Резня в Сетифе и Гельме [a] (также называемая резней в Сетифе, Гельме и Херрате [b] или резней 8 мая 1945 года [c] ) была серией нападений французских колониальных властей и европейских поселенческих ополчений pied-noir на алжирских мирных жителей в 1945 году вокруг рыночного города Сетиф , к западу от Константины , во Французском Алжире . В ответ на стрельбу французской полиции по демонстрантам на акции протеста 8 мая 1945 года [3] коренные алжирцы устроили беспорядки в городе. Другие напали на французских поселенцев ( колонов ) в прилегающих сельских районах, в результате чего погибло 102 человека. Французские колониальные власти и европейские поселенцы в ответ убили, по оценкам, от 6000 до 45000 мусульман в регионе.
Как вспышка, так и неизбирательный характер ответных действий со стороны официальных лиц и поселенцев стали поворотным моментом во франко-алжирских отношениях , что привело к Алжирской войне 1954–1962 годов. [4]
Антиколониальное движение начало оформляться и организовываться до Второй мировой войны под руководством Мессали Хаджа и Ферхата Аббаса . Однако участие Алжира в войне послужило катализатором роста алжирского национализма .
С 1943 года Алжир был столицей Свободной Франции , что вселило надежду во многих алжирских мусульманских националистов на достижение независимости. В 1943 году Ферхат Аббас опубликовал манифест [5] , в котором утверждалось право алжирцев иметь конституцию и государство, связанное с Францией. Отсутствие реакции со стороны Франции привело к созданию « Друзья Манифеста и свободы » (AML) и в конечном итоге привело к росту национализма.
Сотни тысяч алжирцев присоединились к протестам в нескольких городах, требуя соблюдения своих прав. Современные факторы, помимо факторов возникновения арабского национализма, включали широкомасштабную засуху и голод в сельской провинции Константина , [6] где европейские поселенцы были меньшинством. Например, в городе Гельма было 4000 поселенцев и 16 500 алжирцев-мусульман.
В апреле 1945 года растущая расовая напряженность привела к тому, что высокопоставленный французский чиновник предложил создать вооруженное ополчение поселенцев в Гельме. [7] С окончанием Второй мировой войны в Европе 5000 протестующих вышли на улицы Сетифа , города на севере Алжира, чтобы выдвинуть новые требования независимости французской администрации. [8]
Первая вспышка произошла утром 8 мая 1945 года, в тот же день , когда нацистская Германия капитулировала во Второй мировой войне . Около 5000 мусульман прошли парадом в Сетифе, чтобы отпраздновать победу. Некоторые несли транспаранты, критикующие колониальное правление. Между демонстрантами и местной французской жандармерией произошли столкновения, когда последняя попыталась захватить эти транспаранты. [9]
Неясно, кто открыл огонь первым, но были застрелены и протестующие, и полиция. Новости из Сетифа возбудили бедное и националистически настроенное сельское население и привели к алжирским нападениям на pieds-noirs в сельской местности Сетифа ( Kherrata , Chevreul). В результате погибло 90 европейских колониальных поселенцев, а еще 100 получили ранения. Менее многочисленный и мирный протест активистов Алжирской народной партии в соседнем городе Гельма был жестоко подавлен тем же вечером колониальной полицией, и 12 поселенцев погибли в сельской местности. [10]
После пяти дней хаоса французские колониальные военные и полиция подавили восстание. По указанию из Парижа [11] они провели серию репрессий против мусульманских гражданских лиц за нападения на французских колониальных поселенцев. Армия, в которую входили Иностранный легион , марокканские и сенегальские войска, провела казни без суда и следствия в ходе « прочесывания» («зачистки») алжирских мусульманских сельских общин, подозреваемых в причастности. Менее доступные mechtas (мусульманские деревни) подверглись бомбардировке французской авиацией, а крейсер Duguay-Trouin , стоявший у побережья в заливе Бужи , обстрелял Херрату. [12] Бдительные пье-нуар линчевали заключенных, взятых из местных тюрем. По указанию армии они беспорядочно расстреливали мусульман, которые не носили белые повязки на рукавах. [9] Несомненно, что подавляющее большинство жертв-мусульман не были замешаны в первоначальной вспышке. [13]
Французские репрессии в регионе Гельма отличались от репрессий в Сетифе тем, что, хотя в сельской местности было убито всего 12 пьед-нуаров, нападения официальных лиц и ополченцев на алжирских мирных жителей продолжались неделями, до 26 июня. Префект Константины Лестрейд-Карбоннель поддержал создание европейских поселенческих ополчений, в то время как заместитель префекта Гельмы Андре Ачиари создал неформальную систему правосудия ( Comité de Salut Public ), призванную поощрять насилие поселенцев против безоружных гражданских лиц и способствовать выявлению и убийству националистических активистов. [14] Он также поручил полиции и армейским разведывательным службам оказывать помощь поселенческим ополчениям. Мусульманские жертвы, убитые как в городских, так и в сельских районах, были похоронены в братских могилах в таких местах, как Кеф-эль-Бумба. Позже официальные лица выкопали трупы и массово сожгли их в Гелиополисе . [15]
Первоначально сообщалось, что в результате этих атак погибло от 1020 (официальная французская цифра, приведенная в отчете Tubert вскоре после резни) до 45 000 алжирских мусульман (как утверждало Радио Каира в то время). [13] [16] Британский историк Алистер Хорн пишет, что цифра в 6000 была окончательно установлена по консенсусу историков. Французский историк Шарль-Робер Ажерон оценивает, что в результате резни погибло от 5000 до 6000 человек. [17] Жан-Пьер Пейрулу, сопоставляя статистику союзников и показания Марселя Регги, приходит к выводу, что вероятным является диапазон от 15 000 до 20 000 смертей, оспаривая оценку Жана-Луи Планша в 20 000–30 000 смертей. [7]
Идентичность жертв-мусульман из Алжира различалась в Сетифе и Гельме . В сельской местности за пределами Сетифа некоторые жертвы были националистами, которые принимали участие в восстании, но большинство были не вовлеченными гражданскими лицами, которые просто жили в том же районе. Но в Гельме французские поселенцы-мстители специально нацелились на националистических активистов. Большинство жертв были мужчинами (13% мужчин в Гельме были убиты), [18] либо членами AML, либо мусульманскими скаутами, либо местными CGT. [15]
После военных репрессий французская администрация арестовала 4560 мусульман, из которых 99 были приговорены к смертной казни. Двадцать два смертных приговора были приведены в исполнение. [19]
Вспышка Сетифов и последовавшие за ней репрессии стали поворотным моментом в отношениях между Францией и мусульманским населением, находившимся под ее номинальным контролем с 1830 года, когда Франция колонизировала Алжир. В то время как подробности убийств Сетифов в значительной степени игнорировались в метрополии Франции , их воздействие на алжирское мусульманское население было травмирующим, особенно на большое количество мусульманских ветеранов французской армии, которые возвращались с войны в Европе. Они надеялись, что их служба улучшит их права и статус в Алжире. [20]
Девять лет спустя в Алжире началось всеобщее восстание , которое привело к обретению независимости от Франции в марте 1962 года с подписанием Эвианских соглашений . [21] Резня 1945 года подвергалась цензуре во Франции до 1960 года. [22]
В секретном докладе генералу Генри Мартину французский генерал армии Раймон Дюваль , офицер, ответственный за руководство резней, предупредил, что, хотя он и выиграл время для колониального правительства, они не могут продолжать использовать грубую силу для подавления алжирских националистов. Он посоветовал им немедленно провести реформы. Без проведения реформ Дюваль предупредил, что не только алжирцы восстанут в будущем, но и могут одержать победу в следующий раз. [23]
«Я обеспечил вам мир на 10 лет. Если Франция ничего не сделает, все повторится, только в следующий раз будет хуже и, возможно, непоправимо».
С 1954 по 1988 год в Алжире отмечались массовые убийства Сетифа и Гельмы. Но это считалось относительно незначительным событием по сравнению с 1 ноября 1954 года, началом Алжирской войны за независимость ; это легитимировало однопартийный режим. Члены FLN, как повстанцы и как члены государства, не хотели подчеркивать важность мая 1945 года. Это означало бы признание того, что существовали и другие противоречивые течения национализма, [24] такие как Алжирское национальное движение Мессали Хаджа , которое выступало против FLN.
С движением за демократизацию 1988 года алжирцы «заново открыли» [24] историю, отличную от той, которую рассказывал режим, поскольку сам режим был поставлен под сомнение. Было проведено исследование резни мая 1945 года, и была возведена мемориальная стена в память об этих событиях. Президентство Лиамина Зеруаля и Абдельазиза Бутефлики , а также Фонд 8 мая 1945 года начали использовать воспоминания о резне в качестве политического инструмента [24] для обсуждения последствий «колониального геноцида» [25] со стороны Франции.
Слова, используемые для обозначения событий, часто несут мемориальный подтекст или выбираются в политических целях. Исторические исследования и труды теперь применяют слово резня к мусульманским алжирским жертвам мая 1945 года. Впервые оно было использовано французами в их пропаганде 1940-х годов для обозначения 102 жертв европейских колониальных поселенцев, по-видимому, для оправдания французского подавления. [26]
Слово геноцид , использованное Бутефликой [27] , например, не применяется к событиям в Гельме, поскольку жертвы-алжирцы там, как сообщается, были выбраны из-за их националистической активности. Б. Харфф и Тед Р. Гурр соответственно классифицируют резню в Гельме как политическое убийство . [28]
По мнению Жака Семелена , термин «резня» является более полезным методологическим инструментом для историков при изучении события, определение которого является спорным. [29]
В феврале 2005 года Юбер Колен де Вердьер , посол Франции в Алжире , официально извинился за резню, назвав её «непростительной трагедией». [30] Его заявление было охарактеризовано как «наиболее откровенный комментарий французского государства по поводу резни». [31]
В 2017 году кандидат в президенты Франции Эммануэль Макрон назвал колониализм «преступлением против человечности ». [32] 8 мая 2020 года президент Алжира Абдельмаджид Теббун решил отметить этот день в 75-ю годовщину резни. [33]
Алжирское кино, индустрия, где военные фильмы популярны, не раз показывало резню. Когда фильм Рашида Бушареба «Вне закона» был номинирован на премию «Лучший фильм» на Каннском кинофестивале 2010 года , французские «Пье-Нуарс» , «Харкис» и ветераны войны выступили против показа фильма во французских кинотеатрах, обвинив его в искажении реальности. [ требуется ссылка ]
«Гелиополис» , фильм 2021 года режиссёра Джафара Гасема о резне, [34] был выбран в качестве алжирской заявки на лучший международный художественный фильм на 94-й церемонии вручения премии «Оскар» . [35]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)