Salsa Soul Sisters, сегодня известные как African Ancestral Lesbians United for Societal Change , являются старейшей организацией чернокожих лесбиянок в Соединенных Штатах . [1] Действовавшие с 1974 по 1993 год, Salsa Soul Sisters идентифицировали себя как лесбиянок , женщин и цветных женщин , базируясь в Нью-Йорке . [2] Споры внутри Salsa Soul Sisters привели к расформированию Salsa Soul Sisters на две группы: Las Buenas Amigas (Хорошие друзья), созданную для латиноамериканок, и African Ancestral Lesbians United for Societal Change, созданную для лесбиянок из африканской диаспоры. [3]
После Стоунволлских бунтов 1969 года в Нью-Йорке был сформирован Фронт освобождения геев. В том же году участники разделились, чтобы сформировать Альянс активистов геев (GAA). В 1971 году члены GAA сформировали внутри себя Кокус черных лесбиянок. Член Кокуса и местный священник преподобная Долорес Джексон увидела необходимость особенно сосредоточиться на вопросах расизма, влияющих на цветных лесбиянок в GAA. Хотя в 1970-х годах началась значительная часть организации и активизма, связанных с правами ЛГБТК+ , цветные женщины-квиры и трансгендеры часто исключались из этих усилий и часто сталкивались с сексизмом, расизмом и исключением из квир-пространств и сообществ. Первоначальная группа Salsa Soul Sisters была призвана создать безопасное пространство для цветных женщин, чтобы сосредоточиться на своих потребностях и напрямую решать социально-политические проблемы, затрагивающие их сообщество. [4]
В 1974 году Black Lesbian Caucus переименовали себя в Salsa Soul Sisters, Third World Wimmin Inc. , автономную группу чернокожих и латиноамериканских лесбиянок, предлагающую своим членам социальную и политическую альтернативу лесбийским и гей-барам , которые «исторически эксплуатировали и дискриминировали цветных лесбиянок». [5] [6] Первоначально они называли себя Ассоциацией геев третьего мира с неформальным прозвищем «Salsa-Soul Sisters». [7] Первоначальную группу возглавляли преподобная Долорес Джексон, Харриет Олстон, Соня Бейли, Лувения Пинсон, Кэндис Бойс и Мауа Флауэрс.
Группа проводила еженедельные встречи для обсуждения социальных и политических вопросов. Места для встреч включали пожарную часть в Манхэттене (1974-1976), Объединенную методистскую церковь Вашингтон-сквер (1976-1987) и Центр сообщества ЛГБТК (1987). Неформальные встречи часто проходили в домах членов. С 1977 по 1983 год Salsa Soul Sisters издавали собственный журнал Azalea: A Magazine by Third World Lesbian и разработали информационный бюллетень Salsa Soul Gazette в 1982 году. [4]
Группа принимала активное участие в протестах, демонстрациях и общественной организации в Нью-Йорке, а лидеры организации часто приглашали спикеров на свои мероприятия, включая Бетти Пауэлл , Одри Лорд , Пэт Паркер , Джуэл Гомес и Барбару Смит . Благодаря своей активистской и пропагандистской работе члены группы рисковали своими жизнями и средствами к существованию; для квир-женщин обычным делом было увольнение или социальное остракизм за открытые демонстрации и идентификацию себя как квир. [4]
За 19 лет своего существования группа выросла до 200 женщин всех возрастов, идентичностей и происхождения. В 1993 году группа разделилась на две отдельные организации, включая African Ancestral Lesbians United for Societal Change (для лесбиянок африканской диаспоры) и Las Buenas Amigas, или The Good Friends, для латиноамериканских лесбиянок. [4]
Влияние группы охватывает десятилетия и поколения, и Salsa Soul Sisters по-прежнему признаются исторически значимым и успешным сообществом активистов ЛГБТК, которые проложили путь многим цветным женщинам-квирам. В ноябре 2019 года Центр женской истории в Музее и библиотеке исторического общества Нью-Йорка отпраздновал Salsa Soul Sisters панелью с участием Кассандры Грант, Имани Рашид, Роберты Олояде Стоукс и Шона(та) Смит-Круза, которые обсуждали историю организации, победы и продолжающуюся борьбу. На мероприятии спикер церемонии и первая леди города Нью-Йорка Чирлейн МакКрей поделилась своим опытом членства в Salsa Soul Sister, заявив:
«Сестры были такими красивыми, и их было так много... эти Сестры, они стали для меня семьей... моей первой семьей в Нью-Йорке, и они питали мою душу, они помогали мне видеть и ориентироваться в мире... Мы защищали друг друга от мира, который просто отказывался видеть нас, не говоря уже о том, чтобы принять нас. [8] »
Salsa Soul Sisters была одной из первых лесбийских организаций, созданных цветными женщинами и для них. Salsa Soul Sisters родилась из потребности в инклюзивном пространстве для цветных лесбиянок, чтобы обсуждать проблемы и заботы, с которыми они сталкиваются по признаку пола и расы. Ранний участник коллектива и активист Кэндис Бойс сказала, что во время основания группы «не было другого места, где цветные женщины могли бы пойти, сесть и поговорить о том, что значит быть черной лесбиянкой в Америке». [9] Основатели надеялись создать «организацию, которая будет полезна и вдохновлять лесбиянок третьего мира» и «участвовать в укреплении и продуктивности всего гей-сообщества». [7]
«Salsa Soul Sisters» особенно сосредоточились на включении чернокожих и латиноамериканских женщин и в конечном итоге расширили свое присутствие, включив в него азиатских и коренных женщин, а также женщин, которые идентифицировали себя как геев, бисексуалов и любителей своего пола. [4] Организация также решила определить свои цели как « вуманистские », а не феминистские , чтобы указать, что их организационные цели были направлены на решение проблем, затрагивающих цветных женщин, и на сосредоточение опыта и вклада чернокожих феминисток. [4]
Группа состояла поровну из афроамериканок и латиноамериканок и называлась «Salsa Soul Sisters», чтобы обозначить свою идентичность как члена. Деятельность группы варьировалась от «профессиональных мастер-классов и семинаров по ремеслам, художественным промыслам и боевым искусствам для уличной защиты». [10] Salsa Soul Sisters предоставили пространство для кооперативного предприятия по присмотру за детьми, куда матери могли приходить на еженедельные встречи, приводить своих детей и получать пользу от других матерей в клубе.
Соучредительница Лувения Пинсон сказала, что «Salsa Soul Sisters предоставляют географическое и психологическое пространство для женщин, чтобы они могли встречаться с другими лесбиянками из стран третьего мира. Это место, где можно проветриться; место, куда можно прийти и поделиться идеями и опытом, а также встретить людей, которые могут привести в порядок их личные интересы».
Коллектив писателей «Джемима» был создан членами группы «Сестры души Сальсы» для «удовлетворения потребности в творческом/художественном самовыражении и создания благоприятной атмосферы, в которой чернокожие женщины могли бы делиться своими работами и начать искоренять негативные представления о себе» [11] .
Salsa Soul Sisters издавали несколько ежеквартальных журналов, включая Azalea: A Magazine by Third World Lesbians (1977-1983) и Salsa Soul Gayzette (1982). [12] [13]
African Ancestral Lesbians United for Social Change (AALUSC) — новое название организации. [14] Изменение названия произошло из-за перехода группы от большинства афроамериканских и латиноамериканских женщин к женщинам азиатского и индейского происхождения. [15] Группа «привержена духовному, культурному, образовательному, экономическому и социальному расширению прав и возможностей африканских предков». [16] AALUSC предоставляет пространство для всех лесбиянок африканской диаспоры, независимо от языка, культуры или класса, чтобы получить образование и расширить свои права и возможности с помощью образовательных инструментов и ресурсов, а также социальных возможностей для женщин, таких как танцы, театр, культурные мероприятия и конференции. [16] [17]
Общество истории Нью-Йорка «Мы никогда не бываем в одиночестве» (2020)
