stringtranslate.com

Флаги и гербы Маджапахита

Современное представление королевских цветов империи Маджапахит.

Флаг и эмблема Маджапахита относятся к королевским цветам и символам, которые использовались для представления империи Маджапахит . [1] Однако характер использования и представления цветов и символов до сих пор является предметом изучения и разногласий среди историков. [2]

Сочетание красного и белого цветов используется индонезийскими ВМС на кораблях Республики Индонезия ( KRI ) в качестве военно-морского гюйса и вымпела с названиями «Lencana Perang» и «Ular-Ular Perang» соответственно. [3]

Производный от цветов королевского флага Маджапахита, до сих пор используется в качестве гюйса индонезийского флота.

История

Красно-белое знамя зафиксировано в надписи Кудаду, датированной 1294 годом нашей эры. В надписи говорится, что красно-белые знамена были вывешены войсками Джаякатванга из Дахи, которые преследовали войска Радена Виджая . [4] Красно-белая хартия — другое название надписи Кудаду. [5] Было заявлено, что войска Джаякатванга, несущие флаг, преследовали Радена Виджая, когда внезапно «к востоку от Ханьируха показалось знамя врага, цвета были красными и белыми» ( hana ta tuṅgulniṁ atru layū-layū katon·vetani hañiru[h], bāṁ lāvan putiḥ varṇnanya ). Это находится в 3-й строке надписи Кудаду 4v. [6]

Когда король Хайям Вурук посетил всю страну Маджапахит, было отмечено, что красный и белый цвета использовались как знак свиты. Записано в Нагаракретагама песнь 18 строфы 2–4: [7]

Строфа 2

  1. нистаньяшанкья тан сьяндана маавиланан дени чиннья бхеда,
  2. текван лампах никапанта тулис ика дуду ри пел мантри самантри,
  3. ракриан пел мантри мукьяпатих и маджхапахит / пел пранален кадатван,
  4. pinten / kawan [i] śata syandana pulupulutan teki cihnanya neka.

Строфа 3

  1. санг шри натенг паджанг квехни ратханира падачихнанинг хандивасри, [ii]
  2. ндан / шри натенг ласем / сок / ратханира матулис / нандака швета шобха,
  3. пел шри натенг даха чихна садак акусума [iii] сьянданабхратулис мас,
  4. мукьянг шри дживанендрасаката самасама чихна лобхенг лвих сок.

Строфа 4

  1. ндан санг шри тиктавилвапрабху сакатанирашанкья чиннанья вилва,
  2. грингсинг лобхенг лвих лака пада тинулис инг мас каджаннян риненга,
  3. салвирнинг пунгавамват / бини хаджи нунивех .. швари шри судеви,
  4. sakwehning pekabharyya sakata nika sinang panharpning sapanta.

Переводы: [10]

Строфа 2

  1. Хотя телеги были бесчисленными, тем не менее, их можно было сосчитать, а именно по их различным отметкам.
  2. Естественно, что экскурсия этих (тележек) проходила группами; рисунки (на их боках) были разными от одной мантры к другой.
  3. Ракриан (достопочтенный) — почетный глава правительства , премьер-министр Маджапахита, является почетным посредником королевской семьи.
  4. Даже около четырехсот повозок; их целью был пупулутан , в большом количестве.

Строфа 3

  1. Уважаемая Прославленная Защитница Паджанга, на множестве Ее повозок также имелся знак хандива ( сахарной пальмы), славный.
  2. Затем, Прославленная Защитница Ласема, Ее повозки были переполнены рисунками: белый бык, великолепный.
  3. У почетного славного защитника Дахи были следующие знаки: садак (листья бетеля) с цветами; повозки сверкали узорами из золота.
  4. Главным является славный монарх Дживана, на всех автомобилях которого изображены фигуры лобхенг левих , переполненные.

Строфа 4

  1. Затем последовал почтенный прославленный Тикта Вилва (Маджапахит) Прабху. Его машины были бесчисленны, их знаками были вилвы (фрукты маджа/баел).
  2. Из грингсинга , лобхенг-левиха , лака , также вышитых золотом, были сделаны их каджанги (экраны) с орнаментом.
  3. Всевозможные пунгава (высшие слуги) перевозили бини хаджи (женщин кепутрена ) , а также госпожу славную Судеви.
  4. Жены всех последователей, машины были открыты, авангард всей группы.

Согласно переводу, цвета и эмблемы, используемые Маджапахитом, можно классифицировать следующим образом: [11]

Картина Уолтера Шписа (1931), изображающая жизнь на доисламской Яве.

Красный и белый цвета используются как цвета каджанга — боковых занавесок или полуцилиндрической крыши карет, сделанных из пальмовых листьев, скрепленных вместе или сплетенных. Красно-белое сочетание считается самым благородным. [12]

Lobheng lewih — название декоративного мотива для живописи, рисунка или текстиля. [9] Этот мотив окрашен в красный и белый цвета, сочетание называется gula-kalapa , что является противоположностью pare-anom , а именно зеленому и золотому цветам, которые использует Daha. Сочетание красного и белого считается самым возвышенным на Яве. [12]

Gringsing также является названием декоративного мотива, особенно для ткачества и батика . Он, вероятно, был белого и черного цветов, пятнистый или точечный. [12]

В Nagarakretagama canto 84 stroza 4 также упоминаются знамена (древнеяванский: dwaja atau dhwaja ). Цвет не указан, Пиго утверждает, что такие знамена имеют символический цвет, причем красно-белый ( gula-klapa ) является наиболее возвышенным сочетанием. [13] [14] [15]

Сукарно изобразил морское знамя Маджапахита с чередующимися красными и белыми линиями, назвав его Санг Гетих-Гетах (Красно-белый). [16]

Государственный герб

Государственный герб Маджапахита ( rajasa lancana ) упоминается в Nagarakretagama canto 18 strofa 4. Отмечается, что когда король Хаям Вурук отправился в Лумаджанг, на колеснице короля была cihna , что означает опознавательный знак. [17] Его символом является wilwa (санскритское название плода maja/bael — Aegle marmelos ). Круглая форма плода maja, вероятно, была связана с положением короля и столицы Маджапахита как центра мандалы Маджапахита . [ 12]

Примечания

  1. ^ Х. Керн написал mawan . Согласно Пиго, pinten используется в связи с числами, поэтому mawan здесь не имеет смысла. Он заменил его на kawan , что означает «четыре» (от «sekawan», формальной идиомы). [8]
  2. ^ Х. Керн написал diwaśaśri , что, по мнению Пиго, не имело смысла. Исправление Пиго — handiwaśri , handiwa — другое название сахарной пальмы. [8]
  3. ^ NJ Krom написал sadahakusuma , что, по мнению Пиго, не имело смысла. Оригинальное прочтение, вероятно, sadak akusuma , листья бетеля с цветами. [9]

Другие флаги

Флаги с похожим дизайном:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Васитаатмаджа 2018, стр. 21.
  2. ^ Будианто, Энгран Эко (14 января 2022 г.). «Салах Капра Ламбанг Кераджаан-Бендера Маджапахит дан Буах Маджа». детикДжатим . Проверено 24 мая 2022 г.
  3. ^ Моэлионо, Сетио, изд. (29 января 2020 г.). «Tradisi TNI Angkatan Laut: Pewarisan Nilai-Nilai Luhur dalam Membangun Semangat Juang dan Karakter Prajurit Matra Laut» (PDF) . Динас Пераватан Персонал Ангкатан Лаут (на индонезийском языке). Индонезийский флот. стр. 76–79. Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2021 года . Проверено 22 февраля 2022 г.
  4. ^ Ямин 1954, с. 90-92, 137-150.
  5. ^ Виндоу, Канди (2 мая 2015 г.). «Мелихат Кибар Бендера Мерах Путих дан Нусантара Себелум Индонезия». Архивировано из оригинала 14 сентября 2020 г. Проверено 12 марта 2018 г.
  6. ^ Брандес, JLA (1896). Параратон (Кен Ангрок) из Het Boek der Koningen van Tumapĕl en van Majapahit . Батавия: Albrecht & Co. 79.
  7. ^ Пиго 1960а, стр. 16.
  8. ^ ab Pigeaud 1960b, стр. 38.
  9. ^ ab Pigeaud 1960b, стр. 39.
  10. ^ Пиго 1960c, стр. 23-24.
  11. ^ Пиго 1962, стр. 53-58.
  12. ^ abcd Пиго 1962, стр. 58.
  13. ^ Пиго 1960а, стр. 65.
  14. ^ Пиго 1960c, стр. 100.
  15. ↑ Пиго 1962, стр. 281.
  16. ^ Раноевиджохо, Ромо Дони С. (2021). «Бендера Гула Келапа дан Контрас Баянган Ваянг Кулит Нусантара». Маджала Адилухунг Эдиси 28: Ваянг, Керис, Батик, дан Кулинер Традиционал. ПТ Даниаста Пердана. п. 18.
  17. ^ Муляна 2005, стр. 58-59.

Библиография