Сан-Хуан-Сакатепекес (испанское произношение: [saŋ ˈxwan sakateˈpekes] ) — город с населением 155 965 человек (перепись 2018 года) [2], что делает его восьмым по величине в Гватемале, и муниципалитетом в департаменте Гватемала , к северо - западу от города Гватемала . Город известен выращиванием цветов и деревянной мебелью.
После завоевания испанская корона сосредоточилась на католической евангелизации туземцев. Поселения, основанные королевскими миссионерами в Новом Свете, назывались «индейскими доктринами» или просто « доктринами ». Первоначально у монахов были только временные миссии: обучать католической вере туземцев, а затем переводить поселения в светские приходы, такие же, как те, что существовали в Испании в то время; монахи должны были обучать туземцев испанскому языку и католицизму . Когда туземцы были готовы, они могли начать жить в приходах и вносить обязательные десятины, как это делали люди в Испании. [3]
Но этот план так и не был реализован, в основном потому, что испанская корона потеряла контроль над регулярными орденами , как только их монахи взяли курс на Америку. Защищенные своими апостольскими привилегиями, предоставленными для обращения туземцев в католичество, миссионеры подчинялись только местным властям своего ордена, и никогда испанскому правительству или светским епископам. Местные власти орденов, в свою очередь, имели дело только со своим собственным орденом, а не с испанской короной. После того, как доктрина была установлена, она защищала свои собственные экономические интересы, даже против интересов короля, и, таким образом, доктрины стали индейскими городами, которые оставались неизменными до конца испанского колониального периода.
Доктрины были основаны по усмотрению монахов, учитывая, что они были полностью вольны селиться в общинах, при условии, что главной целью было в конечном итоге передать его как светский приход, который будет десятиной епископа. В действительности, произошло то, что доктрины росли неконтролируемо и никогда не были переданы ни одному светскому приходу; они формировались вокруг местности монастыря и оттуда отправлялись проповедовать в поселения, которые принадлежали к доктрине и назывались «пристройками», «визитами» или «посещаемыми городами». Таким образом, доктрины имели три основные характеристики:
Главной особенностью доктрин было то, что они управлялись группой монахов, поскольку это гарантировало, что система общины будет продолжаться без каких-либо проблем в случае смерти одного из членов. [4]
В 1638 году Орден проповедников разделил свои обширные учения, что принесло им большую экономическую выгоду, на группы, сосредоточенные вокруг каждого из шести монастырей, и учение Сан-Хуан-Сакатепекес было передано под юрисдикцию монастыря Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала : [5]
В 1754 году Ордену проповедников пришлось передать все свои доктрины и курато светскому духовенству в рамках просвещенного абсолютизма , поддерживаемого испанским монархом Карлосом III . [6]
Сан-Хуан-Сакатепекес имеет умеренный климат ( Кеппен : Csb ).
