stringtranslate.com

Албанская мечеть, Шеппартон

Албанская мечеть [1] [2] ( албанский : Xhamia shqiptare ) , также известная как мечеть Шеппартона , [3] является сельской суннитской мечетью, расположенной в жилом районе [4] Шеппартона , регионального города в Виктории , Австралия . [5] [6] [7] Связанная с албанской австралийской общиной, [7] [8] мечеть принадлежит и является центром Шеппартонского албанского мусульманского общества (SAMS). Построенная в конце 1950-х годов, мечеть является первой [9] [2] [10] и старейшей в Виктории. [11] [12] [13]

История

Большинство албанцев Шеппартона родом из региона Корча на юго-востоке Албании . [14] Албанская община Шеппартона началась с иммигрантов, прибывших во Фримантл , Западная Австралия (1924), позже переехавших в Квинсленд для работы в сельском хозяйстве, и в конечном итоге переехавших в Шеппартон (середина 1920-х годов), став одной из первых мусульманских общин, поселившихся там. [1] [15] [16] Албанцы Шеппартона стали хорошо интегрированной успешной общиной, многие из которых работали садоводами и огородниками. [1] [17] [18]

В межвоенный период до 1950-х годов албанцы Шеппартона связывали принадлежность к мусульманам с принадлежностью к албанцам, что было важным элементом, который способствовал их положению в стране и установлению чувства общности среди ее членов. [19] До появления мечети албанцы, желающие совершать пятничные молитвы, ходили друг к другу в гости, однако со временем, с ростом общины, это стало невозможным. [20] После войны, не имея возможности вернуться в Албанию, община захотела создать постоянную структуру. [20] В отличие от албанцев-христиан, албанцы-мусульмане не имели мусульманской инфраструктуры, к которой они могли бы получить доступ в этом районе, и возникла необходимость в большом здании, которое могло бы служить местом для собраний и проведения общественных мероприятий. [21] Мечеть символизировала намерение албанской общины остаться на своей новой родине. [21]

В 1953 году местная албанская община основала организацию под названием «Шеппартонское албанское мусульманское общество» (SAMS). [22] [13] [23] Создание Албанского общества было отчасти обусловлено холодной войной : его члены считали, что люди с коммунистическими симпатиями будут колебаться, присоединяться ли к мечети, в отличие от этнической организации. [24] Албанская община считала, что ее действия соответствуют ее идеалу лояльных австралийцев, принятому австралийским правительством. [24]

Мемориальная доска на мечети в честь ее основания

Финансирование строительства мечети было собрано албанцами из своей общины, а пожертвования на проект поступили от ее членов, занятых на местных сельскохозяйственных работах. [17] Первый камень в фундамент мечети был заложен албанцами Шеппартона в 1956 году, после этого началось строительство [9] и было завершено в 1960 году. [11] [6] [12] Помимо албанцев, в строительстве мечети участвовали местные австралийцы и другие неалбанские иммигранты, проживавшие в этом районе. [25]

В то время мечеть находилась на окраине Шеппартона, на грязной и временами грязной улице. [26] Совет Шеппартона выложил гравий на дороге в рамках подготовки к церемонии открытия и для обеспечения доступа к мечети для прибывающих высокопоставленных лиц и членов албанской общины. [26] [27] На церемонии мечеть открыл посол Индонезии доктор А.Й. Хельми, а также выступили с речами высокопоставленные лица, не являющиеся мусульманами. [17] [26] Многие местные немусульмане также присутствовали на церемонии, и она транслировалась и освещалась национальной медиа-сетью ABC . [26]

Мечеть Шеппартона была одним из первых членов Австралийской федерации исламских обществ (AFIS). [1] В конце 1960-х годов албанцы из Мельбурна приезжали издалека в мечеть Шеппартона на празднование Баджрама ( Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха ) и мусульманские похороны ( джаназа ). [28] Трудности, связанные с географическими расстояниями с Шеппартоном, побудили албанцев из Мельбурна построить мечеть в своем городе . [28] Мечеть также использовалась турками-австралийцами Шеппартона до 1988 года, когда они построили свою собственную мечеть в другом пригороде города. [29] С момента своего основания мечеть стала значимым местом для деятельности албанской общины Шеппартона, удовлетворяя ее потребности, такие как сохранение ее религиозной идентичности [1] [2] [3] и богослужение. [10]

Список бывшего и настоящего руководства SAMS, его казначеев и секретарей

SAMS, как комитет, отвечает за содержание мечети, ее финансы и членство, а также организует другие общественные мероприятия, такие как Албанский фестиваль урожая, посвященный албанской культуре и Албании, День независимости Албании , празднование Нового года и другие мероприятия. [30] Сбор средств для мечети и SAMS также происходит во время Фестиваля урожая, который ежегодно проводится в выставочном центре Шеппартона. [31] Эти мероприятия SAMS привлекают албанцев из других районов Виктории в Шеппартон и играют важную роль в объединении разрозненной албанской общины. [32]

В 1990-х годах между вновь прибывшими албанскими мигрантами из ранее атеистической коммунистической Албании и старой албанской общиной вспыхнули разногласия . [33] Новые албанские иммигранты, хотя многие из них и заявляли, что они мусульмане, воспринимали SAMS как несветскую организацию с религиозным подтекстом и отказывались вступать в нее или участвовать в ее мероприятиях, вместо этого организуя свои собственные мероприятия в течение некоторого времени. [33] Для старой албанской общины мечеть и SAMS служили центром для поддержания контактов с друзьями, родственниками и привития чувства корней в этом районе. [34] Мечеть для вновь прибывших албанцев не имела особого значения, и некоторые считали ее препятствием для интеграции в Австралии. [34] Албанцы в Шеппартоне являются светскими или не соблюдающими обряды мусульманами, а некоторые исповедуют ислам . [35]

В конце 2000-х годов артефакты из мечети были переданы в дар Музеям Виктории . [36] [37] Среди них строительный мастерок, который использовали Р. Шериф Ислам и Миртеза Адем при закладке фундаментного камня (1956 г.), и 300-летний Коран из Охрида , Северная Македония , подаренный Эриком Ллогой (конец 1990-х годов) в честь открытия общественного центра пристройки к мечети. [36] [37] SAMS в течение нескольких лет прилагал усилия для того, чтобы города Шеппартон и Корча установили побратимские отношения, и эта цель была достигнута в 2013 году . [38]

В знак солидарности с жертвами стрельбы в мечети Крайстчерча в 2019 году мечеть, как и другие мечети в Виктории, провела в марте день открытых дверей для общественности, чтобы поддержать ислам и мусульман или познакомиться с ними. [39]

В начале 2022 года, чтобы удовлетворить растущие потребности сообщества, интерьер мечети был отремонтирован с новой штукатуркой, покрашенными стенами и ковром, зеленый сад и общественный центр были отремонтированы, а также добавлена ​​новая мини-кухня. [40] [41] Ремонт стоимостью 650 000 долларов был профинансирован правительством Виктории и пожертвованиями албанского и более широкого сообщества Шеппартона. [40] [41]

Мечеть проводит обучающие программы для детей по культуре и религии в местных начальных и средних школах. [40] Помимо албанцев, в современный период прихожане мечети являются многокультурными и включают людей из других слоев общества. [40] С начала 1980-х годов до 2022 года имамом был Элджам Барди. [40] [42] Хюсни Мерджа стал действующим имамом в 2022 году. [42] [43]

Структура

Мечеть представляет собой крупное сооружение и отражает строительный стиль, который включает части традиционной архитектуры с популярными архитектурными элементами в Шеппартоне 1960-х годов. [10] Кирпичная кладка имеет белый кремовый цвет. [10] Наверху со всех сторон находится зубчатый парапет, который содержит декоративную коричневую кирпичную кладку, а крыша имеет четыре небольших купола. [10] С одной стороны есть вертикальные стрельчатые окна, а с другой — прямоугольные окна, все с белыми рамами. [10] Вход представляет собой централизованную белую оштукатуренную панель, а ее верхняя часть имеет стрельчатую арку с цветным стеклом. [10] Над ней позолоченными буквами написано «Мусульманская мечеть». [10] Вторая половина централизованной панели состоит из двух дверей в белых рамах с застекленными прямоугольными панелями, а спереди навес имеет две квадратные кирпичные колонны. [10] На территории есть ландшафтные сады. [10]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Cleland, Bilal (2001). "История мусульман в Австралии". В Akbarzadeh, Shahram; Saeed, Abdullah (ред.). Мусульманские общины в Австралии . UNSW Press. стр. 24. ISBN 9780868405803.
  2. ^ abc Amath, Nora (2017). ""Мы служим сообществу, в какой бы форме оно ни было" Строительство мусульманского сообщества в Австралии". В Peucker, Mario; Ceylan, Rauf (ред.). Организации мусульманского сообщества на Западе: история, развитие и перспективы на будущее . Springer. стр. 100. ISBN 9783658138899.
  3. ^ ab Jupp 2001, стр. 166.
  4. ^ Ахмети 2017, стр. 214.
  5. ^ Хаверик 2019, стр. 81, 85.
  6. ^ ab Donohoue Clyne, Irene (1997). «В поисках образования для детей-мусульман в Австралии». Muslim Education Quarterly . 14 (3): 6.«Албанская мусульманская община основала две мечети: сельскую мечеть в Шеппартоне, открытую в 1960 году, и еще одну в центральной части Мельбурна, открытую в 1969 году».
  7. ^ ab Barry & Yilmaz 2019, стр. 1171–1172.
  8. ^ Фельдман, Сьюзан; Радермахер, Харриет (2011). Понимание старения у пожилых мужчин разных культур, живущих в Большом Шеппартоне (PDF) . Университет Монаша. стр. 8.
  9. ^ ab Haveric 2019, стр. 81.
  10. ^ abcdefghij Городской совет Большого Шеппартона (2017). Исследование наследия Большого Шеппартона, этап IIC 2017 (PDF) . стр. 439–440.
  11. ^ ab Саид, Абдулла; Прентис, Патрисия (2020). Жизнь в Австралии: руководство для мусульман, недавно приехавших в Австралию (PDF) . Национальный центр современных исламских исследований - Мельбурнский университет. стр. 11.
  12. ^ ab Руднер, Джули; Шахани, Фатемех; Хоган, Тревор (2020). «Исламские архитектуры самовключения и уверенности в себе в многокультурном обществе». Измышления . 30 (2): 160. doi :10.1080/10331867.2020.1749220. S2CID  221065239.
  13. ^ ab Моран, Энтони; Маллман, Марк (2015). Понимание социальной сплоченности в Шеппартоне и Милдьюре (PDF) . Университет Ла Троба. стр. 123.
  14. ^ Ахмети 2017, стр. 44, 233.
  15. ^ Хаверик 2019, стр. 80.
  16. ^ Барри и Йылмаз 2019, стр. 1169, 1172.
  17. ^ abc Haveric 2019, стр. 85.
  18. ^ Ахмети 2017, стр. 46.
  19. ^ Ахмети 2017, стр. 91.
  20. ^ ab Ahmeti 2017, стр. 39.
  21. ^ ab Ahmeti 2017, стр. 92.
  22. ^ Хаверик, Дзавид (2019). Мусульмане делают Австралию домом: иммиграция и построение сообщества. Издательство Мельбурнского университета. С. 80–81. ISBN 9780522875829.
  23. ^ Джапп, Джеймс (2001). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее народа и их происхождения. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 167. ISBN 9780521807890.
  24. ^ ab Барри, Джеймс; Йилмаз, Ихсан (2019). «Лиминальность и расовая дедовщина мусульманских мигрантов: медиа-фрейминг албанцев в Шеппартоне, Австралия, 1930-1955». Этнические и расовые исследования . 42 (7): 1180. doi : 10.1080/01419870.2018.1484504 . hdl : 10536/DRO/DU:30109598 . S2CID  149907029.
  25. ^ Ахмети 2017, стр. 39, 105.
  26. ^ abcd Снеддон, Дэвид Ян (2018). «Ранняя история микро- и мезодиалога между мусульманами и немусульманами в Австралии». Австралийский журнал исламских исследований . 3 (3): 35–36.
  27. ^ Слэттери, Клэр (25 июня 2014 г.). «Сельские мечети». ABC . Получено 8 августа 2020 г. .
  28. ^ ab Haveric, Dzavid (2017). «Мусульманские меньшинства в Виктории: построение сообществ и межконфессиональных отношений с 1950-х по 1980-е годы». Австралийский журнал исламских исследований . 2 (3): 25. doi : 10.55831/ajis.v2i3.55 . S2CID  166957374.
  29. ↑ Городской совет Большого Шеппартона, 2017 г., стр. 321.
  30. ^ Ахмети 2017, стр. 51–52, 195, 199.
  31. ^ Ахмети 2017, стр. 196, 203.
  32. ^ Ахмети 2017, стр. 203–204, 263.
  33. ^ Аб Ахмети 2017, стр. 52–53, 195.
  34. ^ ab Ahmeti 2017, стр. 89.
  35. ^ Ахмети 2017, стр. 51, 61, 66–67, 82.
  36. ^ ab "Коран - Сильви Джами, албанец, около 1700-1750" . Коллекции музеев Виктории . Проверено 8 августа 2020 г.
  37. ^ ab "Мастерок - Албанская мечеть, Шеппартон, 1956". Музеи Виктория Коллекции . Получено 8 августа 2020 .
  38. ^ Ахмети, Шарон (2017). Албанские мусульмане в светской, многокультурной Австралии (доктор философии). Университет Абердина. стр. 201. Получено 11 августа 2020 г.
  39. ^ Петерсон, Майлз (19 марта 2019 г.). «Шеппартон сплачивается вокруг мусульманской общины». Новости Шеппартона . Получено 8 августа 2020 г.
  40. ^ abcde Saudie, Youssef (3 марта 2022 г.). «Албанская мечеть отремонтирована для растущей общины». Shepparton News . Получено 13 ноября 2022 г.
  41. ^ ab Saudie, Youssef (15 марта 2022 г.). «Подтяжка лица для первой мечети Виктории». Shepparton News . Получено 13 ноября 2022 г. .
  42. ^ ab Saudie, Youssef (22 апреля 2022 г.). «'Это семейное дело': Рамадан в албанской мечети». Shepparton News . Получено 4 декабря 2022 г.
  43. ^ Калеб, Фрэнсис (24 ноября 2022 г.). «Змеи, футбол и общение в день семейного веселья». Shepparton News . Получено 4 декабря 2022 г.

Внешние ссылки