Дуглас Юджин «Джин» Савой (11 мая 1927 г. — 11 сентября 2007 г.) — американский исследователь, автор, религиозный лидер и теолог. Он служил главным епископом Международного сообщества Христа, Церкви Второго пришествия с 1971 г. до своей смерти. Получив известность как один из ведущих исследователей Перу в 1960-х годах, [1] он наиболее известен своими заявлениями об открытии более 40 затерянных городов в Перу и приписывает себе открытие ряда важнейших археологических памятников Перу, [ требуется ссылка ] включая Вилькабамбу , последнее убежище инков во время испанского завоевания, и Гран-Пахатен , который он назвал, но не открыл. [2] [3]
Савой родился в Беллингхэме, штат Вашингтон . В возрасте 17 лет он поступил на службу в ВМС США и прослужил два года во время Второй мировой войны, после чего поступил в Портлендский университет, чтобы начать обучение на священника. После инцидента, когда один из его профессоров сказал ему, что идеи, высказанные им в одной из своих работ, были «очень близки к ереси», Савой отправился к декану мужского корпуса и легендарному советнику монсеньору Джону Б. Делоне, который сказал Савою, что он напоминает ему Тейяра де Шардена , и, понимая, что у Савоя есть некая миссия, которую нужно выполнить, призвал Савоя взять год отпуска, чтобы «следовать зову своего сердца» и продолжить учебу в частном порядке, а не оставаться в школе. [4]
Первоначально шокированный этим советом, Савой в течение следующих десяти лет работал журналистом, одновременно продолжая изучение региональных индейских петроглифов и религии. [5] В течение этих лет он проводил большую часть своего времени, изучая литературу, легенды и фольклор североамериканских индейцев на северо-западе Тихого океана, заинтригованный возможностью того, что могли быть ранние контакты между Северной и Южной Америкой. [6] Он также изучал мистический иудаизм и христианство, буддизм, индуизм, зороастризм, китайскую классику и гностические писания в то время под руководством прямых учеников Халила Джебрана и Пола Брантона . [7]
В 1956 году жизнь Савоя полностью изменилась. Его бизнес рухнул, а вместе с ним и дом, и имущество, и брак. Однако, как назло, его документальный фильм о петроглифах и резьбе в ущелье Колумбия был подхвачен национальной службой новостей, а его теории о сходстве между североамериканскими и южноамериканскими рисунками привлекли внимание американского археолога, который предложил Савою отправиться в экспедицию в Перу в качестве фотографа. Желая осуществить свою мечту стать исследователем, Савой согласился. В 1957 году Савой переехал в Перу и несколько лет спустя начал организовывать собственные археологические экспедиции под эгидой Клуба исследователей Анд, который он основал и который позже перерос в Фонд исследователей Анд и Клуб парусного спорта Океана. [8]
В течение 1960-х годов Савой провел ряд широко разрекламированных экспедиций в Перу, исследуя и документируя различные доколумбовые археологические памятники. [9] В 1964 году он идентифицировал руины под названием Эспириту-Пампа как легендарную Вилькабамбу , столицу империи неоинков XVI века и последнее убежище инков во время испанского завоевания. [10] [11] [12] [13] [14] [15] Это открытие опровергло убеждение Хирама Бингема в том, что Мачу-Пикчу и Вилькабамба — это одно и то же место. [16] [17] В 1965 году Савой исследовал и привлек внимание всего мира к месту, которое он назвал Гран-Пахатен , богато украшенному каменному городу, расположенному на северо-востоке Перу. [18] [19] Его открытие этого места, а также Вилькабамбы и других мест оспаривается. [20] С 1965 по 1970 год он продолжал свои исследования восточных гор Перу.
В 1969 году Савой построил и возглавил Kuviqu (также известный как «Пернатый змей I»), плот из тростника тотора древней конструкции, вдоль 2000 миль океанского побережья от Перу до Мезоамерики в попытке доказать, что перуанцы и мексиканцы могли поддерживать связь в древние времена и что легендарные герои Виракоча и Кецалькоатль были одним и тем же человеком. [21] [22] [23] Вскоре после этого он возглавил «Пернатый змей II», на котором он отправился из Соединенных Штатов в Карибское море, в Центральную и Южную Америку и, наконец, на Гавайи, чтобы изучить океанические и ветровые течения. [24] В 1997 году он отправился на 73-футовом деревянном катамаране из Перу на Гавайи в драматической попытке продемонстрировать, что древние перуанцы могли плавать в открытых морях. [25] [26]
Савой вернулся в Соединенные Штаты в начале 1970-х годов, но продолжал свои исследования на протяжении всей второй половины XX века.
В 1984 году, после 13-летнего отсутствия, Савой начал путешествие обратно в Перу. В следующем году он открыл Гран Вилайя [27] [28] , а в 1999 году Гран Сапосоа [29] на территории Чачапояс . Оба были грандиозными городскими комплексами из тысяч каменных сооружений, которые укрепили его теорию о том, что восточные перуанские джунгли — в дополнение к Андам и побережью — были местом обитания высокой цивилизации. [30] Он умер в Рино, штат Невада , в возрасте 80 лет.
Непростые отношения Савоя с академическим археологическим сообществом, которое осуждало его безрассудные методы, в то время как они использовали его открытия для своих собственных исследований, [31] проиллюстрированы комментарием археолога Кейта Маскатта, который указал, что находить руины «примерно так же сложно, как находить слонов в зоопарке» [32] на горных хребтах северного Перу, где Савой сделал большинство своих открытий, регион, который археолог из Университета Флориды Майкл Мосли сравнил с «джунглями Амазонки, простирающимися по Скалистым горам». [33] Ученые также подвергли сомнению склонность Савоя использовать свои исследования для разработки необычных теорий, например, его утверждение о том, что царь Соломон привозил золото и драгоценные камни из Перу ( Офир ). [34] «Участие Савоя в саге о Чачапойя затуманивает научные вопросы, привлекает множество сумасшедших и отпугивает серьезных исследователей, которые не хотят постоянно иметь дело с утомительным наследием Савоя о затерянных городах/ фантазиях об Эльдорадо и других заблуждениях», - сказал археолог Кит Маскатт. [35]
Центральная движущая идея всех исследований Савоя заключалась в том, чтобы показать, что джунгли не были на периферии перуанской культуры, а были в ее центре. Именно эта концепция привела его к его навязчивому поиску легендарных городов Чачапойя. [36] Савой подчеркивал, что он постоянно возвращался к историческим источникам, чтобы найти подсказки для своих поисков:
Совет «следовать дорогам», то есть дорогам инков , был принят близко к сердцу исследователем Анд Винсом Ли , который провел несколько плодотворных дискуссий с Савоем, прежде чем приступить к собственным исследованиям Анд.
Главные открытия Савоя принесли ему признание журнала People как «настоящего Индианы Джонса » после того, как его параллельная карьера религиозного лидера и исследователя стала известна. [38]
За несколько десятилетий Савой раскрыл и институционализировал современную систему духовного самовозрождения, основанную на скрытых учениях ессеев , которые, как он был убежден, были предками Иисуса. [39] [40] Он назвал эту духовную дисциплину Косоляргией , [41] полагая, что подобные эзотерические системы практиковались древними высшими святыми орденами по всему миру, включая ордена древней Америки, и в конечном итоге были полностью или частично утрачены для современного общества. [42]
В 1959 году он основал Институт косоляргии (также известный как Американский философский институт косоляргии) для изучения новых условий на солнце и проведения дальнейших исследований духовных учений древних солнечных культур. [43] Позднее он формализовал эти исследования под эгидой Американского центра космических солнечных исследований, основанного в 1962 году, [44] и исследовательской программы «Проект «X»: Поиск секретов бессмертия», основанной в 1970 году, [45] все из которых продолжают функционировать через Университет Джамилиана.
В 1959 году Савой также основал Международное Сообщество Христа, Церковь Второго Пришествия, чтобы распространить Косоляргию как основу для нового понимания подлинного христианского учения, а также ессеев и Иисуса как предшественников современной мессианской эпохи. [46] [47] Он учил, что Христос пришел снова, как и было предсказано, не как человеческий мессия, а как небесная посредническая сила, доступная всему человечеству через проявляющееся Духовное Солнце, о котором говорится в Малахии 4:1-3 и в Книге гимнов ессеев, чтобы возвестить о новой эпохе. [48] Церковь учит, что Иисус пророчествовал о будущем пришествии Христа как «Солнца Праведности» [49] и что космический феномен Мессианского Солнца начался в 1962 году, как открыл сын Савоя, Джамиль (1959–1962), чудесный ребенок-провидец [50], который жил в Андах Перу. [51] Мнение о том, что Савой считал своего сына Джамиля Вторым пришествием Христа, является недоразумением, которое возникло во время его первого интервью местной газете в качестве главного епископа церкви [52] и с тех пор повторялось в газетах как шаблонная статья, появившись даже в одном из его некрологов. [53] Епископ Савой прямо рассмотрел это заблуждение в теологической лекции 1985 года:
На протяжении многих лет Савой выпускал устойчивый поток научной и трансцендентной литературы, которая включала более 60 томов по косоляргии, ессеям, истокам христианства и сравнительному религиоведению; [55] и он прочитал более 400 лекций по метафизике, философии и теологии, [56] которые составляют основные лекции программы Священного колледжа Джамилианского университета рукоположенных. В совокупности эти тексты и лекции представляют то, что Савой считал настоящими учениями Христа, и сообщают, как восстановление этой информации может помочь в принесении религиозного просвещения в современный мир. [57]
Публикации Международного Сообщества Христа: