Pax Romana ( лат . «Римский мир») — это примерно 200-летний период римской истории , который определяется как золотой век возросшего и устойчивого римского империализма , относительного мира и порядка, процветающей стабильности, гегемонистской власти и региональных расширение . И это несмотря на несколько восстаний и войн , а также продолжающуюся конкуренцию с Парфией . Его традиционно датируют началом правления Августа , основателя римского принципата , в 27 г. до н.э. и завершением в 180 г. н. э. смертью Марка Аврелия , последнего из « Пяти хороших императоров ». [1] Поскольку он был открыт Августом в конце последней войны Римской республики , его иногда также называют Pax Augusta .
В течение этого периода, длившегося около двух столетий, [2] наибольшего территориального размаха Римская империя достигла в 117 году нашей эры (император Траян ) , а ее население достигло максимум до 70 миллионов человек, что составляло около 33% населения мира. [3] Согласно Кассию Дио , диктаторское правление Коммода , за которым позже последовал Год Пяти Императоров и Кризис третьего века , ознаменовало переход «от царства золота к царству железа и ржавчины». [4]
Говорят, что Pax Romana был « чудом », потому что до него никогда не было мира в течение стольких лет в данный период истории. Однако Уолтер Гоффарт писал: «Том Кембриджской древней истории за 70–192 годы нашей эры называется «Императорский мир», но мир - это не то, что можно найти на его страницах». [5] Артур М. Экстайн пишет, что этот период следует рассматривать в отличие от гораздо более частых войн в Римской республике в 4-м и 3-м веках до нашей эры. Экстайн также отмечает, что зарождающийся Pax Romana появился во времена Республики и что его временной интервал также варьировался в зависимости от географического региона : 250 г. н.э., дело в том, что Римский мир возник в крупных регионах Средиземноморья гораздо раньше: Сицилия после 210 г. [до н. э.], Итальянский полуостров после 200 г. [до н. э.], Долина По после 190 г. до н. Пиренейского полуострова после 133 г. до н.э.; Северной Африки после 100 г. до н.э.; и на еще более длительные отрезки времени на греческом Востоке ». [6]
Первое известное упоминание термина Pax Romana появляется в сочинении Сенеки Младшего в 55 году нашей эры. [7] Эта концепция имела большое влияние и стала предметом теорий и попыток скопировать ее в последующие века. Арнальдо Момильяно отметил, что « Pax Romana — это простая формула пропаганды , но трудный предмет для исследования». [8]
Pax Romana начался, когда Октавиан (Август) победил Марка Антония и Клеопатру в битве при Акциуме 2 сентября 31 г. до н.э. и стал римским императором. [1] [9] [3] Он стал принцепсом , или первым гражданином . Не имея хорошего прецедента успешного единоличного правления, Август создал хунту из величайших военных магнатов и выступил в качестве ведущего лица. Объединив этих ведущих магнатов в коалицию, он устранил перспективу гражданской войны . Несмотря на окончание гражданских войн, Pax Romana не был принят немедленно, поскольку боевые действия продолжались в Испании и в Альпах . Тем не менее, Август трижды закрывал Врата Януса (церемония, указывающая на мир в Риме), [10] сначала в 29 г. до н.э., а затем в 25 г. до н.э. Третье закрытие не задокументировано, но Инес Скотт Райберг (1949) и Гай Стерн (2006) убедительно датируют третье закрытие 13 годом до нашей эры с вводом в эксплуатацию Ara Pacis . [11] [12] [13] Во времена Ludi Saeculares в 17 г. до н.э. Концепция мира была обнародована, а в 13 г. до н.э. была провозглашена, когда Август и Агриппа совместно вернулись после умиротворения провинций. Приказ о строительстве «Ара Пацис», несомненно, был частью этого объявления. [ нужна цитата ]
Август столкнулся с проблемой сделать мир приемлемым образом жизни для римлян , которые непрерывно воевали с той или иной державой в течение 200 лет. [12] [ нужна страница ] Римляне рассматривали мир не как отсутствие войны, а как редкую ситуацию, существовавшую, когда все противники были разбиты и потеряли способность сопротивляться. [8] Задача Августа заключалась в том, чтобы убедить римлян в том, что процветание, которого они могли достичь в отсутствие войны, было лучше для Империи, чем потенциальное богатство и честь, приобретенные в ходе рискованной войны. Август добился успеха посредством умелой пропаганды. Последующие императоры следовали его примеру, иногда устраивая пышные церемонии закрытия Врат Януса , выпуская монеты с Паксом на реверсе и покровительствуя литературе, превозносившей преимущества Pax Romana. [12]
После смерти Августа в 14 году нашей эры большинство его преемников на посту римских императоров продолжили его политику. Последние пять императоров Pax Romana известны как « Пять хороших императоров ». [3]
Римская торговля в Средиземноморье увеличилась во время Pax Romana. Римляне отправились на Восток за шелками, драгоценными камнями, ониксом и специями. Римляне получали большие прибыли, а доходы Римской империи увеличивались за счет торговли в Средиземноморье. [14] [15]
Поскольку Pax Romana западного мира, созданный Римом, был во многом современником Pax Sinica восточного мира ханьского Китая , [16] [17] путешествия на дальние расстояния и торговля в евразийской истории были значительно стимулированы в эти эпохи. [17]
Популярность концепции Pax Romana привела к тому, что историки придумали варианты этого термина для описания других систем относительного мира, которые были созданы, пытались или утверждали, что существовали. Некоторые варианты включают: [1]
В более общем смысле эту концепцию называют pax imperia [18] [19] (иногда пишется как pax imperium [20] ), что означает имперский мир , [21] [22] или — менее буквально — гегемонистский мир . [22] [23] Раймонд Арон отмечает, что имперский мир — мир, достигнутый посредством гегемонии , может — иногда, но не всегда — стать гражданским миром. Например, имперский мир Германской империи 1871 года (по поводу ее внутренних компонентов, таких как Саксония ) постепенно превратился в более позднее немецкое государство. В качестве противоположного примера можно привести имперский мир империи Александра Македонского , распавшийся из-за того, что греческие города-государства сохранили свою политическую идентичность. Арон отмечает, что во время Pax Romana Первая еврейско-римская война была напоминанием о том, что дублирование имперских институтов над местными не уничтожило их, и это дублирование было источником напряженности и обострений. Арон резюмирует: «Другими словами, имперский мир становится гражданским миром, поскольку память о ранее независимых политических единицах стирается, поскольку люди в умиротворенной зоне чувствуют себя менее связанными с традиционным или местным сообществом и в большей степени с государством-завоевателем. ." [21]
Концепция Pax Romana имела большое влияние, и были попытки подражать ей в Византийской империи и на христианском Западе , где она трансформировалась в Мир и Перемирие Божие ( pax Dei и treuga Dei ). [22] Теоретиком имперского мира в средние века был Данте Алигьери . Работы Данте по этой теме были проанализированы в начале 20 века Уильямом Митчеллом Рамзи в книге « Имперский мир: идеал в европейской истории» (1913). [24] [25]
