Метемпсихоз (生々流転, Seisei ruten ), альтернативно переводится как Колесо жизни , —картинаяпонскогохудожника-нихонгаЁкоямы Тайкана. Впервые представленная на десятойIntenв 1923 году, она является частью коллекции Национальногомузея современного искусства в Токиои былапризнанаважнымкультурным достоянием.[1][2][3]
В своем выборе названия Ёкояма Тайкан вернулся к тому же концептуальному миру, пронизанному буддизмом, который он использовал в своей более ранней работе «Безличность» (無我, Muga ) . [4] [5] Его видение природы заключается в том, что мимолетность и циклическое перерождение представлены потоком воды. [6]
В горной дымке, среди сосен (традиционный символ долголетия), [7] цветущих вишен (символ преходящей красоты) [8] и резвящихся оленей (существ, которые являются посредниками между мирским и духовным), [9] капля влаги на листе превращается в горный ручей. Разрастающаяся, поддерживающая жизнь река течет мимо сообществ обезьян и людей, мимо мостов, перекинутых через препятствия, вниз к морю, где пара бакланов направляет взгляд зрителя на небо и торнадо или «вращающегося дракона » (竜巻, tatsu-maki ) , который поднимается из бушующих волн, прежде чем снова превратиться в туман. По пути длинный свиток пейзажа населен человеческими фигурами — дровосеками, путешественниками и рыбаками — и намеками на божественное, каменным фонарем и тории . [2] [5] [10] [11]
В свитке Ёкояма Тайкан переработал чернильные рисунки Сэссю и Сэссона , опираясь также на традиции Ямато-э . [11] Его разнообразная штриховка включает в себя одностороннюю технику катабокаси (片ぼかし) и эффекты, родственные западной светотени ; несколько лет спустя , во время своего визита в Италию в 1930 году, он был поражен использованием Леонардо сфумато . [ 4] [5] [11] Тем не менее, несмотря на нововведения художника, традиционная одежда, которую носят персонажи, населяющие свиток, и их доиндустриальные ремесла «могут предполагать, что изменения в обществе, вызванные контактом с Западом, являются лишь поверхностными по отношению к фундаментальной преемственности, укореняющей современную Японию в ее традиционном прошлом». [5]
В конце свитка находится надпись « Водяная свинья Тайсё (1923), восьмой месяц, Тайкан» (大正癸亥八月大観作) , а также печать художника Сёкодо (鉦鼓洞) . [12]
В перерыве от своей обычной практики Ёкояма Тайкан провел подробные предварительные исследования для «Метемпсихоза» , составив как подготовительный набросок, так и тренировочный свиток (сейчас находится в коллекции Мемориального зала Ёкояма Тайкан ). [5] [13] [14] В течение полугода с марта 1923 года он работал над финальным свитком; в процессе было использовано более восьмидесяти метров шелка. [14] Финальный сорокаметровый свиток был впервые представлен на десятой выставке Интен , которая открылась 1 сентября 1923 года. Всего несколько часов спустя выставка закрылась из-за Великого землетрясения Канто , которое произошло в 11:58. [5] [14] [15] Говорят, что художник сам забрал свиток. [15] Несколько месяцев спустя картина была выставлена в Киото . [5] Признанная шедевром, она часто выставлялась и изучалась с тех пор, и было опубликовано полноразмерное факсимильное издание. [4] [5] [12] Однако, по словам Джеймса Кэхилла , картина, «в свое время провозглашенная шедевром... с более критической точки зрения может рассматриваться как злоупотребление формой свитка , предлагающее меньше интересного визуального материала на бегущую ногу, чем традиционные свитки». [16]