Аббатство Святой Женевьевы (фр. Abbaye Sainte-Geneviève ) — монастырь в Париже . По сообщениям, построенный Хлодвигом , королем франков в 502 году, он стал центром религиозной науки в средние века. Оно было подавлено во время Французской революции .
Говорят, что аббатство было основано в 502 году королем Хлодвигом I и его королевой Клотильдой во имя Святых Апостолов и совместно посвящено Петру и Павлу. Он был построен на горе Лукотиций, высоте на левом берегу, где находился форум римского города Лютеция . В 508 году Хлодвиг, король франков, построил здесь церковь, где он и его жена были позже похоронены в 511 и 545 годах. Святая Женевьева имела обыкновение приходить туда помолиться, следуя по маршруту, отмеченному названием улицы де ла. Монтань-Сент-Женевьева. После ее смерти в 512 году ее останки были захоронены в церкви аббатства, недалеко от могилы Хлодвига. Церковь, первоначально посвященная Святым Петру и Павлу, была вновь посвящена Святой Женевьеве, которая стала покровительницей Парижа. Ее мощи хранились в церкви, а когда городу угрожали опасности, их выносили на торжественные шествия. Аббатство Святой Женевьевы стало центром религиозной науки в средние века. [1]
.jpeg/1280px-%C3%89vang%C3%A9liaire_%C3%A0_l'usage_de_l'abbaye_Sainte-Genevi%C3%A8ve_-_BSG_Ms106_f1r_(Entr%C3%A9e_%C3%A0_J%C3%A9rusalem).jpeg)
К IX веку базилика была преобразована в монастырскую церковь, а вокруг нее вырос большой монастырь со скрипторием для создания и копирования текстов. Первое упоминание о существовании библиотеки Сент-Женевьев датируется 831 годом и упоминает о передаче в дар аббатству трех текстов. Созданные или скопированные тексты включали произведения по истории и литературе, а также теологии. Однако в течение IX века викинги трижды совершали набеги на Париж. В то время как поселение на Иль-де-ла-Сите было защищено рекой, аббатство Сен-Женевьев было разграблено, а книги потеряны или унесены. [2] Около 1108 года теологическая школа аббатства Сен-Женевьев была объединена со школой собора Парижской Богоматери и школой Королевского дворца, чтобы сформировать будущий Парижский университет. [3] С 1108 по 1113 год Пётр Абеляр преподавал в школе аббатства.
В 1147 году в церкви служили светские каноники . Король Франции Людовик VII и Папа Евгений III , ставшие свидетелями некоторых беспорядков, решили восстановить дисциплину. По просьбе Сугерия и Бернара Клервоских Гилдуин, первый аббат Сен-Виктора , послал Одо, настоятеля своего аббатства. Были трудности, но порядок наконец восторжествовал, и некоторые каноники присоединились к реформе, и аббатство стало домом регулярных каноников . [4]
Среди них был молодой Вильгельм Парижский . По просьбе Абсалона , епископа Роскилле в Дании, который знал его, когда он был студентом Сте-Женевьевы, Вильгельм был отправлен в эту страну для реформирования монастыря Св. Фомы на острове Эскилсё . Вильгельм основал еще один монастырь, который посвятил Святому Параклету . Он умер в 1206 году и был канонизирован папой Гонорием III . Было естественно, что между «Стен-Женевьев» и ее фондами в Дании должны существовать тесные отношения. Питер Сунесен, молодой человек, сделавший свою профессию в аббатстве, стал епископом Роскилле; Аббат Стефан Турне написал Уильяму и его друзьям с просьбой получить свинец для крыши его аббатства. [4]
Как и аббатство Сен-Виктор, Сент-Женевьева стала знаменитым центром образования и местом расположения великой средневековой библиотеки. Сен-Виктор, Сент-Женевьева и Нотр-Дам были колыбелью Парижского университета . Пьер де Ферьер, аббат Сен-Виктор, одно время был приором Эпине, монастыря Сент-Женевьева; Вильгельм Осерский, признанный каноник церкви Святого Виктора в 1254 году, занимал должность келаря и стал аббатом Сент-Женевьевы; а Марсель, последовательно канонизированный в Сен-Викторе и Сент-Женевьеве, был в 1198 году назначен аббатом Сисуана. [4]
В последующие столетия это аббатство попало в руки коммендамских аббатов . В начале семнадцатого века кардинал де Ларошфуко предпринял реформы, требуемые Трентским собором . Он привез из Санлиса Шарля Фора (ум. 1644), [5] который уже восстановил каноническое правление в древнем аббатстве Сильванект. Еще раз Правило Святого Августина добросовестно соблюдалось в монастыре Сент-Женевьева, который стал родным домом Галликанской Конгрегации Франции , ассоциации августинских аббатств, называемых Женовефен или «Регулярные каноники Святой Женевьевы».
К середине семнадцатого века генеральный аббат конгрегации имел под своей юрисдикцией более ста аббатств и монастырей. Такие люди, как Фронто, ректор университета и автор многих работ, Лалеман, Шаппонель, Режинье, Шенго, Бюрье, дю Мулине, основатель национальной библиотеки, и Огюстин Хэй , шотландец, написавший Scotia Sacra и служивший в Холируде, Шотландия. , в 1687 году, были сыновьями французской общины. Астроном Александр Ги Пингре был библиотекарем Сент-Женевьевы.
В 1744 году король Людовик XV решил заменить церковь аббатства, находившуюся тогда в плохом состоянии. Огромная церковь аббатства над старым склепом была построена по проекту Жака-Жермена Суффло ; частично перестроенный, сегодня он служит Пантеоном . [6] Аббатство Святой Женевьевы было переименовано в Пантеон в связи с Французской революцией и секуляризацией религии после начала революции. [7] Пантеон был построен с объединением легкости конструкции готических церквей с чистотой и великолепием греческой архитектуры. Реконструкция аббатства Сен-Женевьева была завершена сразу после начала Французской революции в 1790 году. [8] Архитектор Жак-Жермен Суффло умер в 1780 году, а его ученик Жан-Батист Ронделе завершил Пантеон в его отсутствие. Церковь аббатства была разрушена во время Французской революции. С фасада убрали архитектурные фонари и колокола. Все религиозные фризы и статуи были уничтожены в 1791 году и заменены скульптурами и фресками на патриотические темы. [9] Мощи святой Женевьевы были сожжены; то, что можно было спасти, было помещено в Сент-Этьен-дю-Мон .
В 1636 году Франческа де Блоссе основала религиозный институт под названием «Дочери Святой Женевьевы» с целью ухода за больными и обучения молодых девушек. Подобный институт был основан по призыву Святой Троицы в 1611 году Марией Бонно де Рубеллой Богарне де Мирамион . Эти два института были объединены в 1665 году, и их сотрудники назвали канониссами Св. Женевьева. Члены не давали клятв, а просто обещали подчиняться правилам, пока остаются в институте. Подавленный во время революции, институт был возрожден в 1806 году Жанной-Клодом Жакуле под именем Сестер Святого Семейства.
Когда в 1790 году революционное собрание объявило все религиозные обеты недействительными и выселило всех жителей монастырей, в церкви Сен-Женевьевы насчитывалось тридцать девять каноников . Это был конец аббатства и школы. Чтобы проложить через этот участок новую улицу Кловис, здание было снесено вскоре после 1800 года, за исключением колокольни, названной « Тур Кловис» , трапезной и библиотеки. [10] Лицей Анри-IV , построенный частично с элементами зданий аббатства, занимает этот участок. [11] Библиотека бывшего аббатства, которая имела третью по величине коллекцию книг в Европе, была переведена в близлежащую библиотеку Сент-Женевьев в 19 веке.
Строительство началось в 1755 году и включало высокие коринфские колонны и внушительный купол. [12] План этой церкви представлял собой план греческого креста, что означает наличие центральной массы и четырех плеч одинаковой длины. Купол поддерживается скрытыми аркбутанами и легким каменным сводом. [12] Можно сказать, что аббатство Сен-Женивьева находилось под влиянием базилики Святого Петра и собора Святого Павла. Архитектору Жаку-Жермену Суффло не нравился стиль барокко , что привело его к неоклассизму. [12]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аббатство Сент-Женевьева». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.В записи цитируется:
48°50′45.2″N 2°20′52.2″E / 48.845889°N 2.347833°E / 48.845889; 2.347833