Руфайда Аль-Асламия (также транслитерируется как Руфайда Аль-Асламия или Руфайда бинт Саад) ( араб . رفيدة الأسلمية ) (родилась около 620 г. н. э.; 2 г. до н. э. ) была арабским медицинским и социальным работником, признанной первой женщиной-мусульманкой-медсестрой и первой женщиной-хирургом в исламе . [1] Она известна как первая медсестра в мире.
Руфайда Аль-Асламия, одна из первых людей в Медине, принявших ислам, родилась в племени Бани Аслем племенного союза Казрадж в Медине и прославилась благодаря своему вкладу в общее дело с другими женщинами-ансарами, которые приветствовали исламского пророка Мухаммеда по прибытии в Медину. [2]
Руфайда Аль-Асламия
Родившись в семье с прочными связями с медицинским сообществом, отец Руфайды, Саад Аль Асламия, был врачом и наставником, под руководством которого Руфайда изначально получила клинический опыт. Посвятив себя уходу за больными и заботе о них, Руфайда Аль Асламия стала экспертом в области хеслертона.
Хотя Руфайда Аль-Асламия не была наделена обязанностями, которые возлагались исключительно на мужчин, такими как хирургия и ампутация, она практиковала свои навыки в полевых госпиталях в своей палатке во время многих сражений, поскольку Мухаммед приказывал относить всех раненых в ее палатку, чтобы она могла оказать им медицинскую помощь. [3] Также было задокументировано, что Руфайда оказывала помощь раненым солдатам во время джихада, а также предоставляла умирающим убежище от ветра и жары суровой пустыни. [1] [4]
Обычно представленное в контексте Мухаммеда, историческое развитие женского сестринского дела и хирургии в Аравии с исламского периода до наших дней может похвастаться бурной историей, обремененной культурными барьерами и общественным давлением. [1] Хотя существует очень скудная документация об истории сестринского дела в доисламский период, правильное понимание общественных и религиозных парадигм во время правления Мухаммеда дает существенное представление о ролях и ожиданиях медсестер в древности. В отличие от распространенного христианского толкования болезни как божественного наказания для человека, мусульмане придают чрезвычайно большое значение ритуальному очищению тела, ежедневным молитвенным графикам и строгим диетическим режимам. [5] Эпоха в истории, определенная несколькими священными войнами, лекарственное лечение во времена Мухаммеда в основном осуществлялось исключительно врачами, которые лично посещали пациента, чтобы диагностировать отклонения и предоставлять лекарства тем, кто в них нуждался. Возлагая большую часть биологических и физиологических обязанностей пациента только на врача, медсестры были ограничены в своих обязанностях обеспечением физического комфорта и эмоциональной поддержки. [1]
С уменьшением интенсивности священных войн и массовых гражданских беспорядков, которые определяли климат исламской культуры во время правления Мухаммеда, достижения в области технологий и архитектуры привели к строительству множества новых больниц и методов лечения больных. Хотя медсестры в этот период все еще были низведены до элементарных и неинвазивных обязанностей, таких как подача пищи пациентам и введение лекарственных жидкостей, [1] религиозные и социальные нормы того времени требовали разделения больничных палат по половому признаку, когда мужчины лечили мужчин, а женщины лечили женщин. [6] Хотя в наше время произошло некоторое смягчение сегрегации, ценности многих традиционных исламских людей заключаются в том, чтобы больницы и их политика отражали эту прошлую практику сегрегации. [1]
Харизматичный и способный лидер, опубликованные записи свидетельствуют о том, что Руфайда Аль-Асламия, которая практиковала во времена Мухаммеда , была первой мусульманской медсестрой. [7] Хотя есть небольшие разногласия относительно того, кто «технически» является первым хирургом и медсестрой в истории, страны Ближнего Востока приписывают статус первой в истории медсестры Руфайде, мусульманскому хирургу и медсестре. [8]
Руфайда Аль-Асламия применила свои клинические навыки и медицинский опыт для разработки первых в истории документированных мобильных подразделений по уходу, которые были способны удовлетворить медицинские потребности общества. [9] Основная часть ее работы в ее организованных медицинских командных подразделениях состояла в основном из гигиены и стабилизации пациентов перед дальнейшими и более инвазивными медицинскими процедурами. Во время военных экспедиций Руфайда Аль-Асламия возглавляла группы медсестер-добровольцев, которые отправлялись на поле боя и оказывали помощь раненым. Она участвовала в сражениях при Хандаке, Хайбаре и других. [2]
В мирное время Руфайда Аль-Асламия продолжала заниматься гуманитарной деятельностью, оказывая помощь нуждающимся мусульманам. [2]
Руфайда обучила группу женщин-спутниц в качестве медсестер. Когда армия Мухаммеда готовилась отправиться на битву при Хайбаре, Руфайда и группа добровольных медсестер отправились к Мухаммеду. Они попросили у него разрешения: «О Посланник Аллаха, мы хотим пойти с тобой на битву, лечить раненых и помогать мусульманам, насколько это возможно». Мухаммед разрешил им пойти. Добровольные медсестры так хорошо справились с работой, что Мухаммед выделил Руфайде часть награды. Ее доля была эквивалентна доле солдат, которые сражались. Это было в знак признания ее врачебной и сестринской работы. [2]
Каждый год Королевский колледж хирургов в Ирландии при Университете Бахрейна награждает одного студента престижной и желанной премией имени Руфайды Аль-Асламии по сестринскому делу. Победитель премии, определяемый группой старших клинических медицинских сотрудников, премия имени Руфайды Аль-Асламии по сестринскому делу вручается студенту, который последовательно преуспевает в предоставлении превосходного ухода за пациентами. [10]