Сон Пэкче (также Святой король , 504?-554) (годы правления 523–554) был 26-м королем Пэкче , одного из Трех королевств Кореи . Он был сыном Мурёна из Пэкче и наиболее известен тем, что сделал буддизм государственной религией, перенес национальную столицу в Саби (современный округ Пуё ) и вернул себе центр Корейского полуострова . Его кончина в конечном итоге наступила от рук союзника, который предал его. Имя Сон переводится как «Святой».
Сон был известен как великий покровитель буддизма в Корее , он построил множество храмов и приветствовал священников, привозивших буддийские тексты прямо из Индии . В 528 году Пэкче официально принял буддизм в качестве государственной религии. Он поддерживал дипломатические отношения своей страны с Китаем династии Лян , а также с ранней Японией .
Он отправил миссии в Лян в 534 и 541 годах, во второй раз запросив ремесленников, а также различные буддийские произведения и учителя. Согласно китайским данным, все эти просьбы были удовлетворены. Последующая миссия была отправлена в 549 году только для того, чтобы обнаружить, что столица Лян оказалась в руках мятежника Хоу Цзин , который бросил их в тюрьму за оплакивание падения столицы.
Ему приписывают отправку в 538 году в Японию миссии, в том числе Норисачиге (노리사치계, 怒利斯致契, ?-?), которая принесла японскому двору изображение Шакьямуни и несколько сутр . Традиционно это считалось официальным введением буддизма в Японию. Отчет об этом дан в Гангодзи Гаран Энги .
Он посетил буддийскую конференцию в Ара Гая (安羅會議) в 529 году. Конференции Саби (泗沘會議) проводились в 541 и 544 годах в столице Саби.
В 538 году он перенес столицу из Унгджина (современный Конджу ) дальше на юг, в Саби (современный округ Пуё ), на реке Кым . В отличие от более раннего переноса столицы из нынешнего региона Сеула в Унгджин, вызванного военным давлением Когурё, переезд в Саби был направлен королем для укрепления королевской власти, чему способствовала политическая поддержка клана Са, базирующегося в Саби.[1]
Он полностью реорганизовал управление страной, чтобы усилить центральный контроль, противодействовать политической власти знатных родов. Он изменил название страны на Намбуё, [3] чтобы подчеркнуть древнюю связь с Пуё .
Пэкче поддерживал вековой союз со своим соседом Силла , чтобы уравновесить угрозу северного королевства Когурё . С помощью Силлы и конфедерации Кая Сон возглавил длительную кампанию по возвращению долины реки Хан , бывшего центра Пэкче, который был потерян Когурё в 475 году. Пэкче вернул себе свою первоначальную столицу в 551 году. Кампания завершилась в 553 году с победы в серии дорогостоящих штурмов укреплений Когурё.
Однако по секретному соглашению с Когурё войска Силла, прибывшие под предлогом оказания помощи, атаковали измученную армию Пэкче и овладели всей долиной реки Хан. Возмущенный этим предательством, в следующем году Сон нанес ответный удар по западной границе Силлы. Эту атаку возглавил наследный принц (впоследствии король Видеок ), и к ней присоединилась конфедерация Гая. Но Сон и 30 000 солдат Пэкче были убиты в катастрофической битве. Это поражение привело к значительному ослаблению королевской власти.
Согласно «Сёгейсо» (聖冏抄), сборнику древних исторических записей и преданий о японском принце-регенте Сётоку Тайси , Гузе Каннон — это статуя, представляющая собой изображение короля Сона, которая была вырезана по приказу последующего короля . Видок из Пэкче . [1] Оно было написано японским монахом Сёгэем (1341–1420), седьмым патриархом секты Дзёдо . Статуя, которая первоначально была привезена из Пэкче [4] в Японию и сохранилась в японском храме Хорю-дзи . Американский исследователь азиатских культур Эрнест Феноллоса описывает Гузе Каннон, который он обнаружил в Хорю-дзи вместе со святилищем Тамамуси, как «два великих памятника корейского искусства шестого века ». [5] Авторы «Кембриджской истории Японии» называют его одним из «великих произведений искусства Асука, созданных иностранными священниками и сохраненных как японские национальные сокровища». [6]
Его третий сын, Имсонтэджа (琳聖太子), уехал в Японию через Тайвань после того, как его отец был убит. Считается, что Имсонтэджа сыграл ключевую роль в формировании раннего японского государства. Из-за расхождений в датах большинство ученых теперь говорят, что он, должно быть, был сыном Видока из Пэкче .
Содержимое этой статьи было скопировано из Samguk Sagi Scroll 23 на Shoki Wiki, который распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 (Unported) (CC-BY-SA 3.0).