Анна Шобер (также известная как Анна Шобер-де Грааф) (родилась в 1966 году в Вольфсберге, Каринтия ) — австрийский историк и профессор визуальной культуры в Институте культурного анализа Университета Альпен-Адрия в Клагенфурте . [1]
Шобер изучал историю, историю искусств и политологию в Вене , Франкфурте и Колчестере . В 2009 году она получила докторскую степень в Венском университете, защитив диссертацию по эстетической тактике как средству политической эмансипации в современности и современности. [2] [1]
Шобер завершил ряд международных исследовательских поездок, например, в Центре теоретических исследований в области гуманитарных и социальных наук Университета Эссекса , Колчестер (2000–2003 гг.) и в Академии Яна Ван Эйка в Маастрихте (2003 г.). В Венском университете она руководила проектами FWF «Эстетические трюки как средство политической эмансипации » (2003–2006) [3] и «Городские сквоты: кино как пространство политического действия» (2006–2009). [4]
С 2009 по 2011 год Шобер была научным сотрудником Марии Кюри и приглашенным профессором в Университете Вероны , где она реализовала проект «Изображение гендера ». [5] В 2011 году она стала приглашенным профессором Меркатора в Институте социологии Гиссенского университета , где до 2016 года также работала доцентом и руководителем исследовательского проекта DFG. [6]
С сентября 2016 года Анна Шобер является профессором визуальной культуры в Университете Альпен-Адриа в Клагенфурте. [1]
В своей диссертации «Синие джинсы. Искусственная мифология» Шобер реконструирует, как мифы о синих джинсах формировались в различных визуальных мирах (немое кино, документальная фотография, голливудские фильмы и молодежные субкультуры), а также в различных потребительских средах США и США. Западная Европа с конца XIX века и то, как эти мифы транснационально передавались и трансформировались. [7]
В своей докторской диссертации Шобер исследует возникновение авангардной и неоавангардной традиции в Западной и Юго-Восточной Европе, связанное с историей протестных движений 20-го и 21-го веков. Цель заключалась в том, чтобы создать критическую генеалогию этих практик, чтобы переоценить эстетическое вмешательство в публичную сферу, подчеркнув неисчислимость этих усилий и их условное участие в установлении эстетико-политической гегемонии. [2]
Шобер продолжает свои генеалогические исследования в проекте «Все — транснациональная иконография », финансируемом DFG , и пишет генеалогию и иконографию «всех» — антропоморфных знаковых фигур, обращающихся к аудитории и вовлекающих ее. [6] [8] В исследовательском проекте кино как движения в Центральной и Юго-Восточной Европе Шобер исследовал, как с 1960-х годов кинозрители становились кинематографистами посредством таких практик, как сквотирование в существующих кинотеатрах, организация киномероприятий, написание о кино и сами снимаем фильмы. Опираясь на подборку интервью с киноактивистами, Шобер сравнивает деятельность и художественные постановки, которые они ставили в городских условиях Германии, Австрии и бывшей Югославии. В данном исследовании основное внимание уделяется различиям и сходствам в развитии политической общественной культуры в странах с плюралистически-демократическими, однопартийными социалистическими и постсоциалистическими традициями. [9] [10]
Шобер является членом различных научных ассоциаций. На периоды 2014-2018 и 2018-2022 годов она входит в состав Научного совета Исследовательского комитета (RC57) Международной социологической ассоциации (ISA) . [11]