Святой Младенец Аточи , Санто Ниньо де Аточа , Святой Младенец Аточи , Святой Младенец Аточи или Мудрый Младенец Аточи — римско-католическое изображение Младенца Христа , популярное среди испаноязычных культур Испании , Латинской Америки и юго-запада США. Оно отчетливо характеризуется корзиной, которую он несет, а также посохом, тыквой для питья (Он использовал тыкву, чтобы носить воду, и корзиной хлеба, которой он кормил заключенных, которые испытывали жажду и голод) и плащом, к которому прикреплена раковина гребешка, символ паломничества к Святому Иакову .
Поклонение Святому Младенцу Аточи изначально началось как поклонение Марии со средневековой статуей Мадонны с Младенцем в Толедо, Испания . По словам Хуана Хавьера Пескадора, изначально оно отражало поклонение трем различным изображениям Девы Марии: Богоматери Аточа, Богоматери Антигуа и Богоматери Беременности, которые позже объединились в Богоматерь Аточа. [1]
Изображение Божественного Младенца было съемным, и набожные семьи часто заимствовали изображение младенца, когда женщина собиралась родить своего ребенка. [2]
В XIII веке большая часть Испании находилась под властью мусульман . Город Аточа , ныне часть мадридского района Аргансуэла , был потерян для мусульман , и многие христиане были взяты в плен в качестве военной добычи. Христианских заключенных кормили не тюремщики, а члены семьи, которые приносили им еду. Согласно благочестивой легенде, халиф приказал, чтобы только детям в возрасте до 12 лет разрешалось приносить еду. Условия становились все более трудными для тех мужчин, у которых не было маленьких детей. Женщины Аточи молились перед статуей Богоматери Аточа в соседнем приходе, титул Пресвятой Девы Марии , чтобы попросить ее сына Иисуса о помощи. [2]
Вскоре среди жителей Аточи начали распространяться слухи о том, что неизвестный ребенок в возрасте до двенадцати лет, одетый в одежду паломника, начал приносить еду бездетным заключенным по ночам. Женщины города вернулись к Богоматери Аточа, чтобы поблагодарить Деву Марию за ее заступничество, и заметили, что обувь, которую носил Младенец Иисус, была рваной и пыльной. Они заменили обувь Младенца Иисуса, но она снова износилась. Жители Аточи восприняли это как знак того, что именно Младенец Иисус каждую ночь выходил помогать нуждающимся. [2]
Святой Младенец Аточи изображен одетым как мальчик-паломник, одетый в коричневый плащ с белым кружевным воротником поверх синего одеяния. Он носит широкополую шляпу с пером и несет корзину, полную хлеба, в одной руке и посох паломника в другой. Посох паломника часто изображается с прикрепленной к нему тыквой для воды. На плаще он носит Раковину Святого Иакова, символ паломников в святилище Сантьяго-де-Компостела на северо-западе Испании. Говорят, что Младенец бродит по холмам и долинам, особенно ночью, принося помощь и утешение нуждающимся, и тем самым изнашивая свою обувь. Обычно его изображают сидящим. [3]
Мавританское противостояние распространилось далеко за пределы города Аточа. В трудные моменты своего путешествия путешественники рассказывали, что к ним приходил мальчик, одетый как паломник, принося еду и другие предметы первой необходимости. Мальчик часто сопровождал их, пока они не оказывались вне опасности, а затем направлял их по самым безопасным дорогам, чтобы добраться до места назначения. Благочестивые легенды продолжали развиваться, и позже чудесный Ребенок стал считаться Ребенком Иисусом и получил титул Святого Ребенка Аточи .
В Платеросе , недалеко от города Фреснильо в штате Сакатекас , Мексика, есть святилище, которым управляют Бедные Клариссы, посвященное Ниньо де Аточа . [4] В 1554 году оригинальный мексиканский Ниньо де Аточа был привезен из Аточи в Сакатекас и установлен в церкви Святого Августина вскоре после чеканки серебра в Платеросе. [5]
В те годы в Фреснильо было обнаружено серебро, и в горах недалеко от поселения открывались шахты. Через несколько недель после открытия шахты Фреснильо произошел взрыв, и многие шахтеры оказались в ловушке. Жены шахтеров пошли в церковь Святого Августина, чтобы помолиться за своих мужей, и заметили, что ребенок на изображении Богоматери Аточской пропал. В то же время, как говорят, ребенок пришел к запертым шахтерам, дал им воды и показал им выход из шахты. Всякий раз, когда на шахте возникали проблемы, ребенок помогал нуждающимся шахтерам. Каждый раз, когда это случалось, изображение ребенка на руках Девы Марии оказывалось грязным, а в его одежде были небольшие дыры. После этого Святого Младенца снимали с рук матери и клали в стеклянный ящик, чтобы все могли его видеть. Святой Младенец Аточский стал символом Сакатекаса и защитником шахтеров. Многие совершают паломничества в Платерос на Рождество, чтобы принести игрушки Святому Младенцу.
Ряд религиозных мест в Нью-Мексико, США, посвящены Санто-Ниньо. Святилище находится в Чимайо, Нью-Мексико , США. [6] Основанная в 1911 году, небольшая церковь под названием «Санто-Ниньо-дель-Анточа» [7] расположена у подножия горного хребта Сьерра-Бланка , недалеко от петроглифов Трех рек , с открытой тропой для Крестного пути, ведущей к кресту на близлежащей вершине.
В 1998 году в Ла-Иглесия-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелес в центре Лос-Анджелеса, Калифорния, был установлен открытый храм Эль-Ниньо де Аточа . [8]
Святой Младенец Аточи также популярен среди филиппинских католиков . [9] Местный вариант, просто известный как Санто Ниньо де Палабой (Святой Младенец, Странствующий Нищий), изображается очень похоже на испанского Аточу, за исключением того, что он всегда стоит, а не сидит. Он несет посох с прикрепленной сумкой или корзиной, которая обычно наполнена монетами или конфетами, и он надевает паломническую шляпу, напоминающую изображение Аточи. Подобно преданности Святому Младенцу Аточи, преданность Санто Ниньо де Палабой считается народной преданностью Младенцу Иисусу, которая также включена в другие более устоявшиеся преданности Младенцу Христу на Филиппинах, такие как преданности в Себу и Тондо . Как и в случае с преданностью Аточи, существует народное поверье, что Санто Ниньо бродит по улицам, как и любой другой Палабой .
Нынешний Санто Ниньо, который можно найти во многих филиппинских домах, традиционно одет либо в зеленые, либо в красные одежды. В филиппинском народном католицизме красные одежды подходят для изображений, хранящихся дома, в то время как зеленые — для тех, которые хранятся в деловых учреждениях; обычным подношением для последних является чаша, наполненная монетами и сладостями. Кроме того, многие филиппинцы обычно одевают Санто Ниньо в современную одежду, которая отражает их профессиональные роли, такие как медсестры, врачи, уборщики, учителя и полицейские, как средство прошения его покровительства. Эти обычаи, связанные с одеждой, также применяются к копиям Санто Ниньо де Себу, привезенным Фердинандом Магелланом на острова в 1521 году, и Младенцу Иисусу из Праги .
В последние годы Католическая церковь на Филиппинах запретила использование зелёных одежд для изображений Санто Ниньо, поскольку это означало бы, что Младенец Иисус больше не рассматривается как Бог, а скорее как «талисман удачи», и противоречит самой идентичности Иисуса, раскрытой в Священном Писании. Наряду с этим шагом со стороны Церкви также пришло нежелание использовать и почитать другие спорные изображения Младенца Иисуса. Изображение Палабоя также не приветствуется в некоторых церквях на Филиппинах, и в настоящее время продолжаются дебаты о том, приемлемо ли изображение Иисуса как «Палабоя» или нищего в Католической церкви.
В фильме «Наполеон Динамит» Педро предлагает разместить сантосов по коридорам своей школы, рекомендуя El Santo Niño de Atocha . Он говорит, что его тетя Конча видела его.
Святой Младенец Аточи иногда ассоциируется с ориша йоруба Эшу , или Элеггва.
Этот святой младенец появляется в романе Дугласа Белла «Моджо и банка с огурцами» , написанном в 1991 году.
В клипе Майкла Джексона « Beat It » над его кроватью висит изображение Санто-Ниньо.
В телевизионном комедийном сериале «Джордж Лопес» Святой Младенец Аточа демонстрируется на кухне семьи.
В колумбийской телевизионной исторической драме «Эскобар, покровитель зла» есть ссылки на Святого Младенца Аточи. Святой — особый фаворит матери Пабло Эскобара, Эмилии Эрмильды Гавирии. Она выставляет очень большой портрет святого (такой же, как на изображении выше) в своем фойе и призывает его в словесных благословениях для своих близких.
23°13′34″N 102°50′28″W / 23.22611°N 102.84111°W / 23.22611; -102.84111