграна в основном антиклерикальными конституционалистами , и роль церкви в Мексике была ограничена конституцией. [3]
После периода открытого конфликта по религиозным вопросам отношения между церковью и государством вернулись к modus vivendi , в то время как антиклерикальная конституционная структура осталась на месте. Расширение католического участия в создании религиозных учебных заведений и создание консервативной политической партии, Партии национального действия , было важной характеристикой конца двадцатого века. Новая конституционная структура была создана в 1992 году, которая подтвердила разделение между католической церковью и государством и сняла большинство, но не все ограничения [ какие? ] на религиозную свободу и деятельность католической церкви в Мексике. [3]
Организация Церкви в современной Мексике
Католическая церковь — крупнейшая христианская церковь в мире и ее крупнейшая религиозная группа. Перепись 2020 года показала, что в Мексике насчитывается около 97 864 220 католиков, что составляет примерно 78% от общей численности населения [1] , что делает ее второй по величине католической страной в мире после Бразилии . Страна разделена на 18 церковных провинций , включающих в себя в общей сложности 90 епархий . В религиозных орденах насчитывается 15 700 епархиальных священников и 46 000 мужчин и женщин .
Хосе Гариби-и-Ривера был первым мексиканским кардиналом Католической церкви. Хавьер Лосано Барраган , прослуживший 10 лет кардиналом-дьяконом, был повышен до кардинала-священника Санта -Доротеи Папой Франциском 12 июня 2014 года. Папа Франциск выбрал 15 новых кардиналов для Церкви в январе 2015 года, один из которых был для Мексики в архиепархии Морелии. Альберто Суарес Инда является первым кардиналом Морелии . Согласно статье Associated Press, он «помогал урегулировать политические конфликты и похищения людей в одном из самых охваченных насилием штатов Мексики». [4] 7 декабря 2017 года Папа Франциск назначил кардинала Карлоса Агиара Ретеса архиепископом Мексики вместо Норберто Риверы Карреры , «пастора, у которого было столько же недоброжелателей, сколько и сторонников» после 22 лет на этом посту. [5] [6] Его институция была запланирована на 5 февраля 2018 года. [7] The Tablet заявил, что назначение не было сюрпризом, поскольку Агияр является «выдающейся церковной фигурой в Центральной и Латинской Америке». [8]
^ аб Диас Домингес, Алехандро (1 февраля 2021 г.). «¿Qué nos dice el Censo 2020 о религии в Мексике?». Нексос (на испанском языке) . Проверено 18 июня 2022 г.
^ Роберто Бланкарте, «Недавние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике: исторический подход». Журнал «Церковь и государство » , осень 1993 г., т. 35. № 4.
↑ Associated Press, «Выбор Папой 15 новых кардиналов отражает разнообразие и рост церкви». The Washington Post , 5 января 2015 г., стр. A7.
↑ Бельтрамо Альварес, Андрес (7 декабря 2017 г.). «Кардинал Карлос Агиар Ретес - новый примат Мексики». Ла Стампа . Проверено 9 декабря 2017 года .
↑ Родригес, Хуан Карлос (8 декабря 2017 г.). «Aguiar Hallará una Arquidiócesis Primada en Ruinas». Eje Central (на испанском языке) . Проверено 9 декабря 2017 г.
^ "Подтвердить Ватикан в Агиаре; сообщение будет реализовано 5 февраля" . Эксельсиор (на испанском языке). 8 декабря 2017 года . Проверено 9 декабря 2017 г.
^ Лэмб, Кристофер (7 декабря 2017 г.). «Папа Римский называет новых архиепископов Парижа и Мехико». The Tablet . Получено 9 декабря 2017 г.
^ abc «Papa Francisco aprueba creación de tres nuevas diócesis en México» [Папа Франциск одобряет создание трёх новых епархий в Мексике], Эль Сегундеро (на испанском языке)
^ «Музей долины Сан-Фернандо: Кларетвильский послушник в Калабасасе». museumsanfernandovalley.blogspot.com. 30 сентября 2009 г. Получено 07.02.2015 г.
^ Отчет Госдепартамента США за 2022 год
↑ Сайт Freedom House, получено 08.08.2023
^ Сайт Open Doors, получено 08.08.2023
Библиография
Общий
Бланкарте, Роберто. История католической Иглесии в Мексике. Мексика: Fondo de Cultura Económico / El Colegio de Méxiquense, 1992.
Куэвас, Мариано, SJ Historia de la Iglesia de México . 5 томов. 1921–28.
Мечам, Дж. Ллойд. Церковь и государство в Латинской Америке (пересмотренное издание). Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1966.
Шмитт, Карл. Римско-католическая церковь в современной Латинской Америке. Нью-Йорк 1972.
Колониальная эпоха (1519–1821)
Бодо, Жорж. Утопия и история в Мексике: первые летописцы мексиканской цивилизации, 1520–1569. Издательство Университета Колорадо, 1995.
Брэдинг, Д.А. Мексиканский Феникс: Богоматерь Гваделупская: Образ и традиция на протяжении пяти веков. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.
Беркхарт, Луиза. Скользкая земля: моральный диалог науа и христиан в Мексике шестнадцатого века. Тусон: Издательство Университета Аризоны, 1989.
Клайн, Сара. «Церковь и государство: Новая Испания Габсбургов», в Энциклопедии Мексики, т. 1, стр. 248-50. Чикаго: Фицрой Дирборн, 1997.
Клайн, Сара. «Церковь и государство: Бурбон Новая Испания», в Энциклопедии Мексики, т. 1, стр. 250-53. Чикаго: Фицрой Дирборн, 1997.
Клайн, Сара. «Переосмысление духовного завоевания: крещение и церковный брак в ранней колониальной Мексике». Hispanic American Historical Review 73:3 (1993) стр. 453–80.
Костело, Майкл. Церковное богатство в Мексике: исследование Juzgado de Capellanías в архиепископстве Мексики, 1800–1856. Кембридж: Cambridge University Press, 1967.
Фаррис, Н. М. Корона и духовенство в колониальной Мексике, 1759–1821. Лондон: Athlone Press, 1958.
Гринлиф, Ричард. Мексиканская инквизиция шестнадцатого века, 1536–1543. Вашингтон, округ Колумбия: Академия американской францисканской истории, 1962.
Грузинский, Серж. Завоевание Мексики: включение индейских обществ в западный мир XVI-XVIII вв. Кембридж: Cambridge University Press, 1993.
Кюблер, Джордж. Мексиканская архитектура шестнадцатого века. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1948.
Морган, Рональд Дж. Испано-американские святые и риторика идентичности, 1600–1810. Тусон: Издательство Университета Аризоны, 2002.
Фелан, Джон Ледди. Тысячелетнее царство францисканцев в Новом Свете. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1970.
Пул, Стаффорд. Педро Мойя де Контрерас. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1987.
Пул, Стаффорд. Богоматерь Гваделупская: истоки и источники мексиканского национального символа, 1531–1797. Тусон: Издательство Университета Аризоны.
Рикар, Роберт. Духовное завоевание Мексики . Перевод Лесли Берд Симпсон. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1966. (первоначально опубликовано на французском языке в 1933 году).
Шваллер, Джон Фредерик. Церковь и духовенство в Мексике шестнадцатого века. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1987.
Шваллер, Джон Фредерик. Истоки церковного богатства в Мексике. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1985.
Тейлор, Уильям Б. Магистраты священного: священники и прихожане в Мексике восемнадцатого века. Стэнфорд: Stanford University Press, 1996.
фон Герметен, Николь. Черные братья по крови: братства и социальная мобильность афромексиканцев. Гейнсвилл: University of Florida Press 2006.
Девятнадцатый век
Базант, Ян. Отчуждение церковного богатства в Мексике: социальные и экономические аспекты либеральной революции, 1856–1875. Кембридж: Cambridge University Press, 1971.
Каллкотт, Уилфред Харди. Церковь и государство в Мексике, 1822–1857. Дарем: Duke University Press, 1926.
Себальос Рамирес, Мануэль. «La Encíclica Rerum Novarum y los Trabajadores Católicos en la Ciudad de México, 1891–1913». Historia Mexicana 33:1 (июль – сентябрь 1983 г.).
Костело, Майкл П. Церковь и государство в независимой Мексике: исследование дебатов о патронаже, 1821–1857. Лондон: Королевское историческое общество, 1978.
Миханос-и-Гонсалес, Пабло. Юрист церкви: епископ Клементе де Хесус Мунгия и реакция духовенства на мексиканскую либеральную реформу . Линкольн: Издательство Университета Небраски, 2015.
Шмитт, Карл М. «Приспособление католиков к светскому государству: случай Мексики, 1867–1911». Catholic Historical Review XLVIII № 2 (июль 1962 г.) 182–204.
Скоулз, Уолтер В. «Церковь и государство в Мексиканском конституционном конвенте 1856–1857 гг.» The Americas IV № 2. (октябрь 1947 г.), стр. 151–174.
Двадцатый век и третье тысячелетие
Бейли, Дэвид С. Да здравствует Кристо Рей!: Восстание Кристеро и конфликт церкви и государства в Мексике. Остин: Издательство Техасского университета, 1974.
Бантжес, Адриан. «Идолопоклонство и иконоборчество в революционной Мексике: кампании по дехристианизации, 1929–1940». Мексиканские исследования/Estudios Mexicanos 13:1 (зима 1997 г.), стр. 87–120.
Бланкарте, Роберто. «Недавние изменения в отношениях между церковью и государством в Мексике: исторический подход», Журнал «Церковь и государство» , осень 1993 г., том 35. Выпуск 4.
Батлер, Мэтью. «Сохранение веры в революционной Мексике: сопротивление духовенства и мирян религиозным преследованиям, Восточный Мичоакан, 1926–1929». Америка 59:1 июль 2002, 9-32.
Кэмп, Родерик Ай. Скрестив мечи: политика и религия в Мексике. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997.
Себальос Рамирес, Мануэль. Социальный католицизм: Un Tercero en Discordia, Rerum Novarum, la «Cuestión Social» и la Movilización de los Católicos Mexicanos (1891–1911) . Мексика: El Colegio de México, 1991.
Чанд, Викрам К. Политическое пробуждение Мексики . Нотр-Дам: Издательство Университета Нотр-Дам, 2001.
Эллис, Л. Элтан. «Дуайт Морроу и церковно-государственный спор в Мексике». Hispanic American Historical Review, том 38, 4 (ноябрь 1958 г.), 482–505.
Эспиноза, Дэвид. Иезуитские студенческие группы, Ибероамериканский университет и политическое сопротивление в Мексике, 1913–1979. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 2014.
Херейд, Рамон, «Расследование восстания Кристеро против мексиканской революции». Latin American Research Review 20:2 (1985.
Мабри, Дональд Дж. Национальное действие Мексики: католическая альтернатива революции. Сиракузы: Издательство Сиракузского университета, 1973.
Мейер, Жан. Восстание Кристеро: мексиканский народ между церковью и государством. Кембридж: Cambridge University Press, 1976.
Муро, Виктор Габриэль. Иглесия и социальные движения в Мексике, 1972–1987 годы. Мексика: Colegio de Michoacán, 1994.
Муро, Виктор Габриэль. «Католическая церковь: Мексика» в Энциклопедии Мексики , т. 1. Чикаго: Фицрой Дирборн, 1997, 219–222.
Пернелл, Дженни. «Восстание Кристеро» в Энциклопедии Мексики. т. 1. Чикаго: Фицрой Дирборн, 1997, 374–377.
Пернелл, Дженни. Народные движения и формирование государства в революционной Мексике: аграристы и кристерос Мичоакана. Дарем: Duke University Press, 1999.
Куирк, Роберт Э. Мексиканская революция и католическая церковь, 1910–1929. Блумингтон: Indiana University Press, 1973.
Райс, Элизабет Энн. Дипломатические отношения между Соединенными Штатами и Мексикой, затронутые борьбой за религиозную свободу в Мексике, 1925-29. Вашингтон, округ Колумбия, 1959.
Шерман, Джон В. «Теология освобождения» в Энциклопедии Мексики , т. 1, 742–45. Чикаго: Фицрой Дирборн, 1997.
Варгас, Хорхе А. «Свобода вероисповедания и публичного богослужения в Мексике: юридический комментарий к Федеральному закону о религиозных вопросах 1992 года», BYU Law Review , том 421 (1998), выпуск 2, статья 6.
Райт-Риос, Эдвард. Революции в мексиканском католицизме: Реформа и революция в Оахаке, 1887–1934. Дарем: Duke University Press 2009.
Внешние ссылки
Католики в Мексике, по штатам (INEGI)
GigaCatholic, связывающий каждую епархию
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Мексика" . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.