Сефардские харедим — евреи сефардского и мизрахимского происхождения, исповедующие харедим . Сефардские харедим сегодня составляют значительную часть харедим, наряду с хасидами и литайм . Подавляющее большинство сефардских харедим проживают в Израиле , где возник и развивался сефардский харедим. Хотя во многих статистических данных относительно харедим в Израиле отсутствует последовательность, считается, что около 20% населения Израиля харедим являются сефардскими харедим. [1] [2] Эта цифра оспаривается ШАС , который утверждает, что эта доля «намного выше 20%», и приводит в поддержку своей позиции данные о голосовании в городах харедим. [3]
Сефардские харедим отличаются от своих ашкеназских хасидов и литвишей по ряду существенных признаков. Главным отличительным фактором является то, что сефардские харедим следуют постановлениям и обычаям своих раввинов, которые укоренены в традициях евреев, ранее пришедших из исламского мира . Дополнительные различия существуют в таких вопросах, как политическая принадлежность, поскольку подавляющее большинство сефардских харедим идентифицируют себя с ШАС, в то время как большинство ашкеназских харедим идентифицируют себя либо с иудаизмом Объединенной Торы , либо, в меньшей степени, с Хаэда Хахареди .
Сефардские харедим как сообщество, как правило, умеренно поддерживают сионизм , сохраняя при этом теологический нейтралитет относительно существования государства Израиль . Ашкеназские харедим как сообщество демонстрируют более широкий спектр взглядов. В 2010 году партия ШАС, представляющая подавляющее большинство [ необходимо разъяснение ] сефардских харедим, стала первой политической партией харедим, присоединившейся к Всемирной сионистской организации . [4]
Появление последовательного сефардского течения харедимского иудаизма является относительно недавним событием в еврейской истории. В отличие от ашкеназских общин, большинство лидеров харедим в 19 веке отвергли религиозную модернизационную тенденцию, за исключением нескольких деятелей. [5] В начале 20 века доминирующим сефардским харедимским учреждением была ешива Порат Йосеф в Иерусалиме. Йешива Порат Йосеф быстро стала авторитетным сефардским учреждением, обучая многих студентов и даже «экспортируя» раввинское руководство в еврейские общины мусульманского мира . В политическом отношении она придерживалась позиции, близкой к Агудат Исраэль . Наряду с ешивой Порат Йосеф было несколько сефардских раввинов харедим, не связанных ни с каким конкретным учреждением, ни друг с другом, которые были решительно настроены против сионизма, государства Израиль, современности и секуляризма, во многом как ашкеназские Эда Хахареди . Их попытка сформировать сефардский аналог Эдах, ХаЭда ХаХарейдит ХаСфарадит, была в значительной степени неудачной, поскольку не смогла привлечь значительное количество членов. Из этих двух групп доминирующей, несомненно, была Йешива Порат Йосеф.
Второй значительный этап в развитии сефардского харедимского иудаизма произошел в первые десятилетия после создания государства Израиль. В этот период была волна сефардских и мизрахимских евреев, которые получили образование в йешивах Литаи Харедим и, следовательно, переняли мировоззрение и образ жизни ашкеназских харедим. Оба эти этапа были в значительной степени неудачными в плане охвата более широкой сефардской общины.
Последняя и, несомненно, самая успешная и широко распространенная итерация сефардского харедизма была вызвана приходом ШАС. Наиболее значимой религиозной фигурой в этом движении является раввин Овадья Йосеф , сам получивший образование в ешиве Порат Йосеф, который стремился защитить и сохранить сефардскую Галаху от ашкеназского влияния и восстановить ее в том виде, в котором он ее считает самой чистой и правильной.
Самым важным и влиятельным лидером современной общины сефардов-харедим в Израиле был раввин Овадья Йосеф, бывший главный раввин Израиля и духовный лидер политической партии ШАС. Он считался главным религиозным авторитетом большинством сефардских ешив, особенно крупными и влиятельными, такими как Порат Йосеф. В более ранние периоды ключевыми фигурами сефардских харедим были: