Предполагается, что Вторая Апология была написана как дополнение к Первой Апологии Иустина Мученика в связи с определенными процессами, которые в то время происходили в Риме при Лоллии Урбике, префекте города, что, должно быть, произошло между 150 и 157 годами. Апология адресована римскому сенату.
Вторая апология была призвана раскрыть истинные причины недавних преследований христиан при Урбикусе. [1] Она также пыталась разоблачить полную иррациональность обвинений и пропаганды, распространяемых против христиан.
Иустин рассказывает историю одной женщины, которая, услышав учение Иисуса и став христианкой, отказалась следовать безнравственным обычаям своего мужа. Поскольку разногласия были серьезными, она захотела развестись, но, не будучи побужденной к этому, она продолжала эти отношения до тех пор, пока однажды они не стали этически невыносимыми, и она не дала ему разводное письмо. Муж отомстил, выдвинув против нее обвинения перед императором. Но когда он ничего не смог сделать против нее, он обратился против христианских лидеров, которых префект Урбикус начал жестоко преследовать.
Согласно Джастину, именно падшие ангелы и демоны возбуждают такую ненависть и зло против людей Божьих — тех, кто знает Сына Божьего и ответил верой на Слово Божье. Эти демоны — духи тех потомков, которые родились от союза падших ангелов и женщин до Потопа и которые были уничтожены Потопом. Они контролируют людей с помощью магических искусств, возлияний и таких устрашающих систем, которые держат людей в рабстве. Христиане изгоняют их из людей Именем Иисуса. Все, в ком обитает Слово, были ненавидимы; Гераклит и Мусоний, например.
Христиан обвиняли в каннибализме и сексуальной распущенности. Иустин спрашивает, что если это так, и если христиане были торговцами удовольствиями, то почему они не боялись смерти и были верны своим убеждениям? Их верность Христу перед лицом смерти доказывает, что они не искатели удовольствий. Напротив, именно обвинители имели религиозную систему, в которой благородные люди приносили людей в жертву богам, таким как Сатурн, и в которой сексуальное безнравственное поведение открыто практиковалось без стыда. Он восклицает:
Но если бы даже сейчас кто-нибудь взошел на высокую трибуну и воскликнул громким голосом: «Устыдитесь, устыдитесь вы, обвиняющие невинных в тех делах, которые сами открыто совершаете, и приписывающие то, что относится к вам и к вашим богам, тем, кто не имеет к ним ни малейшего сочувствия. Обратитесь, станьте мудрыми».
Он изображает христиан как тех, кто любит Бога и Его Слово (Иисуса Христа). Он желает, чтобы этот призыв был опубликован, чтобы мир не был суеверным в отношении христиан, и завершает словами:
И наши учения не постыдны, согласно трезвому суждению, но действительно возвышеннее всей человеческой философии; и если не так, то они, по крайней мере, не похожи на учения сотадистов и филенидийцев, и танцоров, и эпикурейцев, и на другие учения поэтов, с которыми всем дозволено ознакомиться, как в действии, так и в написанном виде. И впредь мы будем молчать, сделав все, что могли, и добавив молитву, чтобы все люди повсюду были признаны достойными истины. И если бы вы также, в образе, подобающем благочестию и философии, ради себя самих судили справедливо!
Вторая Апология Иустина Мученика аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox