stringtranslate.com

Король Рюкю

Король Рюкю [1] [2] (琉球国王[3] [4] [5] [6] , Рюкю коку-ō ) , также известный как Король Лью Чу , [7] Король Тюзан (中山王[8 ] ] [9] , Тюзан-ō ) , или, более официально, Король Тюзан Королевства Рюкю (琉球国中山王[8] , Рюкю-коку Тюзан-ō ) , был титулом, которым владели несколько родов с острова Окинава до 1879 года. Фактически он началось в 1372 году, когда Сатто приветствовал китайского посланника из недавно основанной династии Мин , хотя его сын Буней был первым, кто был официально признан королем Тюзана . Однако официальное окинавское повествование прослеживает линию преемственности еще дальше от легендарного правителя Сюнтена , который предположительно взошел на трон в 1187 году. Еще одной особенностью официального окинавского повествования является представление о единой линии преемственности вместо китайской. стиль династических изменений, хотя они ясно признавали, что эту позицию заняли несколько несвязанных линий.

Ранние формы повествования

Самая ранняя известная форма повествования относится ко времени правления короля Сё Сина из Второй династии Сё . Каменный памятник, датированный 1522 годом, отсылает к «трем династиям Шунтэна, Эйсо и Сатто». Его сын король Сё Сэй выразил линию преемственности в несколько более сложной форме. Надпись Катанохана ( 1543 г.) гласит: «Сё Сэй, король Тюзан Великого государства Рюкю, взошел на трон как 21-й король со времен Сонтона [Сюнтен]» (大りうきう国中山王尚清ハ、そんとんよりこのかた二十一代の御くらひをつきめしよわちへ). Точно так же другой каменный памятник от 1597 года утверждает, что Shō nei является 24 -м королем с Sonton [Shunten] (しやうねい より この か た 二十四 たい たい のわう の 御くら ゐ ...). Число царей, упомянутое в этих памятниках, совпадает с количеством царей в официальных книгах по истории, составленных намного позже, хотя неясно, были ли зафиксированы отдельные члены на этом этапе. [10]

Историк Дана Масаюки связывает понятие линии преемственности с буддийскими храмами, где хранились таблички предков умерших королей. Согласно Тюзан Сейфу , Мандзю-дзи хранил родовые таблички Сатто, Буней, Сисё и Сё Хаси , тогда как таблички Сё Тайкю и Сё Току находились в Тенкай-дзи . Сё Эн , основатель Второй династии Сё, основал Тэнно-дзи и назначил его семейным мавзолеем. Неизвестно, какие храмы были посвящены пропавшим без вести королям Первой династии Сё : Сё Тю , Сё Ситацу и Сё Кинпуку . Тем не менее, каждый король совершал «наследственное» поклонение умершим королям из разных династий в присутствии китайского посланника, предположительно потому, что они обманули китайцев, заставив их думать, что трон обычно передается от отца к сыну. [11]

Согласно «Рюкю-коку юрайки» (1713 г.), Рюфуку-дзи в Урасоэ, помимо вышеупомянутых храмов, служил царским мавзолеем. В этом храме хранились чернильные таблички с изображением умерших королей от Сюнтена до Сё Хаси. Согласно «Тюзан Сейфу» , Рюфуку-дзи был первоначально основан Эйсо под именем Гокураку-дзи и восстановлен Сё Эном. Дана Масаюки предполагает, что Гокураку-дзи служил не только семейным мавзолеем династии Эйсо, но и государственным мавзолеем, прослеживающим королевскую линию до Сюнтена. Очевидный конфликт между Мандзю-дзи и Гокураку-дзи разрешается, если Мандзю-дзи рассматривать как олицетворение государства по отношению к Китаю, в то время как Гокураку-дзи был проявлением собственного повествования Окинавы. [11]

Сё Син основал Энкаку-дзи и передал функции семейного мавзолея от Тэнно-дзи Энкаку-дзи. Сё Син основал еще один храм под названием Согэн-дзи и решил использовать его в качестве государственного мавзолея, в то время как функция Энкаку-дзи была уточнена как мавзолея Второй династии Сё. Он переместил все родовые таблички, начиная с Сюнтена, в Согэндзи и тем самым визуализировал единую линию преемственности, основанную на собственном повествовании Окинавы. [11]

Минамото-но Тамэтомо как отец Сюнтена

Минамото-но Тамэтомо (1139–1170), дядя основателя сёгуната Камакура Минамото-но Ёритомо , неизменно считается отцом Сюнтена, начиная с самой ранней официальной книги по истории, « Тюзан Сейкан » (1650). Самая ранняя известная связь Таметомо с Рюкю можно найти в письме, написанном дзэнским монахом из Киото по имени Гэссю Дзюкей (1470–1533) по просьбе Каку Чисена, другого дзэн-монаха, служащего Тэнно-дзи Рюкю. Согласно легенде, которую Гэссю приписывает Какуо, Таметомо переехал в Рюкю, использовал демонов в качестве слуг и стал основателем государства, которым с тех пор правил клан Минамото . Упоминание демонов может отражать многовековое японское буддийское восприятие Рюкю как страны демонов-людоедов, как это видно, например, из Хёто Рюкю-коку ки (1244 г.). Хотя на этом этапе Тамэтомо не был явно связан с Сюнтеном, эта история, очевидно, распространялась в сети дзэн-буддистов, соединяющих Киото с Окинавой. Подобный рассказ был записан в «Рюкю Синто-ки» (1606 г.) монахом Дзёдо-сю Тайчу , который посещал Рюкю с 1603 по 1606 год. Это указывает на то, что к тому времени рассказ о Таметомо был известен недзэн-буддистам. В свете этого очевидным нововведением Тюзан Сейкан (1650 г.) стала явная ассоциация Тамэтомо с Сюнтен. [12]

Рассказ о Таметомо оказал глубокое влияние на самовосприятие Рюкю. Например, в 1691 году король приказал всем членам королевской семьи мужского пола использовать кандзи Тё (朝) в качестве первого из своих двухсимвольных имен, предположительно для обозначения близости к Минамото-но Таметомо (源為朝). . [12]

Ассоциация мифа об основании с королевской линией

Еще одним нововведением «Тюзан Сейкан» (1650 г.) была связь мифа об основании с королевской линией. Основополагающий миф о самой богине Амамикю был записан в Рюкю Синто-ки (1606 г.). Однако Тюзан Сэйкан был первым, кто упомянул Тенсон-ши (天孫氏) , который предположительно произошел от богини. [11]

Не показывая четкой генеалогии, официальные книги по истории отдаленно связывают династию Тенсон с династией Эйсо. Матери Эйсо приснилось, что солнце вторглось в ее лоно и чудесным образом родило Эйсо, но говорили, что приемный отец Эйсо происходил из династии Тенсон. Точно так же говорят, что Сатто была матерью девы-лебедя . Считалось, что Сё Эн происходил от Гихона из династии Сюнтен (т. е. вторая семья Сё происходила из клана Минамото) или какого-то другого короля. Непонятно, почему Тюзан Сейкан не указал особой связи с Первой династией Сё. [11]

Официальное повествование

Династия Тенсон

Основатель династии Тенсон [13] был потомком Амамикю (阿摩美久, богини творения) . 25 поколений династии Тенсон правили страной на протяжении 17 802 лет, но их имена неизвестны.

Династия Шуньтен

Династия Сюнтен просуществовала с 1187 по 1259 годы нашей эры. [14] В 1186 году трон 25-го правителя был узурпирован Рию. Сын Минамото-но Тамэтомо Сюнтен сверг Рию в следующем году, став королем.

Династия Эйсо

Династия Эйсо просуществовала с 1260 по 1349 год нашей эры. [13] В 1259 году Гихон , который был последним королем династии Сюнтен, отрекся от своего трона. Рожденный солнцем, Эйсо стал его преемником. Во время правления Тамагусуку государство было разделено на три государства. Король Нанзана (Саннан) и король Хокузан (Санхоку) приехали, чтобы сразиться с королем Тюзана.

Династия Сатто

Династия Сатто просуществовала с 1350 по 1405 год нашей эры. [13] Сатто, сын крестьянина и девушки-лебедя , сменил Сэйи на посту короля Тюзана. Сатто стал данником императора Мин.

Первая династия Сё

Первая династия Сё просуществовала с 1429 по 1469 год нашей эры. [16] Сё Хаси , фактический основатель Первой династии Сё , сверг Буней в 1406 году. Он назначил своего отца, Сё Сишо , номинальным королем Тюдзана. Сё Хаси уничтожил короля Хокудзан (Санхоку) в 1416 году. В 1421 году, после смерти своего отца, Сё Хаси стал королем Тюдзана. Он свергал короля Нанзана (Саннана) до 1429 года, объединив остров. Фамилия Сё (尚) была дана императором Мин. [17]

Вторая династия Сё

Вторая династия Сё просуществовала с 1470 по 1879 год нашей эры. [16] Когда Сё Току , последний король Первой династии Сё , умер в 1469 году, придворные устроили государственный переворот и избрали Сё Эна королём. Он стал основателем Второй династии Сё . Королевство достигло своего расцвета во время правления его сына Сё Сина . В 1609 году домен Сацума завоевал королевство Рюкю . С тех пор Рюкю стал вассальным государством княжества Сацума, в то время как королю было приказано сохранять отношения данника с Китаем. Королевство стало владением Японии в 1872 году. В 1879 году Япония заменила домен Рюкю префектурой Окинава , официально аннексировав острова. Король Сё Тай был свергнут с престола и позже получил титул маркиза .

Удостоен звания короля посмертно

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Новая Британская энциклопедия . Том. 4. Британская энциклопедия, Inc. п. 363. ИСБН 9780852294000. В 1872 году правительство Мэйдзи присвоило последнему королю Рюкю Сё Тай титул вассального короля, а в следующем году взяло на себя управление иностранными делами острова.
  2. ^ Япония в эпоху Муромати . Программа Восточной Азии, Корнельский университет. 2001. с. 173. ИСБН 9781885445094. В 1508 году Симадзу отправил письмо королю Рюкю.
  3. ^ 中山世鑑 琉球國中山王世繼總論(на китайском языке).王尚姓此始
  4. ^ 中山世譜巻九 (на китайском языке).琉球國王。遣毛文和等。賚捧表文方物。
  5. ^ 清實錄 聖祖仁皇帝實錄 卷之一百四 (на китайском языке).賜琉球國王。御書中山世土四大字
  6. ^ 通航一覧 巻之五 (на японском языке).正保元年七月三日、琉球国王之使者上下七十人なり、社参として当地発足、赴日光山云々、松平薩摩守所令同道也
  7. ^ Серийный набор Конгресса США. Том. 1672. Типография правительства США. 1876. с. 313. Последняя страна претендует на суверенитет над островами, а так называемый король Лью Чу, как говорят, находится сейчас в Японии, гость Микадо, чью высшую власть, как мне сказали, он признает.
  8. ^ ab 清實錄 世祖章皇帝實錄 卷之八十五 (на китайском языке).齎敕印。封琉球國中山王世子尚質。為中山王。
  9. ^ 通航一覧 巻之三 (на японском языке).慶長十五年五月十六日、家久中山王を率ゐて鹿児島を発し、八月六日駿府に参着す
  10. ^ Икемия Масахару 池宮正治 (2015). «Рюкю но рекиси дзёдзюцу: «Тюзан Сейкан» кара «Кюё» э»琉球の歴史叙述: 『中山世鑑』から『球陽』へ. Рюкю-ши бунка рон 琉球史文化論(на японском языке). Касама Сёин 笠間書院. стр. 3–21.
  11. ^ abcde Дана Масаюки 田名真之 (2008). «Рюкю Окен но кейфу исики в Минамото но Тамэтомо торай дэнсё»琉球王権の系譜意識と源為朝渡来伝承[Идеология королевской преемственности Рююаня и легенда Минамото Теметомо]. В Кюсю сигаку кэнкюкай 九州史学研究会 (ред.). Кёкай без идентификации 境界のアイデンティティ(на японском языке). Ивата Сёин 岩田書院. стр. 181–196.
  12. ^ аб Икемия Масахару 池宮正治 (2015). «Рекиси то сэцува но аида: Катаарэру рекиси»歴史と説話の間: 語られる歴史. Рюкю-ши бунка рон 琉球史文化論(на японском языке). Касама Сёин 笠間書院. стр. 23–52.
  13. ^ abc Ричард Пирсон (2013). Древний Рюкю: археологическое исследование островных сообществ. Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824865894. Победоносное королевство Рюкю составило историю Тюзан сейкан в семнадцатом веке нашей эры, обозначив последовательность трех ранних династий (Haneji 1983). Это были династии Тенсон, династия Эйсо (1260–1349 гг. н.э.) и династия Сатто (1350–1405 гг. н.э.).
  14. ^ Острова Рюкю (Гражданская администрация США, 1950–1972). Сёгай Ходокёку 琉球列島米国民政府涉外報道局 (1970). «守礼の光».守礼の光(2–12). Анализируя историю, можно отметить, что в 1250-х годах во время правления короля Гихона, последнего короля династии Сюнтен, в Рюкю происходили политические беспорядки. В 1350-х годах династия Эйсо была свергнута, и новым королем Рюкю стал Урасоэ Анджи Сатто.{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  15. ^ abcde "琉球国王の神号と『おもろさうし』" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2021 г. Проверено 24 ноября 2019 г.
  16. ^ аб Ричард Пирсон (2009). «Окинава: Возникновение островного королевства: археологические и культурные перспективы: материалы симпозиума, Королевство Коралловых морей, 17 ноября 2007 г., в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета». Археопресс. Согласно альтернативной схеме, Первая династия Шо (1429–1469) была основана Шо Хаси в 1429 году, а Вторая династия Шо (1470–1879) была основана Шо Энем в 1470 году (ред.). {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  17. ^ Керр, Джордж. Окинава: история островного народа . Токио: Таттл, 2000. с. 89.

Источники

Внешние ссылки