Иерофей Фесмотет

Восточно-православный епископ и святой

Иерофей Фесмотет ( греч . Ἱερόθεος ὁ Θεσμοθέτης ) — предполагаемый первый глава и епископ христианских афинян. Титул тесмотет означает правитель или младший архонт Афин ( буквально «устанавливающий правила»).

биография

Мало что известно об Иерофее (Ἰερόθεος «освященный Богом»); Церковное предание гласит, что он был одним из ученых мужей города Афин . В христианстве его научил апостол Павел , который крестил и рукоположил его около 52 года нашей эры. Иерофей часто посещал и наставлял святого Дионисия Ареопагита . Существуют разногласия относительно того, был ли Иерофей на самом деле священником или епископом; некоторые традиции описывают Дионисия как первого епископа Афин. ^[1]

По словам Дионисия (« О божественных именах» , 3:2), Иерофей был опытным гимнографом:

«Он был совершенно перенесен, совершенно вне себя и так глубоко поглощен общением со священными вещами, которые он прославлял в гимнологии, что всем, кто слышал его, видел его и знал его, но не знал его, он, казалось, был вдохновлен Бог, божественный гимнограф». ^[2]

В последние годы некоторые отметили, что имя «Иерофей» уникально в греческой литературе и не включено в чрезвычайно широкий список имен собственных, известных из папирусов. Единственное упоминание об этом имени встречается в греческой надписи из Афин. ^[3]

Иерофей и Успение Богородицы

Иерофей стоял посреди апостолов и утешал их духовными песнями и гимнами , которые пел под музыкальные инструменты. ^[4]

Смотрите также

• Ранние центры христианства: Греция.

Рекомендации

1. Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Христианские Афины». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 
2. Daily Reading, 4 октября 2005 г., Греческая православная архиепископия Америки.
3. О проблеме имени Иерофея и более широком вопросе автора Corpus Dionysiacum см. Mazzucchi, Carlo Maria (2006). «Damascio, autore del Corpus Areopagiticum, e il диалого ΠEPI ΠOΛITIKHΣ EΠIΣTHMHΣ» [Дамасий, автор Corpus Dionysiacum и диалога ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ]. Аевум (на итальянском языке). 80 (2): 299–334: особенно. 324. eISSN  1827-787X. ISSN  0001-9593. JSTOR  20861842 – через JSTOR.Маццукки предполагает в качестве автора корпуса имя Дамасия и что Иерофей был вымышленным персонажем, имя которого было занесено неизвестным солдатом, умершим в 409 г. до н. э. и включенным в погребальную надпись ( IG , I, стр. 206, № 454). = IG minor , I, стр. 252 № 957 = IG ³ , II, стр. 782 № 1191), найденный в Афинах недалеко от Академии. Теория Маццукки получила одобрение в работе Reale, Giovanni (2009). «Introduzione. Il Corpus Dionysiacum ei grandi Issuei che suscita per la sua интерпретация». В Скаццосо, Пьеро; Беллини, Энцо (ред.). Диониджи Ареопагита. Tutte le opere (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 11–29. ISBN 978-88-452-6288-3.Эта работа также включает (стр. 707–762) перепечатку статьи Маццукки.
4. Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Иерофей». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.