Seren Taun — ежегодный традиционный суданский фестиваль и церемония сбора урожая риса . Первоначально фестиваль проводился в ознаменование нового сельскохозяйственного года в древнем суданском календаре, а также в знак благодарности за благословения обильного урожая риса и для молитвы за следующий успешный урожай. Seren Taun демонстрирует суданский сельскохозяйственный образ жизни и пользуется большим уважением в традиционных сунданских деревнях, поскольку фестиваль привлекает тысячи сунданских жителей, а также индонезийских и иностранных гостей.
Этот ежегодный фестиваль проводится в нескольких традиционных деревнях Судана. Вот наиболее известные из них:
«Seren Taun» происходит от сунданского seren , что означает «давать» и taun , что означает «год». Seren taun означает, что прошлый год уступил место новому году, что означает переход между сельскохозяйственными годами. В сунданском сельскохозяйственном сообществе Seren Taun — это праздник выражения благодарности и признательности Богу за благословение обильного урожая риса, а также молитвы за успешный урожай риса в следующем сельскохозяйственном цикле.
Другое конкретное определение Seren Taun — дать урожай риса и представить его лидерам общины для хранения в общественных амбарах ( сунданское : leuit ) [2] Существует два вида leuit : главный амбар и вторичный амбар. Главный амбар имеет большое значение и считается священным; его можно назвать leuit sijimat , leuit ratna inten или leuit indung (материнский амбар). Вторичные амбары называются leuit pangiring или leuit leutik (маленький амбар). Leuit indung содержал священное семя риса, pare ambu или pare indung (материнское семя риса), покрытое белой тканью, и pare bapa или pare abah (отцовское семя риса), покрытое черной тканью. Leuit pangiring (вторичные амбары) — это ряды амбаров для хранения подношений риса, когда главный амбар уже заполнен.
Согласно историческим записям, а также местным традициям, Seren Taun проводится ежегодно со времен королевства Сунда . Церемония была начата как посвящение Nyi Pohaci Sanghyang Asri , богине риса в древних сунданских верованиях. Древняя религия Сунда находилась под влиянием анимизма и динамизма, которые почитали дух карухун (предков), а также невидимую природную силу, идентифицированную как hyang , и она также находится под влиянием индуизма . С древних времен сунданцы являются сельскохозяйственным сообществом, которое почитало природную силу, которая дает плодовитость растениям и животным, эта природная божественная сила идентифицируется как Nyi Pohaci Sanghyang Asri, богиня риса и плодородия. Согласно сунданским верованиям, ее муж - Кувера, бог богатства. Оба символизируются в Pare Abah (отец риса) и Pare Ambu (мать риса), означая союз мужчины и женщины как изначальный символ плодородия и семейного счастья. В королевстве Сунда есть два вида церемонии сбора урожая; Серен Таун Гуру Буми, который проводится ежегодно, и Серен Таун Тутуг Галур, который проводится только раз в восемь лет. Серен Таун Гуру Буми проводится в столице Паджаджарана Пакуане и различных деревнях, в то время как Серен Таун Тутуг Галур, или также называемый Кувера Бакти, проводится только в Пакуане. [3]
Серен Таун ежегодно проводился в Королевстве Сунда и прекратил свое существование после падения королевства Сунда Паджаджаран. Несколько десятилетий спустя церемония возобновилась в Синданг-Баранге, Кута-Бату и деревне Чипаканджилан и продолжалась до тех пор, пока не прекратилась в 1970-х годах. После 36-летнего перерыва церемония была возобновлена в 2006 году в культурной деревне Синданг Баранг, Пасир Эурих, Сари, Богор. Серен Таун Гуру Буми снова отпраздновал возрождение культурной самобытности суданского народа. [4]
В Чигугуре, Кунинган, Seren Taun проводится каждый 22-й месяц Раягунга, последний месяц сунданского календаря. Церемония сосредоточена в pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, резиденции принца Джатикусума, построенной в 1840 году. Приверженцы местной веры Сунда Вивитан до сих пор отмечают этот ежегодный праздник урожая, такие как народ Канекес ( Бадуй ), Касепухан Бантен Кидул и Чигугур. Сегодня большинство сунданцев являются мусульманами, однако эта традиция все еще сохраняется и отмечается, хотя молитва теперь проводится по-исламски.
Ритуалы Seren Taun различаются и варьируются в каждой деревне, однако главный ритуал — это процессия для представления риса лидеру общины. Этот рис помещается в главный leuit (рисовый амбар) и вторичные рисовые амбары. Позже лидер общины дал indung pare (мать риса), которая уже была благословлена лидерами деревень для посадки в следующем сельскохозяйственном цикле.
В некоторых деревнях ритуалы обычно начинались со сбора воды из нескольких священных источников. Обычно вода собирается из семи источников в небольшие кувшины, чтобы объединиться в одном большом сосуде для воды, вода благословляется молитвами и считается священной. Священной водой позже окропляют людей, присутствующих на празднике, она считается сильной и принесет удачу и благополучие людям. Следующий ритуал - sedekah kue , люди приносят традиционные лепешки, деликатесы, а также tumpeng на деревянном паланкине. Позже жители деревни дерутся за лепешку, так как считается, что она приносит удачу, а рис tumpeng распределяется между людьми для совместного употребления. Убой буйвола также может стать частью ритуалов, мясо позже раздается бедным семьям в деревне. Позже ночью в главном общественном здании деревни проводится представление wayang golek . [4]
Основной ритуал seren обычно начинался в 08.00 утра, начинался с шествия ngajayak (шествия по подносу и вручению риса), продолжалось тремя массовыми представлениями; танец buyung , angklung baduy и музыкальное представление angklung buncis angklung , обычно исполняемое во время seren taun в Cigugur. Ритуал начинался с молитвы, чтобы выразить благодарность Богу за обильный урожай. Основной ритуал ngajayak - это вручение риса жителями деревни лидеру общины для хранения в главном амбаре, остальное хранится во второстепенных амбарах. Часть риса позже ритмично толкут женщины с помощью деревянных ступок и пестика. Часть благословенных семян риса помещают в павильон под названием Pwah Aci Sanghyang Asri ( Pohaci Sanghyang Asri ), и эти семена риса ищут и сражаются жители деревни, поскольку они также приносят удачу.
В Сигугуре, Кунинган, Серен Таун стартует 18 Раягунга. Также демонстрируются несколько традиционных сунданских культурных представлений, таких как пенчак силат , сунданские танцы, ньиблунг (музыка на воде), сулинг рандо, таравелет, кариндинг и сулинг кумбанг народа бадуй .